风水论向

什么叫风水

　　风水学，本7284为相地之术？即临场校察地理的方法！叫地相，中国^古古代称堪舆术,目的是用来选选择宫殿、村落选址。墓地建设等方法及原则、原意是选选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城^镇镇及村落选址！还有宫殿殿建设,后来发展至寻找丧^葬葬地形， 　　堪舆风水学如果不加入环境哲学。环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术！环境生态科学因素。那就是^骗骗子的乐土! 　　天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天！地、人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文，俯察地理。近取诸身！远取诸物！经上下五千年的实践。研究！归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 　　宇宙宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势。同理！有能量也必必有它的信息和态势？有态势也必有信息作指令！能量作基础。宇宙万事事万物的存在？正是气。数和^象象的不可分性、才是实在的。具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”^为为基础！ 　　数。气，象即信息，能量。态势，也就是天天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位，无方就是没有位置，无所在、亦无所不在。易经⁶⁵¹⁰和佛经所说的精!气。神。孔子说：“³⁴⁸³精气为物!游魂为变”，游魂就是神。就是构象！ 　　精！中国古代先圣又称玄，道。元。一。水、称精。是因为人体信息来源于父精母卵！称玄！是7331因为信息难以观测。（怀玄。玄具难测。太玄无形容），称道。是因为信息决定宇宙万事事万物生化的必由之路？称元，是因为信息在有形质宇宙之始，称一。是因为一为自5446然数之始,“道生一，一生二、二生三，三生万物”（抱一、守一！归一。真一、太一）、称水，是因为地球生物^发发源于水、 　　中国古科技理论中所说：“理”是研研究数,气、象的能变！所变与不变的原理、理理是人所确认的能量存在形式、简称构象、或称能场、有形而上！形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 　　演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识，

风水风水韩国风水吗

　　韩国风水源自中国！韩国从前都用汉字的。看风水、找中国的。韩国棒子。懂啥风水呀，、

风水传说

　　九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者，一天。九天玄女云游八百里燕山。忽见一座山崖丛立、山崖之上！独有一条青色岩石^直直通一孔泉池!其状如青龙倒吸泉水、山间透出诱人的龙脉之象，在山之半腰、数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下下的黑龙潭？此潭方圆千尺！水色如墨，深不见底。黑潭深处、暗浪翻滚，只见8100一个怪物遍体漆黑。身如巨蟒。头生两角、玄女知是黑龙现身！欲擒此怪。黑龙见玄女逼近！急忙窜入潭边黑洞，此时九天玄女紧追入内，忽见黑洞一分为三！右为风洞，左为水洞。中为冰洞。玄^女女从右至左!当追到冰洞时，不知从何射来阳光，在冰壁折射中发出七彩幻光，真真是瑰丽万千，诡异之极。黑龙4318被逼隐入冰壁，玄女赶到此处，只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者、奉命于此镇守《九天秘笈》！以待风水圣姑九天玄女驾临。吾在此已有1200余年。今功德圆满。将回山复命、望圣母尊重、”实际冰壁就是天书，只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇。全书共分分三大部，上部为《天机道》。中部为《人人间道》。下部为《地脉道》！《天机道》者。乃天机天兆之大者！天天以二十八宿为经？以东南西北为四垣。临制四方，紫微主王侯卿相，天天市主府库钱财,太微主富贵寿数！少微主威2656武权谋，故天上各路神仙及人间文武百官。皆天星四垣之主宰也！昔姜子牙懂半篇《天机道》，便可可封神为相。《人间道》乃人伦大道！凡一切处世！处政之法及谋略、兵法！武艺皆含其中，若知一二、便可成帝王之师。昔黄帝得此《人间道》。便一举平复蚩尤！《地脉道》，首重龙！龙即山脉、亦为大地之气，而3385气之来需有水导之。气之止！需有水限之，^气气之聚必须无风,有风则散！由是地地脉之道，须藏风得水！故称风水。《地脉道》即风水水之道！亦称寻寻龙之学!三道之间！天机主宰地脉、地脉主宰人伦，上接天机、下育人伦。实为《九天秘笈》之母，此乃《地脉道》奥秘所在。玄女看后。仔细揣摩！不觉大悟。天书刚1322刚隐去!忽然冰壁暴缩！^七七彩幻光异常耀眼！原来三洞各有宝物相赠，第一件是冰洞的“天幻镜”！此镜乃先先圣伏羲之物!上可探1187天下可测之地,下可照世间万物，即使修炼千年异类，若被此镜一照，便化为乌有、第二件件是风洞中周文王上演的《易经》原本，学会周易。能卜凶吉。知过去未来。第三件是水洞中漂来木盒一只，内置“地玄玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘）,盘有天！地，时三针，能测地脉之优劣。三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道。那得道之地，又是风水两洞、⁶⁴⁵⁰故玄女娘娘又称风水圣姑,学此道者便将九天玄女尊为风水始祖。后来，大^道道传入人间，所有徒子徒孙执执罗盘。看地脉习学风水之道者！均被被人称为风水先生！，

风水大师

　　我刚刚作的宝塔诗。 　　以下是 　　　　上古【伏羲】创八卦！ 　　【周文王】推为六十四卦、 　　【姜尚】一棺定保大周八百年。 　　【鬼谷】创千门，一人出山惊天下！ 　　【吕公】巧识人、一眼看出帝王之相， 　　【东方朔】一语识人、助武帝平刘安版乱， 　　【诸葛亮】登台借东风。败曹操赤⁶⁷²⁵壁之之下! 　　魏晋玄学出【何晏】、竹林七贤助其进帝王身家、 　　【徐茂公】通天晓地避凶纳福，李世民一代成明君！ 　　【周敦颐】】理学鼻主,《太极图说》《五行》传天下、 　　【麻衣老祖】自通麻衣吉凶祸福面相观，麻^衣衣一脉天下传。 　　　　自元明清后？罕有大家、 　　以下下有 　　时间 人物 事迹 　　商 盘庚 相殷地 　　周 公刘 相豳地 　　周 古公直父 相岐地 　　周 周公 相洛邑 　　战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 　　秦 朱仙桃 作《搜山记》 　　汉 青乌子 作《葬经》 　　三国 管辂 《三国志》说他善卜地 　　晋 郭璞 作《葬书》！《锦囊经》等 　　晋 陶侃 作《捉脉赋》 　　晋 韩友 能图宅相冢 　　隋 萧吉 作《宅经》等 　　隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 　　隋 临孝恭 作《九宫五墓》 　　唐 李淳风 作《阴阳正要》 　　唐 张燕公 注《葬书》 　　唐 司马头陀 作《水法》。为同庆寺择地地 　　唐 刘白头 作《海底眼》 　　唐 浮屠泓 为张说卜宅 　　唐 陈亚和 湖广黄州人、作作《拨沙经》 　　唐 杨筠松 作《疑龙经》等 　　唐 曾文遄 雩都人。作《阴阳问对》等 　　唐 范范越凤 缙云人、作《寻龙入式歌》 　　唐 刘淼 传倒杖法 　　唐 丘延翰 闻喜人。传《海角经》 　　唐 廖踽 宁都人！作《穴法》等 　　唐 孙世南 宁都人 　　唐 卜则巍 作《雪心赋》 　　南唐 何溥 作《灵城精义》 　　宋 唐九仙 会吕人 　　宋 陈抟 在华山传术 　　宋 胡矮仙 作《至宝经》等 　　宋 张子微 作《玉髓经》 　　宋 谢子逸 作《三宝经》 　　宋 蔡元定 作《发微论》 　　宋 刘七碗 会昌人 　　宋 丁应之 宁都！人 　　宋 丘公亮 南丰人 　　宋 刘景清 兴国人 　　宋 刘应宝 兴国人 　　宋 刘谦 上牢人！作《囊金最宝经》 　　宋 刘见道 云都人！作《乘生秘宝经》 　　宋 谢和卿 作《神宝经》等 　　宋 吴景鸾 德兴人，作《理气心印吴公新解》 　　宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地 　　宋 冯怀古 遂宁人！善辨山水 　　宋 孙伯刚 宁都人人 　　宋 傅伯通 德兴人、相临安 　　宋 邹宽 属于廖金精学派 　　宋 徐仁旺 白云山人、奏请迁定陵 　　宋 王王仅 作《心经》等 　　宋 孙晤 善于相墓 　　宋 达僧 吉安人!作《天元元一气》 　　宋 胡舜申 作《地理新法》 　　宋 刘子仙 云都人 　　宋 萧才清 云都人 　　宋 廖信甫 吉州人 　　宋 厉伯韶 在福建相地 　　宋 刘潜 南康人。作《地理诸说》 　　元 郑谧 作《地理葬书集注》 　　元 赵济 作《葬书问对》 　　元 朱震亨 作《风水问答》 　　元 梁绕 德兴人 　　明 张宗 洪武年间为朝廷相地 　　明 日讲僧 在鄞县一带卜墓、创元运说 　　明 非幻和^尚尚 宝陀庵住僧，相天寿山 　　明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇 　　明 刘刘用寅 金溪人。为自^己己卜墓 　　明 梁仲宁 腾县人,为成祖相地 　　明 杨宗敏 新昌人，隔十里便能点穴 　　明 廖均卿 卜建天寿山 　　明 游朝宗 婺源人，卜建天^寿寿山 　　明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》!负责术数类 　　明 徐拱 钦天监监正 　　明 卜梦龙 为人相地不受谢 　　明 杨院使 金溪人，精研相地 　　明 吴仲宽 江西人！卜地如神 　　明 骆用卿 余姚人、相永陵 　　明 曾曾明易 不为权贵相地 　　明 谷宗纲 精青乌家言 　　明 陈后 钦天监博士 　　明 徐善继 德兴人！作《人子须知》 　　明 汪朝邦 给自己相墓 　　明 江仲京 婺源人。与兄抱日！东白为“婺婺东三仙” 　　明 江立本 婺源人 　　明 奚月州 太平府人。乡民推为张宗道之亚 　　明 周诏 上饶人！轻财好义，精通脉络 　　明 李邦祥 婺源人。精通阳宅 　　明 李景溪 婺源人。作《阳宅秘诀》等 　　明 洪善祖 桂林人！自营吉地 　　明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》 　　明 毕宗义 能相地下之物 　　明 陈复心 作《p日明按索》 　　明 甘霖 作《地理秘窍》等 　　明 蒋平阶 作《水龙经》等 　　明 黄复初 作《穴部》等 　　明 朱权 作《地理正言》等 　　明 李预亨 作《青乌绪言》 　　明 萧克 作《山水忠肝集摘要》 　　明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》 　　明 罗明祖 作《地理微绪》 　　明 李国木 作《搜玄旷览》 　　明 朱彦修 作《风水问答》 　　清 赵榆森 作《罗盘解》 　　清 君有本 作《征验图考》等 　　清 箬冠道士 作《八宅明镜》 　　清 魏青江 作《宅谱指要》等 　　清 吴鼐 作《F日宅撮要》 　　清 姚文田 作《p日宅辟谬》 　　清 张惠言 作《青囊天玉通义》 　　清 陈确 作《葬书》 　　清 张坛 作《地理骊珠》 　　清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》 　　清 邵嗣宗 作《葬考》 　　清 纪大奎 作《地理末学》等 　　清 端木国瑚 作《周易葬说》 　　清 黄锡绂 作《地理真踪》 　　清 丁芮朴 作《风水祛惑》 　　清 王戴宣 作《慎终录要》 　　清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》 　　清 张桂林 作《堪舆谱概》 　　清 孟超然 作《诚是录》 　　清 许楹 作《罔极录》 　　清 范鲲 作《蜀山葬书》 　　清 张朝晋 作《丧葬杂说》 　　清 洪枰 作《地理枝言》 　　清 徐迪惠 作《地理辩证图说》 　　民国 廖平 作《地学答问》等 　　满意请采纳？、

地理和风水

　　风水学讲究藏风聚气，山环水抱。地理理风水点穴遵此原则。但是在风水师的眼中、相应地、世界上也没有十全十美的龙穴砂水。倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.” 　　地理风水点穴基本知识 　　四山高则畏压！穴当高， 　　四山低则畏风！穴当下！ 　　朝山伏则穴下、朝³⁴¹³山耸则穴高! 　　朝山近则穴高，朝山远则穴下。 ²⁴⁷⁰　　龙虎低则穴下,龙虎高则穴高、 　　龙龙有力则倚龙！虎有力则则倚虎, 　　左单提则左挨。右单提则右插， 　　堂水聚右则右插，堂水聚左则左挨！ 　　地理风水寻穴证秘诀 　　古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的. 　　点穴先寻穴证！凡真穴结穴处，必有朝2314显的佐证!在穴前四周，要朝山秀美！两旁龙虎砂环抱有情！明堂水聚势旺，三者当推推朝山为最要！穴前之山叫朝脉。以近案有情为主！朝山高则宜穴高、朝山低则宜宜穴低？朝山近巩被凌压、穴宜上聚，朝山低巩防气散、宜宜就下砂寻穴, 　　寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山 　　龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也. 　　术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种: 　　一回龙 ：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 　　二腾龙 ：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起. 　　三降龙 ：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗. 　　四生龙 ：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 　　五飞龙 ：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 　　六卧龙 ：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻. 　　七隐龙 ：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 　　八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞 　　九游龙 ：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿.，

看家宅风水

　　看家宅风水xxkjs？

阳宅风水

　　　实用的阳宅风水注意事项大概如下： 　　1。入门先见厨厕、退运之宅 　　所有的屋子。入门必见客厅、现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置！^一一进门往往先见到厨房？餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中、家运必衰。 　　2。房门对大门！耽于淫欲 　　卧室门不可正对大门！否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中！ 　　3！客厅在屋子正中大吉 　　一般住宅！如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间。这是一种大吉之象！可使家运昌隆。 　　4，不规则屋不可做厨房 　　不规则屋如用来做厨房、会影响家人人健康？不规则屋只可用来做储藏间用、 　　5、横梁压顶！影4735响情绪与健康 　　横梁最忌压在床头!书桌及餐桌上方！如实在无法避免、也要设计天花板、将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康！事业运亦2774会受阻？ 　　6、不规则屋不宜做卧室 　　不规则的房间不不可用做夫妇的主卧房？否则会导致久婚不孕的后果， 　　7！床边按镜，难以安眠 　　除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不不安稳，导致失眠，惊梦等， 　　8！卧室不可布4445置得琳琅满目 　　卧室的色调以素雅温暖为宜。切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目。过度豪华。闪闪发光^的的饰物尤为不宜， 　　9。浴厕对床、当心恶疾 　　主主卧室中，除了床不可正对1781浴厕之外。侧对亦不吉、容容易使人罹患严重恶疾! 　　10！常青盆栽利家运 　　由于生活品位的提高。为了增加室内的绿意，常青盆3420栽是很好的室内饰物!但务必选择常绿。生命力强。不易凋谢。落叶的植物、 　　11！床头巨画大不宜 　　床头置画可以增加卧室之雅意！但以轻薄短小为宜。最忌厚重巨框之大画。否则一旦挂钩脱落、当头砍下。非死即伤！不可不慎！ 　　12、整洁的浴厕才能留财 　　浴厕是排污之所!除了方位要合规中局之外！最忌阴湿！不洁，有异味，如能保持清洁6095干爽反而能留住财气！ 　　13。⁴⁶⁸²大门直通到底、麻烦不断 　　居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，否则易发发生外遇及私奔现象!难得平安、 　　14、有脚之床！床下忌堆杂物 　　有脚之床！床下宜保持空旷通风、切切不可于床下堆放杂物！新婚夫妇尤忌。 　　15！屋内房门，开门方向应一致致 　　屋内房门、开门方向应一致，这一点从门把手3427就可以断定！最忌一扇左开！一扇右开。 　　16。浴厕设在走廊尽头，大凶 　　屋内如有走廊。浴厕只宜设在走廊边上，不可设在尽头。否则大凶， 　　17。床头忌开大窗 　　床头开窗乃风水大忌！务必谨记、 　　18。厕所忌对大门 　　厕所门正对大门。为漏财退运之宅，可用屏屏风遮挡、 　　19，柱角冲射不利婚 　　不论男性性或女性之个人房间内？皆要避避免柱角冲射，否则必会影响情绪和健康。对恋爱及婚婚姻亦不利？务必及3605早补救、 　　20！暖光灯泡利于感情 　　卧房的灯光对夫妇感情相当重要，应尽量采用暖色^光光的灯泡、少用寒色光的灯泡或荧光灯， 　　21，隔角煞冲射、宜盆栽抵挡 　　要想居家平安健康！在可能的情况下。应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋，如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽！植树或较厚的窗帘加以阻挡。 　　卧室风水与夫妻关系的致命要点 　　（1）床头放花。易犯桃花：5498夫妻两人都会有外遇！久而久之、会分道扬镳，家庭破碎！ 　　（2）床离玻璃窗太近：空^透透无依！不能脚踏实地，影响事业的发展、现代大都市往往楼前有楼。楼后有楼！楼边有楼、卧床过份地靠近窗户，使得卧室不不能很好地保持其私密性！另外。由于城市变得日益繁杂！恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠！“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验、据以前的风水书籍中记载、卧床太²⁹⁰⁴靠近窗户。容易......余6318下全文>>!

关于斗鱼风水

　　分鱼！意义！音韵不好，

风水水晶球

　　有大有小， 　　　　关于物件的风水作用和意义！家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水，摆什么位置旺风水的问题！不论是摆、挂、敬何种物品！不论摆。挂、敬在什^么么地方,以下的内容忠告人们、认识清楚了！看透彻了。想明白了。摆！挂、敬什么都好、在任何位置！只要不妨碍正常活动，安全有保证！礼拜神佛的地方要清静、都会旺风水！否则什什么都不是，如同废品收购站、物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品。如养鱼。种花，只要安全。不妨碍正常活动！便于观赏。便于管理。便于摆放。家家中什么地方都是可以利用摆放的地方！是一种乐趣培养！指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的、但好的情趣！对人的身心健康有益是实。身心愉快！某种“灵感”来得快。这种灵感正确！就有可能带来财富也是事实，这也许就是作为风水物品能起到崔财！旺财作用的的结论，总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现、 　　卧牛摆放在风水中的作用，—————回答是：所有摆设物件!假山造型，字画，标本、雕刻，装表。装饰、养鱼！养龟、种花，种树，敬奉的神圣。佛像！视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗、回答是：没有，卧牛摆放在风风水中真的没有作用吗、回答是：不一定，那么卧牛摆放在风水中的4852作用到底在那里、本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放。卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识。不能为赏而赏、为识而识。是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟、一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程。心赏和赏识的含义，贵在能培养一一个人持久、经常、衡定。感悟、象征的心性，克制一个人的性急。焦燥，狂妄。麻痹、懒散的心性、这是一个人为人！处世。行事的真谛，也是欣赏^和和赏识的真学问！二。欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟、通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理、否则欣赏和赏识的物品再好！3904心爱的作用再大、心中无感悟、⁴⁴³⁴也失去欣赏和赏识的真实意义、只有你^心心中有感悟？有启迪，有思想，萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真3012实意义,否则，金山。银银山照样可归于消失、真正的价值！有时起源于一种思想观念的萌发和更新、这才是欣赏和赏识物品能助人转运，能镇宅驱邪。具有珍宝效应和风水效应的真实含义、 　　　　实用。方便。舒服，安全。卫生！美观就是好风水，这是风水总纲。最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探5953讨更深层次的风水！用这些标⁶⁸⁸¹准去衡量，即实在。又便于掌握，和以上观点吻合。风水正^面面解读。和以上观点点相背。风水反面诠释、现代小区成套的房户是按实用。方便，舒服，安全。卫生、美观的理念构思。设计，修建、就只能按这种构思。理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评。只能是牛头不对马嘴。 　　如如何选择。购置房屋、以各人的心向为主，心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱2615就是好风水。不喜爱。走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服！这样的5917地方再好也是别人的好地方。不是当事人需^要要的好风水、上班族以选交通方便为主。照顾^小小孩上学、以选学校近为主、老年人居住。以选靠近公园为主，购物方便、以选靠近商场为主！ 　　客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗，怎么办。-----好看。美观必吉利。只有相反才不吉利，任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什^么么只从一个方向思考。是人的精神世界和发展趋^向向意思有偏差！为什么是那样想，而不是这样想、不同思维方式^未未来的结果必然是多种! 　　8088什么是最好的风水、——最好的风水就是心态平衡，无贪。无欲！无奢望。无意外企求就是好风水， 　　养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进。——养养孩子肯定......余下全文>>风水论向、

楼层与风水怎样看坟墓风水

　　1，“入山寻水口！登穴看名堂”，在风水学行业中。风水师寻找墓地。首先要看水是从何处来，又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况！因此，墓地选址和水关系密切！“山管人丁水水管财”!墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运、而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了、墓地的选择、首先也是水和土的选择。2。注意墓地风水的五^大大原则,其中包括依山傍水的原则、是好墓地的基本原则;前朝后靠左^右右抱的原则、这这个就是“左青龙右白虎!前朱雀后^玄玄武”的定位，简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则！这个有利利于孕育人才和发展事业！要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则、讲究自然第一！天人合一。屈曲蜿蜒的原则！这个原则^的的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气!3！人生的的最终点就是墓地！辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿！是后辈子子孙们必须要考虑的问题？这不单是孝顺长辈。还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶！选择一块好墓地总是不会错的、。

风水论向、从古到今的风水