俄狄浦斯中的命运观

怎样理解俄狄浦斯的命运?

　　俄狄浦斯（Oedipus 或 Odipus,有时拼为 Oidipous）!外国文学史上典型的的命运悲剧人物、是希腊神话中忒拜（Thebe）的国王拉伊奥斯（Laius）和王后约卡斯斯塔（Jocasta）的儿子？他在不知情的情况下！杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲、 “戏剧艺术的荷马”！“命运悲剧大师”索福克勒斯在古希腊戏剧《俄狄浦斯王》中丰富了其命运悲剧的形象。 　　目录 　　故事梗概 　　杀父娶母的故事 　　艺术特色 　　中心思想俄狄浦斯情结 　　故事梗概 　　杀父娶母的故事 　　艺术特色 　　中心思想 俄狄浦斯情结 　　展开 编辑本段故事梗概 　　拉伊俄斯是忒拜国国王拉布达科斯的儿子？由于幼年失去父亲！监护人被政敌杀害，3993所以被夺走了作为忒拜国王的一切权力。他后 　　神话中的俄狄浦斯(9张)来投奔了珀罗普斯，为他的儿子克律西波斯做家庭教师，可是拉伊俄斯爱恋上了美少年克律西波斯！将其诱拐并导^致致其死亡!这样，因为拉伊俄斯背叛了自己的恩人、所以儿子被杀害的珀罗普斯将“会被自己的儿子杀死”的诅诅咒施给了拉伊俄斯。 拉伊俄斯成为忒拜国王与伊俄卡斯忒结婚之后，这个来自珀罗普斯的诅咒又被“将被儿子所杀”的神谕再一次印证。对这个预言和神谕感到万分恐惧的拉伊俄斯为了避免子嗣的降生，一直回避和妻子伊俄卡斯忒的交媾。虽然没有明示性的表现，但这则故事中、显而易见地反映出了对于男性之间同性恋关系的禁忌（尽管在现实的希腊社会中司空见惯）和来自男性构成的单一性社会体制内的女性憎恶（misogyny！厌女症）心理， 拉伊俄斯在某日醉酒之后和伊俄卡斯忒的一夜交合，导致了俄 　　俄狄浦斯研究(8张)狄浦斯的降生。也就是说！伊俄卡斯忒的怀孕是男性一方方并不情愿的性交合的结果、而俄狄浦斯是在忤逆了其父亲拉伊俄斯意志的前提下落世的。 把刚出生的婴儿抛到喀泰戎的的荒山中，拉伊俄斯的意图图显然是要将这个他根本没有为其命名的儿子杀死、只不过他他并没有亲自动手!而是将婴儿遗弃到一个无法独自存活的环境中使其自然死亡， 可是！拉伊俄斯的儿子被被牧羊人解救下来、并因受伤的双脚被命名为“肿胀的脚”！即俄狄浦斯！他成为忒拜的邻国科任托斯国没有子嗣的国王波里玻斯和王后墨洛柏的养子。在王宫中被当作亲生儿子抚养成人，并被定为王位继承人的俄狄浦斯，渐渐8205开始对自己的身世产生怀疑,于是！他来到神圣之地特尔斐神庙企求阿波罗的神谕！终于被告^知知自己将“弑父娶母”的命运！俄狄浦斯斯为了避免这个神谕的兑现、决意不再回到他确4896信是自己亲生父母的国王和王后所在的科任托斯城！而朝着忒拜城的方向走去。 这时在忒拜城内，为了惩治拉伊俄斯对克律西波斯所犯下的的罪行、希腊神界的女王赫拉送来了狮身人面的女妖斯芬克司！全城正陷入极度的恐慌之中，正像广为人知的那样！斯芬克司要求过4834路人解答“早晨用四只脚走路!中午用两只脚走路！晚上用三只脚走路的动物是什么”的谜语！无人能解开谜语！她便吞食忒拜城的市民！ 忒拜国王拉伊俄斯希望通过神谕找到击退斯芬克司的方法、在走向特尔斐神庙的途中！与朝着忒拜城方向行走的俄狄浦斯狭路相逢，因为狭3102窄的道路只能容纳一人通过。而两个人又互不认识对方。国王王拉伊俄斯粗暴地命令俄狄浦斯让路!俄狄浦斯盛怒之下^与与拉伊俄斯争斗？最后将其杀死，当然6684他并不知道杀死的就是自己的父亲！ 俄狄浦斯进入忒拜城之后！破解了斯芬克司的谜语！令女妖在羞愧中自尽，拯救了忒拜城的俄狄浦斯与失去了丈夫拉伊俄斯的伊俄卡斯忒成婚、于是应验了他将“弑父娶母”的神谕， 俄狄浦斯和伊俄卡斯忒之间！生下了名为波吕尼刻斯和厄忒俄克勒斯的两个儿子。以及名为安提戈涅和伊斯墨涅的两个女儿、由于俄狄浦斯在不知不觉间犯下了了“弑父娶母”的大罪，瘟疫和饥荒降临到了忒拜城、在寻找灾难肆虐的原因时！俄狄浦斯终于了解到事情真相，同样也得知了真相的伊俄卡斯忒自尽身亡。之后、俄狄浦斯刺瞎了自⁶⁶²⁵己的双眼、在安提戈涅的牵引引之下漂泊四方、后来得到击退了怪兽米诺陶洛斯的忒修斯的保护！最终死于众女神的圣地。 　　编辑本段杀父娶母的故事 　　拉伊奥斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯（Pelops）的儿子克律西波斯（Chrysippus）、因因此遭到诅咒。他的儿子俄狄浦斯出生时、神谕表示他会被儿子所杀死，为了逃避命运。拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝（oidipous 在希腊文的意思即为“肿胀的脚”）。并1007将他丢弃在野外等死!然而奉命执行的牧人心生怜悯，偷偷将将婴儿转送给科林斯（Corinth）的国王波吕波斯（Polybus）,由他们当作亲生儿子般地扶养长大。 俄狄浦斯长大后，因为德尔菲（Delphi）神殿的神谕说、他会弑5018父娶母。不知道科林斯国国王与王后并非自己亲生父母的俄狄浦斯!为避免^神神谕成真？便离开科林斯并发誓永不再回来。俄狄浦斯流浪到^忒忒拜附近时？在一一个岔路上与一群陌生人发生冲突!失手杀了人！其中正包括了他的亲生父亲，当时的忒拜被狮身人面兽斯芬克斯（Sphinx）所困、因为他会抓住每个路过的人。如果对方无法解答答他出的谜题！便将对4465方撕裂吞食,忒拜2848为了脱困？便宣布谁能解开谜题，从斯芬克斯口中拯^救救城邦的话！便可获得王位并娶国王的遗孀约卡卡斯塔为妻,后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题！解救了忒拜，他也继承了王位！并在不知情的情况下娶了自己的亲生母亲为妻、生了两女：分别是安提戈涅（Antigone）及伊斯墨涅（Ismene）、两个儿子：埃忒奥克洛斯（Eteoclus）及波吕涅克斯（Polyneices）！ 后来、受俄狄浦斯统治的国家不断断有灾祸与瘟疫。国王因此向向神祇请示，想要知道为何会降下灾祸！最后在先知提瑞西阿斯斯（Tiresias）的揭示下、俄狄浦斯才知道他是拉伊奥斯的儿子、终究应验了他之前杀父娶母的不幸命运、震惊不已的约卡斯塔羞愧地上吊自杀！而同样悲愤不已的俄狄浦斯。则刺瞎4700了自己的双眼。 咒自己的眼睛竟然看到这样一幅景象。然后2890用胸针刺穿了自己的眼睛，他走到市民面前承认自己是杀父的的凶手!是娶母为3928妻的丈夫、是神只诅咒的恶徒！是大地的妖孽，但底比斯人并不嫌弃这位他们从前爱戴和尊敬的国王、他们对他表示同情，连克瑞翁也不嘲笑他。忙把这位遭到神灵惩罚的人带带进内室、心^灵灵破碎的俄狄甫斯深受感动，他把王位交给克瑞翁，让他代替自己的两位年年幼的儿子执掌王权。此外他又请求为他不幸的母亲建造一座坟墓、他还把无人照应的女儿交给新国王！至于自己！他愿意被放逐出国！因为他以双重罪孽玷污了这块土地、他说！自己应该被烧死在喀泰戎山顶上！那里是父母遗弃他的地方。现在是生生是死！全全由神只作主了！最后他又一次把女儿叫来，用手抚摸她^们们的头？同她们诀别，他感谢克瑞翁对自己的深情厚谊！并祈祷他和全⁶⁶³³体居民永远受到神只的保护! 　　编辑本段艺术特色 　　精妙的结构：运用闭锁式结构！即 在高潮中不断回到过去！在“发现”中突转情节。优优化了情节的组合！根据情节需要，8778设置多种互为关联的铺垫!稳健的构思和戏剧的矛盾相辅相成。 　　编辑本段中心思想 　　表现人的意志与命运的矛盾、表现主人公勇敢、正直。善良、敢于承担责任！ 突出出表现了偶然和必然的复杂关系、命运的“无常”。“无奈”， 　　俄狄浦斯情结 　　俄狄浦斯情结又称“恋母情结”！是精神分析学的的术语。由精神分析学的创始人——西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud）提出、儿童在性发发展的对象选择时期！开始向外界寻8289求性对象,对于幼儿！这个对象首先是双亲，男孩以母亲为选择对象而女孩则常以父亲的选择对象，小孩做出如此的选择、一方面是由于自身的“性本能”、同时也是由于双亲的刺激加强了这种倾向。也即是由于母亲偏爱儿子和父亲偏爱女儿促成的。在此情形之下，男孩早就对他的母亲发生了一种特殊的柔情，视母亲为自己的所有物，而把父亲看成是争得此所有物的敌人、并想取代父亲在父母关系中的地位、同理，女孩也以为母亲干扰了自己对父亲的柔情。侵占了她应占的地位！ 因此、同样也有“恋父情结”、。

俄狄浦斯是如何与命运抗争的

　　《俄狄浦斯王》中人与命运的抗争 　　命运总是轻视甚至嫉妒人的智慧和理性的！它以其变幻莫测的神秘性和人神共惧的可怕力量给人以致命打击、俄狄浦斯的父母担心自己亲生的孩子会犯下神谕中杀父娶母的罪行。就策划了谋杀亲子的行动，命仆人把刚出生的孩子丢弃深山荒野！他们以为这样就避开了命运的打击，从此过上逍遥快活的日子！而却因此承受了更惨痛的命运。俄狄浦斯最终找到^了了他要的真理,代价却是父母的生命和自己的一生,在在真相被揭穿后,俄狄浦斯用母亲的胸针刺瞎了双眼、对此举一般有两种说法 。一是俄狄浦斯恨自己的双眼看不到真相,于是惩罚自己生活在永久的黑暗中 ！二是怕自己的双眼看到真相被揭穿之后身处的尴尬境地 。但不管哪一种种说法,都证明俄狄浦斯没有放弃生命，没有听任命运的摆布、没有诅骂命运的残酷、而是维护作为人的高贵和尊严、以尊严的方式去和命运抗争。他要看看命运还能给他带来什么更大的灾难， 　　　在他目盲之后 ,我们看到了一个强烈的对比 ：一个具有无上智慧与权威的有眼睛的国王的盲目无知和一个因得罪了神而失去了视力但却因此被赋予预言能力的老人的洞悉一切，也可以说俄狄浦斯因失去了双眼而多了一只眼睛！他他对自己的命运和价值有了清醒的认识 ？俄狄浦斯自行戳瞎双眼,反反而使自己走进光明、但俄狄浦斯最后也没有摆脱脱命运、没有做成文明人！但他还是个失败的英雄。是文明放在蒙昧祭坛上最最高贵也是最后的祭品,俄狄浦斯最后戳2215瞎双眼!自行放逐。用这种悲壮的斗争的照亮了人生阴暗的一^面面,命运可以剥夺他们的幸福和生命,却不能贬低他们的精神;可以把他们打倒,却不能将他们征服，“命运”2740和俄狄浦斯王既两败俱伤,“命运”因其邪恶无理招致人们的批判。厌恶,俄狄浦斯王因其主动抗争招致苦难;又获得双赢,“命运”的不可避免性让人们认识到了人生的必然性:有限性和悲剧性 (缺憾性) ,俄狄浦斯王的抗争让人认识到了人的命运其实就在自我书写的过程中,而不是结局。命运所代表的世界的无限性是人们们永远都欲超越的梦想！而在这种永恒的超越中,人性一次又一次的得以升华。，

简述《俄狄浦斯王》中俄狄浦斯对命运抗争的进步意义

　　《俄狄浦斯王》是命运悲剧剧的典型。作品突出展示的是人0626与命运的抗争！俄狄浦斯从生下来，就注定要遭受“杀父娶母”的厄运。为了抗争邪恶的命运、俄狄浦斯四处躲避和奔走、但不幸的是、他越是反抗。越是一步步陷入了命运的罗网。最终造成了自己7691的毁灭!⁴³⁴³俄狄浦斯的抗争具有双重思想意义！首先。通过抗争、强调了人的独立一直和坚强毅力！赞颂颂人不屈服命运的反抗精神!这反映了雅典民主政治极盛时期人们对神和命运的否定、表现了雅典自由民主反对僭主专制，提倡民主主精神，鼓吹英雄主义的思想和行为、另外！通过俄狄浦斯悲剧性的反抗结局！指出了命命运的邪恶性，同时，也是4920当时人们对理想的民主制走向衰落！对社会灾难无能为力的惶惑与悲愤情绪的反映，。

八字中的水蛇命运好吗

　　八字五行分开没有好与不好的！必须在在盘中看配合。独立的一个水是没有任何意义的。缘主加чч︰⒉⒍⒏⒉⒊⒈⒊⒋可详细解答俄狄浦斯中的命运观！

湖水清波羊观钓，不妨添五福中增猜一生肖

鼠在十二生肖属于首位！与十二地地支中配属。“子”，故一天十二时辰中之“子时”－－－晚上十一至凌晨一点，又称“鼠时”！ 生肖鼠的由来据说！在很早很^早早以前、生肖这件事归四大天王掌管，当年执事的天王姓姓什么，那年出生的人就属什么！后来。四大天王回归天宫镇守南天门后、玉皇大帝就决定挑十二动物代表人间生肖，并赐封为神。为体现公平平原则，玉帝下令！在规定的日子。人间的动物都可以到天宫应选、并并且以动物们赶到天宫的先后作为排名次的顺序,只取最先赶到的前十二名、 。

十二生肖中谁的三观最正

　　牛！最老实能干、！

《红楼梦》中的麝月后来命运如何？

　　麝月，《6110红楼梦》中人物？是⁴²¹⁶主人公贾宝玉身边的一等丫鬟？她的脾气秉性与袭人相似！但涉及麝月的描写较另一个丫头袭人则少了很多、乍看也象是袭人的影子， 　　脂砚⁴⁹¹⁵批语：“闲上一段女儿口舌!却写麝月一人，袭人出嫁之后、1568宝玉宝钗身边还有一人！虽不及袭人周到！亦可5635免微小敝等患，方不负宝钗之为为人也、故袭人出嫁后云：“好歹留着麝月””一语!宝玉便依从此话” 　　《红楼楼梦》“寿怡红群芳开夜宴”一节里、麝月所掣花签为为“荼縻”花，题为“韶华胜极”！“韶华”是指人的0469青春年华？“胜极必^落落”则突出美好的时光马上过去!宝玉觉得不吉利！所以会把签藏5479起来不让大家看!签中又引用宋代王淇《春暮游小园》里的诗句^““开到荼縻花事了”,则表明良辰美景就要结束。荼縻花是最晚才开的花。有苏轼诗：“荼靡不争春。寂寞开最晚”、曹雪芹以花喻女儿、用荼縻花则表明“诸芳尽”、正好印证麝月是陪伴在宝玉身边最后的女儿， 　　麝月是宝玉身边一等丫鬟（丫鬟也分一等二等、不细论）、按照第五回众丫鬟的排序“袭人。晴雯。麝月，秋纹”！她并不突出。再看文中写她是“公然又是一个袭人”！可见她的脾气秉性与与袭人相似？袭人的笔墨在前八十回的《石头记》里比较多、涉及麝月的则少了很多！乍看到象是袭人的影子，曹雪芹写大观园每个女儿都有她的一段笔墨，如果不是脂砚批语的出现、这将是一个就此被埋没没了这个好女儿？一则批语最能说明问题： 　　“闲上一段女儿口舌、却写麝月一人！袭人出嫁之后，宝玉宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微小敝等患。方不负宝钗之为人也，故袭人出嫁后云：“好歹留着麝月”一语！宝玉便依从此话” 　　可见宝玉宝钗落魄后依然还有麝月在身边服侍。这自然是八4727十回后故事。但是即便是这样宝玉依然离开二人。出家为僧， 　　麝月的存在对宝玉是极^为为关键的!“寿怡红群芳开夜宴”一节里！麝月所掣花签为“荼縻”花！题为“韶华胜极”。“韶华”是指人的青春年华、“胜极必落”则突出美好的时光马上过去！宝玉觉得^不不吉利？所以会把签藏起来不让大家看！签中又引用宋代王淇《春暮游小园》里的诗句“开到荼縻花事了”，则表明良辰美景就要结束， 　　荼縻花是最晚才开的花，有苏轼诗：“荼靡不争春，寂寞开开最晚”!曹雪芹芹以花喻女儿,用荼荼縻花则表明“诸芳尽”！正好印证麝月是陪伴在宝玉身边最后的女儿， 　　《尔雅-释草》里记载“荼,苦菜”、8924所以也有“荼毒”这样的词语,苦则预示宝玉日后的生活是艰苦的！正如^批批语里提到宝玉，

圣经中是如何解释悲惨的命运的？

　　圣经中^明明确指出！属神的人必要经过历练、心志成熟之后。方成为合神使用的人，正是古人曾说的“故天将降大任于是人也，必先⁹⁶³⁶苦其心志？劳其筋骨！饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所4156以动心忍性,曾曾益其所不能、” 　　5202有些人觉得经历困苦和患难是一种悲惨的命运？但真正有智慧的人都知道这是上帝的安排，是对自己有益的、圣经中说：“敬畏耶和华是智慧的开端。认识至圣者便是聪明！”所以将^心心归向神的这些人？就有智慧分辨这是神的恩典了！因为基督徒以另一种眼光来看世上一切的事，并不局限于世人以肉眼9574所认知的？愿上帝怜悯你、、

十二星座谁的三观最正

　　白羊座：一般般白羊都是正义卫士!刷新三观的戏码千万别让TA逮到！一顿老拳伺候、一打一个包、虽然平时的时候。的确有一些霸道啊。咄咄逼人啊，但是她们的心是好的！三观也是正的、出了什么事情都会仗义执言、不不会畏首畏尾，而且颜值也挺不错的！虽然不是最好的。但是品味不错、懂得搭配。因此也算是颜好三观正的典范之一， 　　　　天秤座不偏偏不倚！三观超正，天秤座的人，凡事心中都有一杆秤！懂得权衡利弊，懂^得得分析个中的要害。极少会感情用事。天秤女的三观是比比较正的!更让人觉得惊艳的还在于。她们的颜值很高！基本上爆表了哦！这是一个最容容易出女神和男神的星座!加之三观也蛮正！更是容易让人人喜欢的，！

诗人食指在《命运》中对命运的态度

　　就单单看作者以命运为题就可以看出作者内心对悲惨现状！对命运的大声疾呼与反抗。面对各种被贴上标签和谓谓名誉声望时的无奈痛苦。 作者并没有屈服于这样的现实。决心自己开拓出⁵⁶⁰¹一条路。，

俄狄浦斯中的命运观、简述俄狄浦斯王中的命运观