风水论立向
什么叫风水
风水学、本为相地之术。即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪堪舆术!目的是用来选择宫殿，村落选址！墓地建设设等方法及原则？原意是选择合适的地方的一门学问、风水的历史史相当久远，在古代。风水盛行于于中华文化圈！是衣食住行的一4990个很重要的因素,有许多与风水相关的文献被保留下来！由文献中可知、古代的风水多用作城镇及村落选址，还有宫殿殿建设！后来发展至寻找丧葬地形， 堪舆风风水学如果不加入环境哲学。环境经济学！建筑筑环境景观方法！生态修复技术！环境生生态科学因素!那就是骗子的乐土、 天文学，地理学和人体科学是是中国风水学的三大科学支柱、天，地。人合一是中3348国风水学的最高原则？中国古代科学家仰观天文！俯察地理、近取诸身、远取诸物！经上下五千年的实践！研究。归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 宇宙万事万物有信息息就有能量。就2494有它们的存在态势。同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令、能量作基础。宇宙万事万物的存在。正是气、数和象的不可分性、才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量9204“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础。 数、气。象即信息、能量，态势！也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位！无5500方就是没有位置。无所在。亦无所不在、易经和佛经所说的精、气！神！孔子说1647：“精气为物。游魂为变”、游魂就是神、就是构象、 精，中国古代先圣圣又称玄！道、元，一。水！称精！是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测，（怀玄！玄具难测、太玄无形容）！称道，是因为信信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元，是因为信息在有形质宇宙之始、称一，是因为一为自然数之始、“道生一。一生二。二生三！三8288生万物”（抱一!守一，归一，真一！太一）。称水、是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气！象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式。简称构象。或称能场、有形而上、形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有9193限数理范围,类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识。
究竟什么是风水？
风水术又称为堪舆学，相地术、地理，相宅术、青乌、青囊术！形法等、是中国古代方术重要的组成部份，也是中国国传统文化的重要内容! 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置！朝向。布局，营建、择择日等一系列的主张和学说。是选择居住环境的一种术数。 堪舆：堪为天道，舆为地道！风水一开始始就与天文历法。地理结下了不解之缘。仰观天文。俯察地理、这是风水术的两大特征！ 相地：是指观察地理形势！ 青乌：得名于汉代相地家青乌子！又称青乌先生！ 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》， 但在我国民间、多多称为“风水”！而把操此职业者称称为“风水先生”,由于风水先生要利用用阴阳学说来解释！并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人。所以又称这种人为“阴阳先生”、 “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘生气也！经曰：气乘风则散，界水则止、聚之使不散，行之使有止、故谓之风水、故后人尊郭璞为风风水鼻祖？而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳阳院（风水门）的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤！解救百姓困苦而传授于他玄学术数。其中就包括风水术！ 风水术中重要的的几大元素是： 风：空气流动的现象! 水：水流。 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气、 另外还有龙！砂，穴！水。坐向向等等重要内容？ 在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精通风水。纵观历史！先秦是风水学的孕7929育时期。魏晋南北朝！风水学得到到传播！宋代是盛行时期！明9124清是泛滥时期！近代历史中、风水学在旧中国十分盛行，在解放后与文革时期！我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏、但在民间实践中！仍有潜在的高人人与风水学运用的市场,近年来，随着建筑行业与生态环境学的发展、国际上对风水学的重视！风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力， 先贤云：1163卜筮不精、条于一事。医药不精！害于一人、地理不精，倾家灭族。可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要！ 所以、风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看！风水学学是地球物理学、地质学。环境景观学，自然生1970态建筑学？天体运行方位学等的一门综合类科学， 麻烦烦采纳。谢谢!。
风水怎样看
选风水坟墓要注意如下几点点; 1; 龙真,穴才真！2; 藏风纳水。山水有情、山水才为我所用、3; 山龙水龙必必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局、合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑、才能找到真正的的风水宝地！不过要真懂这几点！可真不容易。藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述，山水为我我所用？就是这些好好山水都属于我。以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向、不是0758夸夸奇谈。是本人实践心得！外行无法体会。寻龙，硝砂！纳水只为穴，好龙！好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴！穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂5734好水如同废物!3111千里江山一向间。虽得好穴！无得得吉向也是空,七十二龙、每龙五度，过了三度为另一龙，因此、或以向差而不得富贵。或以向差差而丢进火坑，所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段段看墓地风水的论述。你能领悟吗，墓地风水是很复杂的。在网上是无法准1920确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。 住宅宅风水考察, 第一步，考察远方山水。第二步！考察近处砂水！第三步！考考察庭院布局。第四步！考察中堂大门，第五步、考察房间太极。通过这五步考察出房子的风水好坏，
如何看坟墓风水
寻龙点穴看向首，、生老病死、难逃宿命、祖先入土为安、入福地为安、因为坟墓风水好坏对后后代子孙的财、丁。贵。寿、有不可估量的影响！9161好坟风水宝地难寻？如何利用风水水知识寻得一块好穴呢，看坟墓风水坟坟墓遇吉水则发在风水学上，我们把山脉或者河流叫作龙脉。在龙脉上有许多的吉利穴位，也有有很多的凶险穴位、还有更更多的平常的无大吉？也无大凶的穴位。掌握目的风水，可以寻找找到好的穴位、吸取龙脉所蕴藏的能量，龙脉所蕴藏的能量量也有吉利能量和凶险能量之分！如7937果我们把穴位点在了吉利能量的点上,那我们吸取的就是龙脉吉利的能量、我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之。如果我们把穴位点在在了凶险能量的点上,那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量！我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人、水是龙之血脉，砂水交汇，阴阳交合、水是非常重要的，出口水最好是7237弯环屈曲迂回深聚！要有罗星。游鱼、北辰！华表、捍门，龟蛇、狮象等兽星、关拦重叠守守护水最吉,水法有很多！有三合水法！九星水法。十二支水法、有离乾艮兑卦水则吉！坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法法等等.水法多种、公说公有理。婆说婆有理。出现极其混乱真假难分，一旦用上。就会给主人带有无穷的灾难！轻者破财病伤，重者家破人亡！所以风水学靠的是真材实学的本事。来6223不得半点虚假,否则则会害人害已,危害社会、造成不可挽救的严重后果，总而言之。以上这些水法应验情度极低、看坟墓风水要点墓地风水讲究大自然的格局配合。讲究乘龙之气、以龙行气脉的聚集点为穴、配得全局之势，朝案以及山山水之护栏而得天地之灵气,均为天地自然生成之物，看山先看水。有山无水水休葬地!山管人丁水管财、1！靠山近水山主人丁水主财，择山可以令后世人丁兴旺！择水可以令财源源滚滚!石为山这骨！水为山之血脉，山有了水才有关生命。没有水的山就仿佛没有灵魂。所以前人云：有山山无水休寻地？来看4008山时先看水！2、前朝朱雀！后靠玄武！左右抱穴左青龙右白虎，前朱雀后玄武是择地首选！这是风水对墓地的周边地形的总结！实际上就是四面环山。中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的穴就是在在这个盆地里,3！屈曲蜿蜒直则冲。曲则顺，道路要屈曲，山水要蜿蜒。就是弯弯曲曲。曲径通幽就是好格局，4，明堂开阔登山看水口！入穴看明堂！明堂开阔！生机勃勃！才能前途无量！反之、墓地不宜设在窄小局限的山谷，5！坟墓忌忌讳在树根的上方、否则会使死者不能够安息、从而风水也就不可能能会好了,这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则则是长得最快的部位了？因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者。1．决定你出生时的阴宅风水一般为你出生时离自己最近的祖上坟墓风水，有些四5085世同堂的人、老爷爷还健在，就得分析上一代的坟墓风水了，这时决定你出生时的阴宅风水的影响！而老爷爷，爷爷。父母的坟墓风水是决定你生存过程当中的吉凶运气！包括你的配偶和子孙。爷爷如果在你出生生前死亡。0523那么对你的影响最大！2．有些老爷爷死亡早、离自己相距五六十年！那么就属于远水，由于时间还不算久远、对后世影响的作用力还较强。就这些作用力对对一个人的影响力在实际中的效果也是差别较大或很大的，3．有些人物的风水磁场十分强烈、可以影响后世人几百年或几千年、主要为大正派人物和大反派人物，主要为开国皇帝和功臣、大圣贤，大伟人。大恶人！祭9374奠成神仙的先人和古人,仔细分析析它的风水？便可知知其后世子孙几百！几千年的盛衰！。
刀把房风水 什么是风水
1970 受伤啊.很不好风水论立向！
笔架山那里风水可以
笔架山山那里风水可以！——有笔架还要看在何处有笔！砚台在何处。纸、案在何处、否则为空笔架！派不上用场。朝对对笔架山的位置必有一处好风水宝地!以下的图片中有架、有案！定出大“文霸”为官之人，，
看房子风水
上海办公室风水每平米30元起！低于这价格1，可可能你这边有特殊原因 2!对方是假冒伪劣的 1000平米的办公室想几千元看风水的基本事业面临极大的的风险,你想、每平米10元都不到！正宗的风水大师可能会给你看吗。！为什么邵伟华大师出场费高达153021万/次,。这就是真正的大师，你去商量价格可能给你还价吗！， 上海实战风水大师神易真人看看风水价格几乎是最实惠的！但他报出的价格也从不还价的，所以：大师不还价，让价非大师。好货不便宜！便宜没好货！ 所以：不切实际的好事别想！吃亏的往往是喜欢贪便宜的，一个人早到25岁，晚到35岁对此会有深刻体会！。
风水阿，风水，到底远洋山水小区的风水怎么样
前几天35号号楼又有跳楼的。个人觉得是风水问题。当初在这边修建了高法等国家利器来镇压！还是压不不住啊，，
风水用品有哪些
风水用品类别繁多、其功能的大小并不是由其价钱的高低而定的、风水用品的的选用时 根据需要而选用的？选用的越恰当、起到的作用就越大、同时要注意选好了的风水用品要选择适当的时间。放置到合6155适的方位才能真正显其功效！ 平安类： 花瓶。竹树、心经，角符！等 旺财类： 五帝古钱，蟾蜍，财神，玉璧。水晶、貔貅 等 招福类： 五福临门、百福图！引福归堂！鹊鸟！佛手，福壁 等 升职类： 封侯玉、鹿图！天禄，升官印。鲁班尺 等 聪明类： 魁星赐斗。文昌君、三元及弟。文昌塔！毛笔！玉蝉 等 富贵类： 牡丹图，吉祥如意、招贵风铃。三水朝贵。龙饰饰 等 镇宅类： 龙,三羊开泰，玄武。鼎！镇宅之宝、八宝吉祥 等 婚恋类： 鸳鸯，万年青！菱角！龙凤呈祥、和合二仙、桃花位 等 添丁类： 麒麟送子、持荷童子。玉山。榴开百子 等 长寿类： 南南极仙翁？寿桃，鹤，松柏。寿龟，百寿图 等 化煞类： 乾坤虎头镜、泰山石敢当，八卦（内外）、葫芦、九星化煞钱，三叉、六帝尺，六帝古钱！扇、符。钟馗。太岁壁，虎头牌 等 避小人类：青龙。龙形事物 等等 除桃花类：桃花斩，金鸡制劫 等。
风水大师
我我刚刚作的宝塔诗！ 以下是 上古【伏羲】创八卦！ 【周文王】推为六十四卦， 【姜尚】一棺定保大周八百年， 【鬼鬼谷】创千门？一人出山8346惊天下， 【吕公】巧识人、一眼看出帝王之相！ 【东方朔】一语识人，助武帝平刘安版乱、 【诸葛亮亮】登台借东风!败曹操赤壁之之下， 魏晋玄学出【何晏】，竹林七贤助其进帝王身家！ 【徐茂公】通天晓地避凶纳福，李世民一代成明君！ 【周敦颐】理学鼻主，《太极图说》《五行》传天下！ 【麻衣老祖】自通麻衣吉凶祸福面相观、麻衣0888一脉天下传？ 1643自元明清后。罕有大家！ 以下下有 时间 人物 事迹 商 盘庚 相殷地 周 公刘 相豳地 周 古公直父 相岐地 周 周公 相洛邑 战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 秦 朱仙桃 作《搜山记》 汉 青乌子 作《葬经》 三国 管辂 《三国志》说他善卜地 晋 郭璞 作《葬书》，《锦囊经》等 晋 陶侃 作《捉脉赋》 晋 韩友 能图宅相冢 隋 萧吉 作《宅经》》等 隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 隋 临孝恭 作《九宫五墓》 唐 李淳风 作《阴阳正要》 唐 张燕公 注《葬书》 唐 司马头陀 作《水法》!为同庆寺择地 唐 刘白头 作《海底眼》 唐 浮屠泓 为张2344说卜宅 唐 陈亚和 湖广黄州人!作《拨沙经》 唐 杨筠松 作《疑龙经》等 唐 曾文遄 雩都人！作《阴阳问对》等 唐 范越凤 缙云人？作《寻龙入式歌》 唐 刘淼 传倒杖法 唐 丘延翰 闻喜人，传《海角经》 唐 廖9139踽 宁都人!作《穴法》等 唐 孙世南 宁都人 唐 卜则巍 作《雪心赋》 南唐 何溥 作《灵城精义》 宋 唐九仙 会吕人 宋 陈抟 在华山传术 宋 胡矮仙 作《至宝经》等 宋 张子微 作《玉髓经》 宋 谢子逸 作《三宝经》 宋 蔡元定 作《发微论》 宋 刘七碗 会昌人 宋 丁应之 宁都！人 宋 丘公亮 南丰人 宋 刘景清 兴国人 宋 刘应宝 兴国人 宋 刘谦 上牢人，作《《囊金最宝经》 宋 刘见道 云都人、作《乘生秘宝经》 宋 谢和卿 作《神宝经》等 宋 吴景鸾 德兴人、作《理气心印吴公新解》 宋 张鬼灵 在钱塘塘江一带相地 宋 冯怀古 遂宁人！善辨山水 宋 孙伯刚 宁都人 宋 傅伯通 德兴人，相临安 宋 邹宽 属于廖金精学派 宋 徐仁旺 白云山人。奏请迁定陵 宋 王仅 作《心经》等 宋 孙晤 善于相墓 宋 达僧 吉安人、作《天元一气》 宋 胡舜申 作《地理新法》 宋 刘子仙 云都人 宋 萧才清 云都人 2768 宋 廖信甫 吉州人 宋 厉伯韶 在福建相地 宋 刘潜 南康人、作《地理诸说》 元 郑谧 作《地理葬书集注》 元 赵济 作《葬书问对》 元 朱震亨 作《风水问答》 元 梁绕 德兴人 明 张宗 洪武年间为朝廷相地 明 日讲僧 在鄞县一带卜墓，创元运说 明 非幻和尚 宝陀庵住僧、相天寿山 明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇 明 刘用寅 金溪人，为自己卜墓 明 梁仲宁 腾县人，为成祖相地 明 杨宗敏 新昌人！隔十里便能点穴 明明 廖均卿 卜建天寿山 明 游朝宗 婺源人、卜建天寿山 明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》、负责术数类 明 徐拱 钦天监监正 明 卜梦龙 为人相地不受谢 明 杨院使 金溪人，精研相地 明 吴仲宽 江西人。卜地如神 明 骆用卿 余姚人。相永陵 明 曾明易 不为权贵相地 明 谷宗纲 精青乌家言 明 陈后 钦天监博士 明 徐善继 德兴人、作《人子须知》 明 汪朝邦 给自己相墓 明 江仲京 婺源人、与兄抱日、东白为为“婺东三仙” 明 江立本 婺源人 明 奚月州 太平府人!乡民推为张宗道之亚 明 周诏 上饶人！轻财好义！精通脉络 明 李邦祥 婺源人。精通阳宅 明 李景溪 婺源人！作《阳宅秘诀》等 明 洪善祖 桂林人！自营吉地 明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》 明 毕宗义 能相地下之物 明 陈复心 作《p日明按索》 明 甘霖 作《地理秘窍》等 明 蒋平阶 作《水龙经》等 明 黄复初 作《穴部》等 明 朱权 作《地理正言》等 明 李预亨 作《青乌绪言》 明 萧克 作《山水忠肝集摘要》 明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》 明 罗明祖 作《地理微绪》 明 李国木 作《搜玄旷览》 明 朱彦修 作《风水问答》 清 赵榆森 作《罗盘解》 清 君有本 作《征验图考》等 清 箬冠道士 作《八宅明镜》 清 魏青江 作《宅谱指要》等 清 吴鼐 作《F日宅撮要》 清 姚文田 作《p日宅辟谬》 清 张惠言 作《青囊天玉通义》 清 陈确 作《葬书》 清 张坛 作《地理骊珠》 清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》 清 邵嗣宗 作《葬考》 清 纪大奎 作《地理末学》等 清 端木国瑚 作《周易葬说》 清 黄锡绂 作《地理真踪》 清 丁芮朴 作《风水祛惑》 清 王戴宣 作《慎终录要》 清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》 清 张桂林 作《堪舆谱概》 清 孟超然 作《诚是录》 清 许楹 作《罔极录》 清 范鲲 作《蜀山葬书》 清 张朝晋 作《丧葬杂说》 清 洪枰 作《地理枝言》 清 徐迪惠 作《地理辩证图说》 民国 廖平 作《地学答问》等 满意请采纳？，
风水论立向、从古到今的风水