怎么正确理解易经
如何正确理解周易八卦？
对于《周易》的理解。可可谓仁者见仁、智者见智。至今尚尚未见到真正符合当时时代文化的文本解读、都不过是7908将其借用过来？阐述自己的哲学思想而已、即所谓“六经注我”是也、 因此，穆兄之问！恐有生之年亦2275难有定论！还是自己慢慢去感偿吧， 赞同大道至简，本质与外在的理解。是形而上的的学问！你如何看待才是是重要的、学不一定能学会，不学一定不会、我个人觉得没有什么对和错。就好像易经是按我的意思给的像、它好像知道我就得这么理解似的、好像有点玄！这就是我我的感觉吧,，
什么叫易经
《易经》是中国最古老的文献之一、并被儒家尊为「五经」之首！上古三大奇书：《黄帝内经》，《易经》、《山海经》！《易经》以一套符号系统来描述状态的简易。变易，不易。表现了中国古典文化的哲学和宇宙观、它的的中心思想,是以阴阳的交替变化描述世间万物、 《易经》最初用於占卜，但它的影6339响遍及中国的哲学!宗教。医学、天文。算术！文学。音乐！艺术、军事和武武术等各方面？自从十七世纪开始！《易经》也被介绍到西方！ 《易》原有三种版本：《连山》！《归藏》和《周0328易》[1]。但《连山》和《归藏》已经失传，於是一般所称《易经经》即指《周易》、 《周周易》相传为周文王主编,成书书大约在西周时期！可分为《上经》三十卦、《下经》》三十四卦、由於随时代演变！《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂，为了注解《周易》，春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉！〈彖下传〉。〈5083象上传〉（大象）、〈象下传〉（（小象），〈系辞上传〉！〈系辞下传〉，〈文言传〉、〈序卦传〉。〈说卦传〉！〈杂卦传〉等著作、统称《十翼》、後世又称为《易传》。广义的的《易经》包括《易传》在内， 《易经》或「周易」！在几种较早期的文献（例如《论语》！《庄子》，《左传》等）称为《易》， 「易」有几种解释： 必须指出！理解西周之“易”！理当当以西周礼乐制度的变革为条件，礼指“从容之节”、易即雅乐。都1029是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具，《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的！ 日月为易！象徵阴阳。取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易！陈鼓应应认为这个意思！也是「乾」的本义！ 易是占卜之名、 变易、变化的意思。指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易易的书、物质世界是绝对运动的。思维反反映存在、所以思维也应当是不断变化的！与时俱进的,即天人合一！ 交易。亦即阴消阳长，阳消阴长的的相互变化!如一般般的太极图所显示的一样。 『易』即是「道」。恒常的真理，即使事物随著时空变幻！恒常的道不变、 《系辞传》：「生生之谓易」。（生生不息！义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」、体会生命之美，日新又新，） 《易经》的「经」是指经典的著作、5044儒家奉《周易》。《尚书》！《诗经》、《礼记》。《春秋》为《6144五经》!如同前文所说，「经」是後後来为了尊称这些书、而加上的称呼！原来《五经》只称为《易》。《诗》！《书》。《礼》！《春秋》。 易经的内容以「卦」组成！共有六十四卦。每一卦由六层组成！每一层称为「爻」（yao2）！每一一爻以一条长的横线「—」代表阳、称为「阳爻」，或以两条断开的横线「--」代表阴，称为「阴爻」。从最底层数起、总共有六爻！而六爻以不同的阴、阳配搭。形成六十四种不同的组合。 六爻可以分为上半部分和下半部分、而每一部分的三个「爻」以不同的阴！阳配搭。形形成多种不同的组合，称为卦、六爻由下而上解最下为0108：《初，二、三、四、五及上》、由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」！在5511下方为之「下卦」或「内卦」。 每一卦代表一种状态或过程， 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）、（坤）。（震）。（离）、（巽），（坎）。（艮），（兑）的卦！ 後人以「无极生太极，太极生两仪、两仪生四象！四象生八卦。八卦生六十四卦」来来解释的卦的构成,太极（☯）代表一！传统的太极图代表了阴阳互补，一分为二，分开了阴和阳，即是两仪！二分为四。即是四象：太阳、少阳。少阴、太阴！四分为八、即是八卦。两个八卦相叠，即成八八八六十四卦、但亦有学者3174指出历史资料显示！占筮......余下全文>>、
易经与保险
保险险都是好的？只要买到合适自己的保险才是最好的保障！
怎么读《易经》
若若想进入《易经》的世界，必须先学习它所特有的术语！《易经》的主体是六十四个卦象、这些卦象都是由八个基本卦所构成的，所谓基本卦。是指八八个三爻卦，就是我们在1366先天或后天八卦图上所见的! 为了记住八卦!有有一个简单的口诀：乾三连、坤六断。震仰盂、艮覆盌。离中虚！坎中满！兑上缺、巽下断。会背就会画，然后两两相重重就可以画出六十四卦了？ 接着。必须稍费心思！依序背诵诵六十四卦、朱熹特地编写了《周易卦序歌》，其文如后： 「乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否！ 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备！ 咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽！ 蹇解损益夬姤萃、升困井革鼎震继！ 艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮中中孚至。 小过既济兼未济、是为下经三十四。！
易经 的卦
蹇者难也。物不可终难。故受之以解、 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40！解卦 ，
易经为什么是无字天书
易经产生于无文字时代。伏羲氏用八卦记号统一了上古人类千万年观察了解社会自然规律法则的智慧总结、其大无外。其内无小，周而复始，变易万千！。
易经解梦
梦境与现实的物镜无关 ： （1)梦是人心理感受的成像 (2)梦是人心理愿望的满足 （3）梦来自人身体的内部与外部的刺激 （4）梦者近来听到或看到与梦境0361有关的物镜的心理感受成像 释语：想动就动吧，、
易经占卦
地4274水师异卦相叠(坎下坤上)!本卦下卦卦为坎!坎为水，上卦为坤。为阴！阴气浊而下沉！喻寓兵凶战危、用7477兵乃不得已而为之！因因为顺乎形势!坤为地、地下有水。数量无穷。水流所向。随势而行。这正是军旅之象、所以卦名日师！ 1201将帅领旨去出征!骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生！ 坎为水，为险、坤为地。为顺。喻寓兵于农，师卦！阐释由争讼终于演变成战争的的用兵原则。战争是凶恶的工具。关关系著人民的生命，国家的存亡。所用兵必须慎重、军队必须是8649正义之师。统帅必须中庸，公正！老成持重、不可好好战喜功!战争必须得到人民的支持、才能能战无不胜！这是师卦的主要精神！ 用兵的原则，首重重纪律严明？统帅必须刚健中正思威并重。不7234可刚愎自用！作战应以安全为首要，指指挥权必须统一，小人不不能重用，即或有战功、也不可使其其拥有政治权力？ 这一卦的占断。凶多吉少！强调兵者凶器！告诫用兵必须慎重、 师师卦只有一条阳爻、在这种卦象里这一条阳爻就是至关重要的、而阳爻又“刚中而应”、六五爻与之相应！因此领导要刚！重、才能有下属与与你相呼应!用这种刚中而应的正道来管理下属！下属就会顺从，就会8980大吉大利，此外！带兵作战！将领既要有严明的纪律、严格的制度、还要具有宽容的心、只有宽容人民、人民才能从之！只有“畜养”人民！人民才能顺应。师卦告诉管理者用人之道主要有四个方面、第一、要任用具有优良品德的长者为领导、《孙子兵法》说“将者”必须具有五种品德——智。信、仁、勇，严！具备这五种品品德的人即乃辅佐！第二、要把小人从自己的阵营里清除出去！第三，要彻底授权。用人不疑。“将在外！君命命有所不受”？第四、要论功行赏，舍得封赏！不断封赏、 《左传》故事 前597年！荀林父担任晋国正卿，荀氏家族如日中天。此年6月、荀林父带领晋军与楚庄王争霸。荀首（智庄子、知庄子子）担任大夫,晋三军六卿9810悉数出征？与楚庄王会猎2720于黄河。晋军中诸卿建议撤退。不宜与楚军争锋、先榖gǔ（彘zhì子）因平日就与荀林父政见不合，对于退兵他嗤之以鼻、并率领所部擅自渡河， 4661荀首说：“先縠gǔ的军队危险了,《周易》上有这样的卦象！从《师》卦初爻变卦为《临》卦。爻辞说：‘军队初出必须纪律严明，不顺2710从将有凶祸,’遵守军纪是‘臧’。反其道就是‘否’！大众离散而柔弱，流水壅塞成为沼泽泽（坎为流水！变卦兑为泽），有军纪指挥三军如同指挥自己一样！所以叫做律。不遵守纪律，军纪枯竭无用！从充满到穷尽。阻塞塞而且不整齐、所以凶险，不能流动叫做‘临’（坎流水变兑沼泽）。有统帅而不服从。还有比这更严重的吗、说的就是先縠啊，果果真和敌人相遇，一定失败，彘子相当9633于师卦六三爻的“舆尸”？即使免于战死而回国。以后一定还有大的灾祸！” （（原文：知庄子曰：“此师殆哉，《周易》有之：在8534师之临、曰：‘师出以律。否臧！凶，’执事顺成为臧、逆为否、众散为弱！川壅为泽，有律以如如己也、故曰律、否臧。且律竭也！盈而以竭、夭且不整。所以凶也。不行谓之临！有帅而不从、临孰甚焉！此之谓矣。果遇、必败！彘子尸之！虽免而归，必有大咎、”）（出处：《左传》） 荀林父无奈率全军跟进！晋军被先榖gǔ毫无准备的拖入战场，这次后邲之战！晋军败如山倒、荀林父回国后，请5124求国君赐死!并并为先榖遮祸， 躲过一劫的先先榖gǔ没有过多的反省,只是担心将来国君会找他算账。为防不测，竟于前596年率领鲜虞、戎狄等外族部落偷0600袭晋国！后阴谋失败、晋景公大怒！杀先榖。族灭其家！显赫一时的先氏凋零了、真应了““虽免而归,必有大咎”。，
像《易经》之类，有什么现实意义
《易经》的生存之道杨振宁曾经指出！中国之所以科学不发达是因为易学、我不能认同这个说法，中国古代科技并不落后，这从我们的四大发明！《天工开物》都可以看出来。直到郑和下西洋的明朝初期！我们们的科学技术并没有落后,汉代魏伯阳所著的《周易参同契》从内丹和外丹两个方面论述道家养生的方法，其中内丹是道家呼吸吐纳之术！外丹则是炼丹术。属属于化学范畴!从考古来看，从石器到铜器！再到铁器时代、中国的铸造业发展并不比西方落后、如果将《易经》的思想和方法正确地运用在科技和生活之中、可以给我们另一个角度认识问题和发现问题，只是《易经》和近代学术脱钩！以致晦涩难懂，很多精华5480反而被弃之不顾。《易经》》对现代生活仍然具有指导意义，不管历史3308怎么演变、人们总总是生活在物质和精神的世界之中。《易经》六十十四卦中的哲学思想为人们提供人生观。价值观。世界观、更好的处事方法。《易经》教导我们不管富贵还是贫贱、都要自强不息、厚德载物！自强不息就是7493要与时俱进！厚德载物则是要爱社会。既是民族精精神的要义？也是个人胸怀的修养、《易经》64种现象告诉我们！困困境中莫气馁!得意时莫骄傲。居安思危，进退有度！例如。旅卦就是困境中的处世方法！要换个环境、改正错误！塑7796造全新的自我!晋卦是想想要晋职必须脚踏实地？实事求是！颐卦，颐养之道、养生不是共性的！是个性而不是范例。因材、因人！因地等差异性很大。要观颐。自求口实！家人卦是家庭内部建设和内部的的教化,虽然时代不同了。中国文化中男主外女主内的思想还是根深蒂固，现在很多家庭伦理为题材的电视剧都在反映解决家庭内部问题，一个优秀的女人要有持家之道！虽然《易经》诞生时间很久远。但易学的哲学思想还是能指导人们、乐天知命命故不忧。易经的核核心思想！最高境界就是天人合一！天地万物各得其位！各行其事！井然有序，不需要特殊强调的管理。需要的是自自性的发挥、达到乾卦的最高境界——群龙无首、吉，大家的思想、行为为高度和谐!与天道暗合、也1767就可以得到天地自然的庇佑。自天佑之！吉无不利。怎么正确理解易经！
南怀瑾 易经
南怀瑾谈易经有两个较完整的书《易经杂说》和《易经系传别讲》，对于初入易学的人。读这两本书可以对易经有整整体的了解。并能掌握基本的研究方法、很容易开始研究易经！这是我的经验、上BAIDU文库就可以收到相关的资料。一般书店都都有卖？！
怎么正确理解易经、易经是啥呢