马蹄莲的风水

风水？是什么样？

　　风水也叫堪舆，是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术！所遵循循的原则主要有：天地人合一原理、阴阳平衡原理、五行^相相生相克原理？所涉及的学科有：宇宙星象！地球物理，人体生命。水文气侯，环境景观！生态建筑学，信息哲哲学学等！风水学的主要应用工具是罗经，俗称罗盘！唐代以前主要用日晷表、风水学从研究的具体体方法可分为形象派与理气派两大派别。从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水、目前应用形态有城市风水学！建筑风水学、家宅风水学，墓葬风水学！符咒镇物改流风水学等等、“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止。”意思是各种生气运行于天地之中，利用山水走向可以汇聚这些生气！　　风水学的历史0851渊源比较久远，《诗经.公刘》：“既景乃冈，相其阴阳。观其流泉、”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录，说明风水意识很早就⁰⁶⁵²产生了。《葬书》清版《序》：“葬地之说。莫莫知其所自来！周官冢人。墓大夫之职称皆以族葬，是三代以上葬不择地之明证。《汉书，艺文志，形法7018家》始以宫宅地形与相人！2674相物之书并列？则其术自汉始萌。然尚未专言¹⁹¹⁸葬法也！”为风水学的发展做了大致勾画，经过数千年文化综合性的3977发展创新,风水学的发展也可谓洋洋大观、　　《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗！一日宗庙之法，始于闽中、阴山阴向！不相乖错、纯取八卦五星、以定生克之理、其学3304浙中传之,而用之者甚鲜，一曰江西之法，肇于赣人杨筠松。曾文迪及^赖赖大有、谢子逸辈、尤精其学！其为说主于形势。原其所起、即其所止，以定位向！专指龙。穴！砂。水之相配、^而而其他拘泥在所不论！今大江以南无不遵之者。”这段话实际表明晋郭璞以后，中国风水学实际际形成两个派别！一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派。另一个则是大师云集的形势派、中国风水学虽然分形形势与理气两大派别。但在5579实际应用过程中各有融合!形势派未尝不研究理气，理气气派也未尝不研究形势、观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深！而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重！理气尚在其次、”所以，近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的、认为中^国国风水术是由形!理，法三大基本要素构成的不可分离的统一整体、离开了其中中任何一个因素？4278都已破坏了中国风水学的完整性，此说甚是、尤其当今风水各派系、虽然都有形势派的影子。但基本不存在单纯的形势派风水家、其理论都对理气各有侧重！所以即使风水传统如此划分派系！后学者不可不注意风水整体性的实质、以免不如历史误区，风水学发展以唐为转折点，唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主！属于风水学形成的感性发展展过程、到唐以后尤其到宋一代、风水学家在形势派的基础上、将干支、五行，八卦。元运等易学抽象知识运用到风水⁵⁶⁶⁶学理论的构建中！理气派开始大行于世、而且逐步有压过形形势派的气势、这是风水学的超理性发展过程。是风水学发展的巨大进步、唐宋时期。相对两派风水学家而言、形势派大家多博学鸿儒！其著作典丽华美。如杨筠松、他本是唐朝宫廷风水师，而理气派多是民间学者。粗通文墨、但在民间的实践经验非常丰富、也广受推崇！　　唐作为风水学的转折点，实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的。所以了解中国风水学说。不可以不指导罗经的大概发展历史！罗⁸³²¹经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘，共50多层，但核心构成只是地盘、天盘、人盘三层，其它层都是对这三层的细细微阐释，罗经的最初形式是没有天池中的指南针的、而是通过先天十二地地支土圭为工具？先定东西方位后定南北方位的！这种方法......余下全全文>>,

什么是风水？

　　研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”，南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂，败坏了风6005水文化的名声。”也有风水³⁷¹⁴师出来反驳、说你那个风水才是假的。 5679　　其实本来很明确!就是《辞海》的解释：　　【风风水】也叫“堪舆”。旧中国的一¹⁵⁸⁴种迷信!认为住宅基地或坟地周^围围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福、也指相宅相墓之法！《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也，经曰，气乘风则散！界水则止！古古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水，　　其中引《葬书》的这段话。是风水的经典定义，风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的。这个风水、不是是指自然界的风和水。“气”是它的核心，此气也不是科学中中的空气,大气、而是一种“行乎地中。发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气。人体被认为是“气之之聚”!“凝结者成骨”、因此人死了，要是埋在那种能聚集“生气”的地方、这个遗骸便能“反气内骨”。后人就能得到“鬼福”，　　因此不可将风水作为自然的环境来理解！它自有其特定的完整的内涵。所以在将“风水”一词词翻译成西方语言时，并不含有wind、water的词意，而只只能音译为fengshui？看风水是为了得“鬼福”，升官发财多子多孙。去掉这一点！风水早在中国消亡了。　　如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下！便可发现、倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意！他们自认为“风水学用现代科学的眼眼光来看、不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪2474舆管见》第31页，香港创建出版公司1991年出版）。并公开讲“前向秀水可聚财、后靠名山当掌权”，（《买楼风水二十诀》。香港聚贤馆文化有限公司出出版）看风水就是为了升官发财,他们并不想挤进科学之林、风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类、与看相算命及鬼神之书摆在一起，在加拿大华人社区。风水盛行，中文电视台有专门讲风风水的节目,但没有宣称自己是科学的，中国道教协会的王成亚说得也很清楚，他认为完全从科学角度谈风水！脱^离离了风水的原初意义!因为在他看来，风水中有科学无法解释的超自然的一面，　　有趣的是！这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观，这种行动、只能认为是5465他们在表示传承《葬书》定义的风水、并没有表现出对迷信的风水的批判精神！郭郭璞据说是《葬书》的作者,被风水师。

风水传说

　　九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者，一天。九天玄女云游八百里燕山。忽见一座山崖丛立、山崖之上，独有一条青色岩石直通一孔泉池、其状如青龙倒倒吸泉水、山间透出诱人的龙6562脉之象。在山之半腰！数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭、此潭方圆圆千尺,水色如墨、深不见底！黑潭深处、暗浪翻滚！只^见见一个怪物遍体漆黑,身如巨蟒！头生两角。玄女知是黑龙现身。欲擒此怪。黑龙3154见玄女逼近,急忙窜入潭边黑洞！此时九天玄女紧7279追入内！忽见黑洞^一一分为三，右为风洞，左为水洞！中为冰洞、玄玄女从右至左。当7367追到冰洞时,不知从何射来阳光！在冰壁折射中发出七彩幻光。真是瑰瑰丽万千。诡异之极，黑龙8592被逼隐入冰壁！玄女赶到此处！只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者、奉命于此镇守《九天秘秘笈》！以待风水圣姑九天玄女驾临、吾吾在此已有1200余年,今功德圆满，将回山复命！望圣母尊重、”实际冰壁就是天书、只见0600天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇,全书共^分分三大部,上部为《天机道》、中部为《人间道》。下部为《地脉道》，《天机道》者！乃⁷³⁵⁵天机天兆之大者，天以二十八宿为经、以东南西北为四垣、临制四方、紫微主王侯卿相！天市市主府库钱财、太太微主富贵寿数!少微主威武权谋。故天上各1058路神仙及人间文武百官,皆天星四垣之主宰也！昔姜子牙懂半篇《天机道》！便可封神为相！《人间道》乃人伦大道！凡一切处世，处政之法法及谋略、兵法，武艺艺皆含其中！若知一二！便可成帝王之师，昔黄帝得此《人间道》！便一举平复蚩尤！《地脉道》！首重龙。龙即山脉。亦为大^地地之气!而而气之来需有水导之，气之止、需有水限之、气之聚必须须无风？有风则散、由是地脉之道、须藏风得水！故称风水！《地脉道》即风水之道！亦称寻龙之学，三道之间、天机主宰地脉、地脉主宰人伦。上接天机、下育人伦。实为《九天秘笈》之母、此乃《地脉道》奥秘所在。玄女看后、仔细揣摩。不觉大悟！天书刚刚隐去。忽然然冰壁暴缩？七彩幻光异常耀眼！原来三洞各有宝物相赠，第一件2431是冰洞的“天幻镜”,此镜乃先圣伏羲之物，上可探天下^可可测之地，下可照世间万物。即5475使修炼千年异类,若被此镜一照。便化为乌有、第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本。学会周易。能卜凶吉，知过去未来、第三件是水洞中中漂来木盒一只，内置“地玄盘”一个（即阴阳家所所用罗盘）。盘有天、地、时三针。能测地脉之优劣。三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道、那得道之地！又是风水两洞，故玄女娘娘又称风水圣姑，学此道者便将九天玄女尊为风水始祖！后来，大道传入人间！所有徒子徒孙执罗盘、看地脉习学风水之道者。均被人称为风水先生，！

公鸡风水

　　　化解虫煞！

牙齿和风水

　　偿是人们的误区。在风水中的特殊外力下！门牙掉不会坏风水因为风水做用于人是环境和大磁场的作用，只能因风水掉牙不可能以一个人的能量坏大环境的的能量说的对请多行善，

如何看房子的风水1生财风水

　　一！的环境选择： 1，风大不宜，不能藏风风聚气。 2，阳光充足！空气清新， 3、房屋的中心不宜受污染、例如建成厕厕所或堆集脏物！ 4、街巷⁹⁶⁸⁴直冲不宜,风水学是““喜回旋忌直冲”! 5。地势宜平。最好不在斜坡上下！ 6，街道反弓不宜， 7。忌天斩煞！即两幢大楼之间的一条狭窄空隙，犹如刀将天天空斩成两半、 8。对烟囱不宜， 9！衙前庙后不宜！二、 -楼层与五行的关系 1。一楼及六楼楼属于北方。属水！ 2、二楼及七楼属于南方，属火、 3、三楼及八^楼楼属于东方、属木， 4。四7108楼及九楼属于西方、属金、 5！五楼及十楼属于"我们单位"。属土、三，的床头禁忌 1、不宜向西、 2！不宜横梁压顶。 3，不宜太接近窗户， 4、 ^不不宜正对镜子， 5、不宜对正房门!四！厨房十二忌 1、灶忌背0947宅反向、 2！灶忌门路直冲！ 3！忌厨门对灶， 4。忌与厕所相对！ 5，不宜贴近睡房， 6！灶忌背后空旷， 7，忌与房门相对。 8，忌2426安在水道上。 9，灶灶忌横梁压顶! 10。不宜斜阳照射! 11、 7185不宜尖角冲射， 12、避免水火相冲。五。厕所浴室风水 1。不宜开在西南或东北方！ 2。不宜开在房屋的中心。 3、不宜开在南方、 4。宜压在凶方、忌压在吉方。 5、浴厕地点宜隐蔽！ 6、浴厕不宜改为睡房。 7，浴厕应常保持清洁， 8。浴厕应保持空气流通、六，生财旺位与财神摆设（一）！生财旺位：所谓“财位”、风水学有很多不同的说法，一是认为在大门的斜角位！二是认为财位在房内的三白位！即一白六白八白三个飞星位！三是认为在1984年至2003年下元七运这二十年间！当旺的财9095位在西北方！　　（二）！财位五宜： 1、财位宜亮不不宜昏暗。明亮则生^气气勃勃、故此财位有阳光或灯光照射、这对生旺位大有帮助、 2！财位宜生。所谓“生”，是指生机茂盛，故此⁷⁸⁷⁸应该在财位摆放常绿植物。尤其是以叶大或叶厚的黄金葛，橡胶树及巴西铁树等最为适宜，但要留意、这些植物应用泥土种植！若以水来培养则不宜！财位不宜种植有刺的仙人掌类植物！否则弄巧成拙。　　3。财位宜坐！财位是一家财气所聚的方位、故此应该加以利用、例如把沙发放在财位，当一家大小坐在那里休息谈天时，可以多沾染里的财气。便自然会家肥屋阔。此外，倘若把饭桌摆在财位亦甚适宜、因为这会令一小均受益。 4、财位宜卧：人约三分之。

风水龙脉地

　　风水中的龙脉之地、是要具备祖山，少祖、父母山。穴山等，千里来龙蜿蜒束1767气过峡。入首开帐结穴。需具备护砂，名堂！案山、朝山。水等条件。而且。来龙需变换剥脱，俊秀有情、水水要弯曲有情？藏风聚气，方可算上龙脉。！

户型图风水

　　进财的位置就是家里的客厅大大阳台位置,而存财的位置是在主卧的柜子最角落的位置，

风水还有什么称呼

　　有很多叫法。比如：堪舆.....马蹄⁷⁰³⁸莲的风水、

桥的风水

　　此桥在易居风水中的阳宅布局十三章可见、为天罡十二地煞落四居''也就是所谓的人们常说的过尸桥。伤青龙''败白虎''尤其冲玄武''桥洞像^古古时候的停尸洞'再风水上这是非常大的败笔''尤其前面搭配水塘''若是河流'责阻断风水流通''若是旱地责大吉''远看像牢笼''有句俗话叫四洞丧桥安水上！不是生病是3411哭丧''附近不适合居住养殖及落居''可在桥头安放狮子和麒麟镇住其煞气''不然''四周永不安宁!、、