五行学说思想

五行思想的基本内涵

　　五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学、中医学和占卜方面.五行指：金。木。水！火、土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 1370　　五行学说认为宇宙万物,都由木、火！土！金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论. 　　中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”.从《国语·郑语》“以土与金。木！水！火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土.水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑.润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘.”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式. 　　在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）,且已把胜（克）。生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想.就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用. 　　到汉代,董仲舒又把五行赋予道德含义,认为木为仁,火为礼,土为信,金为义,水为智. 　　五行相克：金克木,木克土,土克水,水克火,火克金. 　　五行相生：金生水,水生木,木生火,火生土,土生金. 　　古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能.“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性，“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性。“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性！“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性，“水曰润下”,是水具有滋润，向下的特性.古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木、火！土。金。水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能. 　　中国哲学史上的五行思想类别：　　“直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合合列举如下：　　指五种行为原则,疑为荀子所持. 　　指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持. 　　指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持. 　　为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持. 　　指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’,如白虎通及黄帝内经素问所持. 　　指木材（植物），火炎。泥土。金属及流水.它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化,孕育或培植,禁制与伏藏.此为萧吉所持. 　　五行在中医里五行有着特殊的含义. 　　“木曰曲直”,代表生长。升发！条达、舒畅的的功能,在人体为肝. 　　“金曰从革”,代表沉降！肃杀！收敛等性质,在人体为肺. 　　“水曰润下”,代表了滋润、下行，寒凉、闭藏的性质,在人体为肾. 　　“土爰稼樯”,代表了生化。承载、受纳等性质,在人体为脾. 　　“火曰炎上”,代表了温热！向上等等性质,在人体为心. 　　在中国传统文化中,五行与方位，天干、颜色、神兽等都有密切关系. 　　五行木火土金水　　五色青红黄白黑　　五方东南中西北　　五季春夏季夏秋冬　　五时平旦日中日西日入夜半　　五节春节（正月初一）上巳（三月初三）端午（五月初五）七夕（七月初七）重阳（九月初九）　　五星岁星（木星）荧惑（火星）镇星（土星）太白（金星）辰星（水星）　　五声呼笑歌哭呻　　五音角征宫商羽　　五脏肝心脾肺肾　　五腑胆小肠胃大肠膀胱　　五情喜乐欲怒哀　　五指食指中指大拇指无名指小指　　五感目耳鼻口皮肤　　五觉色（视觉）声（听觉）香（嗅觉）味（味觉）触（触觉）　　五液泣汗涎涕唾　　五味酸苦甘辛咸　　五臭膻焦香腥朽　　五味运行的所在筋骨肉气血　　五事貌视思言听　　五兽青龙朱雀黄麟白虎玄武　　五畜犬羊牛鸡猪　　五虫鳞羽裸毛介　　五果李杏枣桃栗　　五谷麻麦稻黍豆　　五菜韭薤葵葱藿　　五常仁礼信义智　　五政宽明恭力静　　五恶风热湿寒燥　　五化生长化收藏　　五祀户灶溜门井　　天干甲·乙丙·丁戊·己庚·辛壬·癸　　地支寅·卯卯巳·午辰·未·戌·丑申·酉亥·子　　月（农历） 1月～3月 4月～6月 3,6，9！12月 7月～9月 10月～12月？

五行学说是什么？阴阳学说？

　　阴阳五行学说。是一种朴素的辩证法。阴阳主要用^来来说明人体的对立统一规律！五行主要用来说明人体内部的复杂联1190系及生克制化规律等等，伟大领袖毛主席教导说：“古代的辩证法带着自发的朴素的性质。根据当时的社会历史条件。还不可能有完备的理论、因而不能完全的解释宇宙”、因此、不能把中医朴素的辩证法与唯物辩证法相相等同混淆、尤其是五行学说他他虽然认识到人体内外环境是相互联系的、但他他还没有能够真正的揭示出这种关系的实质,至于它以五行推演归类。对复杂的事3762物进行机械的推理。甚至主观臆测等方面！就很难避免陷入唯心论和形而上学了。我们学习阴阳五行学说。应该“用马克思主义的方法给以批判的总结”，“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华”、绝不能无批判的兼收并蓄、（上段来源于中医基础学6页）详情【中医基础学】【奇门遁甲】等书籍、。

精气学说，阴阳学说，五行学说有什么区别

　　精气是修真！阴阳五行是玄学。修真包括括后者,！

五行学说的基本内容是什么

　　8612五行的相生与相克！

梦幻西游普陀山那个五行学说怎么升级？

　　那个意思是说基本功灵性比如是60 那么你的日月光华也就只能到60也就是说基本功没上去其他技能是上不了的，要学其他必须要先先点基本功，

2000年5月17日出生的人是五行学说

　　公历： 2000年5月17日(星期三)19时　　农历：庚辰年四月十四戌时　　春节： 2000年2月5日　　立春： 2000年2月4日生肖：龙　　纳音：白腊金白腊金山头火屋上土天运五行：金　　八字：庚辰辛巳乙亥丙戌　　五行：金土金火木水火土　　方位：西中西南东北南中　　生日： 2000年5月17日星座：金牛座　　守护星：金星 (象徵爱与美的结合) 　　守护神：希腊－阿弗萝蒂　罗马－维纳斯　　幸运色：蓝色　　幸运地点：静谧之地　　金牛座稳重和乐於照顾别人的特质,总是散发让人安心和依赖的魅力加上随和，愉悦的^特特质,更是无尽的魅力泉源！，

2015年正月初七下午三点三十四分出生五行学说

　　姓名：未命名　　性别：女　　出生：公元（阳历） 2015 年 2 月 25 日 15 时 34 分（阴年阳月阳日阳时）　　农历：2015年正月初7日申时　　当月节气：立春（ 2 月 4 日 11 ：53 ），中气：雨水（ 2 月 19 日 7 ：45 ）　　生辰八字：乙未年戊寅月壬申日戊申时　　鉴定日期：公元2015年03月01日　　【三藏算命】生辰八字命盘　　八字五行行：木土土木水金土金　　五行纳音：沙中金城墙土剑锋金大驿土　　本命属沙中金命,五行【土旺】【缺火】、日主天干为【水】！生于【冬季】、　　【同类水金，异类土火木】　　八字五行个数：：2个金,2个木！1个水。0个火、3个土　　四季用神参考：日主天干【水】生于【冬季】，必须有火相助、喜水多。但忌金多、　　穷通宝鉴调候用神参考：1711壬水生于寅月，无比劫、不必用戊。专用庚金，丙火为佐！　　三藏算命八字命盘分析　　此命盘的主人是〖黑猴〗，出出生于绿羊年、日日干代表命主，所以属〖水〗　　年（祖先）月（父母）日（自己）时（子孙）　　阴木阳土阳水阳土　　绿羊黄虎黑猴黄猴　　小结论：八字命盘从阴阳干支三合历取得！上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列，下排是地支、用十十二生肖顺序排列、十二生肖可转换成五行，　　【三藏算命】三世书算婚姻子息　　论夫妻相：绝宫：夫妻不吉祥，无病主灾殃！本来无刑克口舌两三场，　　论婚姻：相嫌：夫妻少欢娱，生来恶姻缘、鬼婚相会合。男女性情颠，　　论子女多寡：（尊重生命，不要堕胎，）　　配偶方位：东北对西南　　【三藏算命】三世书算父母兄弟　　看人命及六亲：　　申时初命里好规模，家中财帛多，早登科甲第，麻衣换锦袍。　　　父母双全！为人近贵。聪明、文武皆通。六亲有力。兄弟子息有缘。田产广置、富贵荣华、女命益夫旺子之相，　　申时中却是有名人！亲情富也疏，未来时运至。依旧败家声！　　先克父。六亲不和。兄弟少力，一喜一忧！初年辛苦，刑克早婚、悔气奔波。男人离祖吉、　　申时末衣食好生涯！人情事可谐。为人多计较！作事有谋成、　　先克母！兄弟六亲冷淡、初年辛苦！子息定招招破相!三十岁平平、四十后后末限吉,宜经商！离祖，　　兄兄弟缘分：　　一杀损兄弟!纵有也分离、至老不得力，有事自家知。　　【三！

1980年8月18日生五行学说

　　公历出生时间：1980年 8月 18日亥 22:00-22:59 　　农历出生时间：庚申年七月初八日亥时　　八字：庚申甲申癸亥癸亥　　五行：金金木金水水水水　　纳音：石榴木泉中水大海水大海水　　本命属猴、石榴木命！五行【金旺】【水旺】【缺火】】【缺土】、日主天干为【水】　　八字五行个数：3个金、1个木，4个水，0个火！0个土　　四季用神参考：日主天干【水】生于【夏季】、必须有金相助。忌木多！4700五行学说思想,

历史上研究“五行学说”的高手有哪几位？

　　最早的五行说雏形。可追溯到《尚书》，《黄帝内经素问》将之引入中医药学。因此五行高手多出自儒道二门以及中医领域。确切的五行高手有：“五德终始说”的创始人。阴阳家代表人物的邹衍（约前324年-约前前250年）。他阐发“五行”为“6889五德”、用以解释王朝的气运变化、并大大完善了五行学说。使之成为与数术乃至哲学紧密相关的理论、东汉末年经学大师郑玄！在整理阐发儒家经经典的过程中！进一步使五行说与儒家理论相结合，促进了五行说说发展，东晋道^教教学者。著名炼丹家、医药学家！“抱朴子”葛洪（284～364或343）、大量运用五行学说解释各种化学变化，丹方药理和生理现象、^在在医药学上发展了五行学说！矗代著名医学家朱丹溪（1281~1358年）!全面发展以五行为重要组组成部分的中医理论，为五行说的实际运用做出重大贡献。等等，、

五行学说中心属什么？

　　五行学说认为：宇宙间的一切切事物？都是由木。火。土、金、水五种物质元素所组成、自然^界界各种事物和现象的发展变化、都是这五种物质不断运动和相互作用的结果，天地万物的运动秩序都要受五行生克制化法则的统一支配、五行学学说用木,火，土、金，水五种物质来说明世界万物的起源和多样性的统一，自然界的一切事物和现象都可按照木，火。土，金，水的性质和特点归纳纳为五个系统。五个系统乃至每个系统之中的事物和现象都存在一定的内在关系、从而形成了一种复杂的的网络状态!即所谓 ““ 五行大系 ” ！五行大系还寻求和规定人与自然的对应关系。统摄自然与人事，人在天中。天在人中！你中有我、我中有你，天人交相生胜、五行学说认为大干世界是一个 “ 变动1993不居 ” 的变化世界,宇宙是一个动态的宇宙、、