冯友兰遗言易经

跪求冯友兰《论命运》的读后感600字，初一水平，谢谢

　　答案示例：　　《论命运》读后感　　　　人从出生的那一刻起、我们的命运^就就早已注定了，就像启动发条的机器、一切都会按既定的方程程运行！我们的际遇！我们的^痛痛苦与快乐，早^就就有了一条路线？一如舞舞台的表演、早就是作家（导演）安排好的、时间的作用、就是将一切演艺出来，而我们本身！既是观众。又是演员，　　是的、人生中充满满了偶然！表面看起来！我们的人生是一个一个偶然促促成的、这些偶然可以是让我们飞黄腾达的！也可以6625是让我们一蹶不振的？但当我们的人生走到一定时候，我们就会发现！这些光怪陆离的，纷乱2105复杂的偶然背后！隐藏着必然、这些偶然。其实早就注定，一件事情在某个特定的时间。某个特定的地点发生了，一定有着前因！这些原因、有的推推理得到,有些却回溯7431到很远很远、以至超出了我们的智力范围、当然这是一个理由：事情发生的时候、离我们太近、所以我们才无无法认清，就像我们看看东西！^眼眼睛离被观察物太近,我们反而无法认清事物原貌、随着时间的流逝，当那些0829偶然离我们有段时光时。我们就会更加深刻意识到！那些并不是偶然。在生3235命的长河中！偶然然是没有地位的，必然和秩序才占有统治地位，必然是根本。偶然只是必然的手段和表象！就像我的思想才是我最根本的！至于我用哪种语言表达，完全是个方式问题。我们的人生就是一种必然！　　命运运是凌驾于我们的认知力之上的？不管我们感觉的到，还是感觉不到。命运必定发生作用，就像鸽子并不了解自己的身体的构造。但它们就是能飞到自⁰⁵⁸²己的目的地，命运是我们生命内在的罗盘！它引导着顺从它的人，拖曳着不情愿的人、有时我们做一件事情、我们并不知道我们为什么要这样做，但我们最终这样做了、这就是命运冥冥之中的作用。有时我执行一个符合我们一时利益的计划时！我们发现困难重重、这时我们应该放弃这一计划！如果强制制执行！1732我们将损失惨重。鲜血淋漓，这就是我们背离命运的下场。总之命运会用各种方法带我4618们踏上它既定的轨迹、而更为讽刺的是、我们的认知力根本没有办法认识命运。所以我们的生命会出现短暂暂的盲目性，在人生的十字路口、因为我我们的无知。会表现出忧虑。茫然！欣喜等各种情绪，然而命4327运其实早就注定!等我们明白过来！会发现当初的种种是多么的可笑与可悲，　　我们都只是命运的傀儡！直到^我我们生命结束的那天、我们都摆脱不了它的控制，生命根本不值得讴歌，

阅读理解：冯友兰的《谈命运》答案

　　宽阔的路　　一条完^美美的路。　　它亲吻过好多人。　　它和1165好多人成了朋友！　　风吹雨打、历经沧桑、　　这条完美的路、　　已经变得坑坑洼洼、　　每天我都能听到小路的哭声，　　我能³⁵¹⁴体会到它的伤心, 　　工人叔叔有同情心。　　他们辛辛苦苦干了好久好久。　　这条小路又变得如此此完美，如此漂亮！　　还穿上了黑色的沥青西装！　　变成了一条年轻的宽阔的柏油马路、、

冯友兰的《论命运》的中心论点是什么？拜托各位了 3Q

　　就是文章第一句：一个人要取得成功、有三个5306要素：力！命，才，即天资！命运，努力！学问的成就需要才的成分大！事功的成就需要命运的成分大！道德的成就需要努力的成分大。追问：确定? 回答：确定以及肯定、冯友兰的《论命5850运》的中心论点是什么。拜托各位了 3Q冯友兰遗言易经、

《易经》有什么历史渊源？

　　《易经》这部书我最近拜读过一阵！用现代人的说法是晦涩难懂、但是他阐述的道理对我们的各个方面却很有帮助！他是一个从整体到局部、去看问题的一部典籍是我们中华民族的宝贵贵财富!（只是个1757人见解、有不当之处请谅解）。

易经为什么看不懂呢

　　易经经是易经,

易经准吗

　　易经2977有模糊性、灵活性，空白性三三大特性，这就没法用准或不准来衡量了、比如占了了一个卦!不同的人人有不同的解释，有的说好，有的说坏、正所谓一阴一阳谓之道。更何况时，空，位时时刻刻都在变动，　　　自天佑之，吉无不利、这句话我们重复好几几遍了、就是提醒我们要自己去了解天理。顺从自然、就会会得到吉祥，也就是说！我们所重在人！在自己、其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理，所以伦理是从自自然来。自然那么9454有秩序!是谁在管呢！如果果伏羲氏当年说是神在管，那我们就产生宗教了，他没有！他说是阴阳的互动、是自然然的孕育？并没有什^么么特殊的主宰。是两种不5594同的力交互作用。很自然地产生万物！不断运行。《易经》怎么能够那么神、我们用一个神字就表示它很神奇、很神妙，很高明！就是1017因为它有三个特性!《易经》超超越了所有神学。哲学，科学、它涵盖了了那么多东西。是因为^它它有这三个特性？　　第一，《易经》》具有模糊性。说起来真的是外国人所讲的。很好笑！它很模糊！因为就那么几个系统、就几个花样。几个符号、其他都没有！给人很大的想象空间！你怎么想它都有道理，因为它^简简单明了，才能够作用这么大，如果它本身就很明确。它就只能适用于某某一个领域，其他领域就9729说不通了，它的模糊性影响中国人很深，我们讲话经常不喜欢讲得非常清楚，都是点到为止！大致如此！这四个字很重要。对中国人影响太大。大致如此，其他的你自己去想！为什么！因为我们知道一切都在变，如果事先都说得非常清楚、又说不能变！那一定行不通的！这就是制度化化没有办法应变的最大的苦恼？这样我们才知道。小孩孩要出门了！中国的父母只⁹³⁰⁶讲一句话!小心一点、就这一句话。永远不会错的。因为我们无法预料得到未来的变化。《⁹⁰⁴⁷易经》的模糊性！让我们怎么3000解释都对!但是要言之成理，而且要会^通通到本源上面来、只要不违背太极生两仪、一阴一阳^之之谓道？这个根本6514的道理就好了。　　第二、《易经》有很大的灵活性！周文王所写的卦爻辞，我们这样解释也对。那样解释也对，所以《易经》非常灵活、怎么讲怎么对、怎么讲怎么不对、对的里面有一些不对，不对的里面有一些对、道理是活的，《易经》是讲道理的、这一一点对中国人影响太大了！大家真的要花点心思去想一想。西方人right is right!wrong is wrong、不可能说对里有错。错里有对！因为西方³⁷⁴⁹是讲分的、对。错3216就是分开的。中国人没有！我们知道绝对对的部分太少了、圣人²⁰⁰⁸有时候也会犯错的、神仙打鼓有时候也会打错的，绝对对错的人太少了，终归有一些道理的，所以清官难断家务事，哥哥打弟弟！谁对谁2428错真的搞不清楚？因为一个巴掌拍不响，2356能说谁对谁错呢？而且就是因为不清楚，所以我们才要慎断是非，是非要慎断！而不是明断，我们今天很喜8854欢用明断是非,那是很难的！关于唯心、唯物！我们中国人是不会去争的，我们会认为两种都有道理！但西方人要争的。有外国人问我：“你们是什么主张呢！”我跟他们讲：“我们很少在这方面去琢磨、因为这都是你们西方弄出来的学问。如果要我们讲！中国人人只有一个论，叫唯道论。唯道里面有唯心、也有唯物！只是轻重不同！” 　　第三，更妙的、叫做空白性！你看西方人人画画！他一定全张都要涂得满满的，否则就是未完¹⁹¹⁹成的作品,中国人哪里有！中国人一张纸上、这里画一只鸟。那里画一一朵花？旁边点几点。就是下雨！然后盖个图章，签个名，7259留下很多空白？我们会不会觉得中国人这样子是偷懒，不会。我们觉得这样才有想象的空间！如果全部0830都布满了！那我们还想什么、那就只是看了。一张有空白的画，西方人认为没有有画完、要把它补全！6040我们却认为这个画家尊重看的人！所以一张国画的意境是怎么样、十个人来看，^就就有十种意境，这才是符合自然的、　　这样。我们就慢慢更深一层地了解《易经》！以及它对我们中国人的影响！可是！这套学问在很早3575很早以前、民智未开！知识不普及的时候、如果这样讲，谁听得懂！所以《易经》本身的命运也是很坎坷的，这跟《易经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻。艰难！是一样的道理！艰难险阻、不是很艰难就是很危险！常常受到阻碍！这样好不好、看起来不好！实际上上这样才是好的，因为这样人类才能够学习、才能够磨炼，才能够够增进自己，一个人从小到死都很顺、他等于白活了，他来这一趟、就只学4670会了四个字：吃喝玩乐,其他什么都没有、这算什么人生、人生经过更多的磨炼、才会更成熟！《易易经》本身也是经过磨炼的！！

易经有何实用性？

　　易经是群经之始！经典中的经典、哲学中的的哲学，科学中中的科学,咱们中华民族上古时期数学就很发达就来源于易经！把易经看做算命都是8846它的小道而已！只是人们不去深研的结果！他对于你的为人处世！如何做事。创世、都有很大帮助、在于你自己能领悟多少，运用多少！、

怎么用易经占卦

　　建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列、里面对你的问题回答得非常详细。包括易经太极的来历，象数理^是是怎么回事等等，、

易经是讲什么?

　　《易经》华夏一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群群经之首？大道之源”，在古代是帝王之学，政治家，军事家！商家的必修之术、　　、

如何读“易经”，悟“易经”，用“易经”

　　从十天干十二地支，八卦六爻开始读、平时多用用铜钱摇卦,再看如何解卦！