易经易传

易经和易传是不是一个时代的

　　不是。据说伏羲画^先先天八卦！周文王做后天八卦、易传有说孔子所做！为易经的7307心得报告, 　　不是一个时代。，

易经与易传是什么关系？

　　《易经》》分成“经”跟“传”两大部分：“经”比较简单！就是卦象、卦名、还有周文王写的卦辞，爻辞！“传”比比较丰富，我们把把它叫做《十翼》。翼就是翅膀，就是给《易经》加上了十只翅膀。让它更加有价值，更加有内涵、《十翼》实际上只有七种、不过其中有三种分上，下两部分。所以以称为《十翼》，最后就是我们要介绍的《文言传》，《文言传》是孔子看到周文王所写卦辞非常精练。怕很多人不是很了解、所以特别加加以解释、只在乾坤两卦有！解释文王所下的卦辞。所以叫7767《文言传》？。

周易，易经，易传，易，有什么区别？

　　　这里的"周易"指的周朝的易经！由象。理，数三个核心组成、“易经”则包括夏朝的连山易。商朝的归藏易、周朝的周易、“易传”指的是孔子与其弟子们为易经写的传因为是十篇我们称其为十翼！“易”一般指的就是易经！。

易经的创始人

　　是伏羲 　　后经周文王 孔子传承 　　可以看看百家讲坛 　　曾仕强 易经的奥秘 ： 　　《易经》的完成,经历了三位圣人：^第第一个是伏羲!第二个是周文王和周公父子。他们一家人算作一个、第三个我们大家更为熟悉。就是孔子。 　　我们今天所看到的《易经》。可以说是三位古圣先贤共同创造出来的：伏羲创造了八卦图！周文王创造了六十四卦，后被称为《易易经》。而孔子则为《易经》作了《十翼》！也称9999《易传》，。

像《易经》之类，有什么现实意义

　　《易经》的6224生存之道杨振宁曾经指出。中国之所以科学不发达是因为易学、我不8026能认同这个说法。中国古代科9823技并不落后！这从我们的四大发明，《^天天工开物》都可以看出来，直到郑和下西洋的明朝初期。我们的科学^技技术并没有落后，汉代魏伯阳所著的《周易参同契》从内丹和外丹两个方面论述道家养生的方法，其中内丹是道家呼吸吐纳之术，外丹则是炼丹术。属于化学范畴、从考古来看！从石器到铜器。再到铁器时代！中国的铸造业发展并不比西方落后！如果将《易经》的思想和方法正确地运用在科技和生活之中。可以给我们另一个角度认识问题1627和发现问题！只^是是《易经》和近代学术脱钩!以致晦涩难懂、很多精华反而被弃之不顾！《易经》对现代生活仍然具有指导意义，不管历史怎么演变，人们总总是生活在物质和精神的世界之中。《易经》六十四卦中的哲学1026思想为人们提供人生观！价值观、世界观。更好的处事事方法,《易经》教导我们不管富贵还是贫贱。都要自强不息，厚德载物！自强不息就是要与时俱进。厚德9751载物则是要爱社会！既是民族精神的要义！也是个人胸怀的修养，《易经》64种现象告诉我们。困境中莫莫气馁？得意时莫骄傲、居安思危，进退有度、例如，旅卦就是困境中的处世方法。要换个环境，改正错误！塑塑造全新的自我，晋卦是想要晋职必须脚踏实地，实事求是！颐卦，颐养之道。养生不是共性的，是个性^而而不是范例!因材、因人，因地等差异性很大。要观颐！自求口实！家人卦是家庭内部建设和内部的教化、虽然时代不同了、中国文化中男主外女主内的思想还是根深蒂固，现在很多家庭伦理为题材的电视剧都在反映解决家庭内部问题、一个优秀的女人要有持家之道、虽然《易经》诞生时间很久远，但易学的哲学思想还是能指导人们！乐2422天知命故不忧、易经的核心心思想,最高境界就是天人人合一。天地万物各得其位，各行其事、井然有序、不需要特殊强1996调的管理!^需需要的是自性的发挥？达到乾卦的最高境界——群龙无首，吉。大家的思想，行为高度和谐，与天道暗合！也就可以得到天地自然的庇佑，自天佑之、吉无不利、！

易经可以相信吗

　　学习《易经》心得体会 以前，我以为《易0478经》是一部打卦算命，占9271卜未来吉凶祸福的“邪书”,但当我1201初步学习《易经》时？才发现，它不单单是一部占卜之书！而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著，它论述的是，一分为二、对立统一的宇宙观，揭示的是、事物发展变化0469的自然规律，指明的是！人生处事的真谛，^智智慧人生的法则？它上论天文！下讲地理，中谈人事，它含弘广大，博大精深！非但不邪！反而正的出奇。应以“奇书”命之！方为妥当、 《易1202经》又名《周易》？古有三《易》，分别为《连山》，《归藏》。《易经》，又称三7750《易》为《三坟》？即《三坟》。《五典》，《八索》！《九丘丘》之典籍。八索之学乃八卦也、随朝代更迭、《易经》的名称各有不同，周朝为《周易》。之后有汉，唐易、宋易。明、清易等。上上古之王天下!仰则观于天文，俯则察于地理！观鸟兽之文与⁹⁸⁴⁸地之宜。远取诸物，近取诸身、因河图而画八卦，重之为。 易易经是群经之首,因为其它的经都是从这里发源出来的。它是中华的总源头、也是之首！所所以也是群経之始？易经是三位古古人创造的？伏羲创造了，创造了。为易经写了《十翼》也叫《易传》！易经的起始人是伏羲！ 伏羲羲的是一部！是一画开天、它经历七千年的岁月考验一直到今天。足以证明它的真理是永恒的，伏羲的是是由数字与字母组成，而现代的计算²¹⁴⁴机也是由数字组成，由此可见中国七千年前的伏羲也是电脑的鼻祖，这也是我们中国人的骄傲。 文王的，也是六十四个密码它揭示了的六十四种规律，我们称伏羲羲的八卦？文王的六十四卦、8672的《十翼》是易经的三把,易经充分显示了自然发展的完整系统、它是揭开宇宙密码的宝典！易经不仅教我们如何做人！做事。做学问！看天文，习地理、而且必须以照自然规律法则去做事、所以我们说易经是一部伟大的，不朽的著作！我们有必要好好的学习易经， 河图者象数也、自文王作作卦辞,作爻辞！作彖辞、象辞，文言、糸辞。说卦！序卦、杂卦传为十翼！孔夫子知天命命之年而好易！读之韦编三绝而为之传十翼也，综观中中国远古文化，河、洛是其根、自汉^代代由田何传古易？其特点是以象数为主。主要内容乃互卦！消息，爻辰，阴阳升降，卦变纳甲，卦气！9001十二禽辰等等。其内容与天文星象。历法皆有关。这正是古易精华之所在！同时亦是卜²⁹⁹⁹易之源头! 易经仰观天文、伏查地理，中通万物人情。探索人生必变、所变，不变⁴⁷¹⁰的大道理!通古今之变、阐明人生知变！应变，适⁷⁶¹¹变的大法则。世间万物无时无刻不在变、唯一不变的就是“变化”、⁴⁹³⁸我们要适应这个永远在变的世界，有时我们预想着事情发展的种种可能！而事实却在所料之外发生！要以平静的心态来应对各种变化。“突如其来如！焚如，死如，弃如”、突然而来的事情把一切都烧毁了。一切^计计划都死掉了，不如放弃它另择道路吧，人生是不会有绝路的！老天为你关上一扇门门时也为你打开一扇窗。要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得失，事情尽自己最大努力去做！然后顺其自然， 世间的变化不是胡变！是有序的、学习易经来把握变化的有序性，规律性。纵观历史。成就大业的人。必是一个个把握？驾驭6151时势的人！“知至至之。可与几也！知终终之！可与存义也”。历史上的几次变法！商鞅变法！王安石变法。戊戌变法，都是顺顺应历史大潮流的变法,但为什么都失失败了呢、因为那个时时代的时势还未到,文革中、“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时。72年给给毛主席写了封请求出来工作的信,果遂其愿。为何！林彪背2280叛出逃！时势到了，仔细阅读邓公5464那封信,足显其政治家的韬略与把握时局的能力！不是任何人都有这种能力的，这要求平时多学、勤思！培²⁴²⁶育大局眼光和洞察力!要主动地适变，应变、“穷则变、变则通、通则久”！要能预测到所做的事情有没有远大的前途。若前途渺茫，就要主动生变！减少损失的机会成本，要有打破既有时局的胆识与魄力，去营造另一番洞天。 易经蕴含着深刻的辩证法思想、如“察察见渊鱼者不祥”!连河里有多少条鱼都看的清^楚楚的人!太聪明了。不吉利！人小的事情太计较，就容易忽略了大的方向。如“亢龙有有悔”，当一个人的成就发展到颠峰时！也就隐藏着晦气了！当一个人1157到了“贵而无位！高而无民”的地步。也只有一个人享受寂寞了！也就是说！任何事情到了绝对的地步！都不会长久的！都隐藏着^向向相反的方向发展的趋势，反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道！做事情掌握适度原则。避免绝对化！要统筹兼顾，进退自如！ 通过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识。也也为我的将来指明了方向、人安身立命，要与人为善。人是社会中的人、是6646被镶嵌在社会中的？不能脱离社会环境而生存！任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人。所以就要与人为善。努力地4746帮助别人。营造一个适合个人发展的社会环境，要厚德载物！要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足！要会协调和驾驭矛盾，工作学习习中会产生矛盾，关键在于我们如何看待矛盾。应该就事事论事!一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行。当矛盾有可能超出工作学习之外时。就停止争论。现实生活中有许多人不能把握住这一点、带来许多负效应、 要耐4290得住寂寞，“初九、潜龙勿用”，9998如果时机不到？最好静以待时。修养学问，以以便将来才能充足！举而用之、要认识到人生当中每一段积累累都不会白费，有时候冥冥之中需要你充实完完善学习提高!这些东西都是做一些人生的储备，机会永远属于有准备的人，要忍耐寂寞，韬光养晦，努力修炼自己的心智与才能，困于心！衡于虑，徐图自强。 做做事要有恒心。“立心勿恒。凶”。现实世界的错综复杂！让我们面^临临太多的选择，也很容易迷失方向！我们必须平心静气地思考、想想做什么样的事业，如何才能达到、规划出一条切实可行的路径，坚持地走下去！也许^现现实不如所愿、那是因为时^机机未到、要学会等待！等待是痛苦的！因其蕴含着未来的极大不确定性，是对信心、韧性，心智的极大考验、同时尽最大努力朝既有有目标靠拢， 时间是人生命命中最宝贵资源。因其是一维的！是不可逆的、在繁忙充实或无聊落寞之际。她都悄悄地以同样的速度一去不复返了！不论何时何地！何种情况和际遇！我7052们都要以一颗乐观，积极、谦逊的心态来面对生活。改变能改变的，接受不能改变的！虔诚地对待生命中的每一分钟。使她富有意义， 易学是哲学中的哲学、智智慧中的智慧!它给人生以指引！指明道路和方向。但道路3364和方向本身不代表成功,人生路还要靠自己塌实地去走。现在回过头来想一想，或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下。都要保持一颗永远向上的心！君子要效法天地间运行的基本法则,自强不息，我坚信：有志者！事竟成，破釜沉⁶²⁷³舟百二秦关终属楚、苦心人，天不负、卧薪尝胆三千越甲可吞吴，易经主要阐7234明的是人生知变。应变，适变的三大法则、 世间万物无时无刻不在变！唯一不变的就是“变化”、正所谓要“以不变应万变”。我们要适应这个不断在变的世界，有时我们预想着事情发展的种种可能。而事实却偏偏在意料之外发生、 所以要以平静的心态来应对各种变化、突然而来的事情可可能把一切都改变了,一切计划都被搅乱了。这时、与其苟苟延残喘,不如放弃它另择道路最好！人生是不会有绝路的，“山穷水复疑无路！柳暗花明又一村”！易经告诉我们，老天爷为你关上0086一扇门的同时!其实也为你打开开了另一扇窗，要以平和的心态来^应应对所谓的人生成败!只尽自己最大努力去做、而后，心态上上顺其自然! 但世世间的变化又不是乱变,而都是有规律的！学习易经就是要把握变化的有序和规律、纵观历史。成就一番大事事业之人。必都是能把握和^驾驾驭时势的人！“知至至之、可与几也，知终终之！可与存义义也”、历史上的几次变法！商鞅变法、王安石变法，戊戌变法、都是顺应历史大潮流的的变法、但为什么都失败了呢、因为那个时代的时势还未到、所以文革中、“二号走资派”邓小平^在在江西农场劳动时!72年给毛主席写了封请请求出来工作的信!果遂其愿！为何、林彪背叛出逃！时势到了。仔细阅读那封信，足显其政治家的韬略与把握时局的能力、不是任何人都有这种能力的。这要求我们平时多学、勤思。培养洞察^大大局的眼光。 另外！还要主动地适变、应变、“穷则变。变则通！通则久”！要能预测到到所做的事情有没有远大的前途、若前途渺茫，就要主动动生变。尽可能尽早地减少损失。完后去谋求另一番洞天。 易经蕴含了深刻的辩证法思想！如“察见渊鱼者不祥”。连河里有多少条鱼都看得清楚的人。太聪明了。不吉利！人在小的事情上太过计较！就容易迷失了大的方向、而当一个人的成就发展到6693颠峰时，也就隐藏着晦气了！当一个人到了“贵而无位！高而无民”的地步。也只有7472一个人享受寂寞的命运了！这就是说。任何事情到了绝对的地步！都不会长久。都隐藏着向反方向发展的趋势、达到质变只^是是量变的积累而已， 学习易经让我对个个人与社会的关系有了更深刻的认识,也为我的的将来指明了方向。人安身立命、要与人为善。从小的政治课我们就学过！人人是社会的人。不能脱离社会而生存。任何人要有所成就，就都必须借力于社会及其他人的协助、这就要求我们与人为善。努力地帮助别人、营造一个适合个人发展的的社会环境！我们在在帮助别人的同时。也就等于帮助了自己、要厚德载物。用宽广的胸怀对待别别人的缺失、看待矛盾应该就事事论事，一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行、当矛盾有可能超出工作之外时！就停止争论。现实生活活中有许多人不能把握住这一点？于是自身惹来许多负6478面效应。 要耐住寂寞、“初九。潜龙勿用”。如果^时时机不到,最好静观其变、同时时修养学问!加强自己、以便时机到来之时能够一举而用之！要认识到人生当中每一段积累都不会白费！有时时候冥冥之中需要你充实完善学习提高。这些东西都是做一些人生的储备、机会永远属于时时刻准备的人!要忍耐寂寞。韬光养晦，努力修修炼自己, 做3476事要有恒心。“立心勿恒、凶”！现代世8998界的错综复杂？让我们面临了太多多的选择,1682这样也就很容易迷失。我们必须平心静气地思考！想做什么样的事业。如何才能达到！然后规划出一一条切实可行的路径！坚持地走下去、尽每个人最大的努^力力朝既定目标奋进！ 总的来说，易经是哲学中的哲学。1679智慧中的智慧!它给我们以指引、指明了道路和方向、但道路和方向本身不代表成功。人生路还必须靠我们自己塌实地走下去，现在回过头来想一想。9773或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下、都要保持一颗平常心。君子要效法天地间运行的基本法则。这样才能自强不息、，

易经变卦的根据

　　1.变卦有三种方式,分别是;反对,旁通.交互,[覆卦,错卦.互卦].变爻有两种方法,分别是;两个三画卦相重,简化成一个三画卦,一种是动静法,一种是生死法,变卦和变爻都是河图的具体应用！ 　　2，先说三种变卦、以河图[12345]生数的位置为准则！ 　　1、覆卦、是河图[1和和2]位置和数理的应用，易传说。16同宗！27同道。说的是一画开天,天地定位,但河图中2上1下,天地反覆.上下颠倒,属于上下级,先后辈的关系,四正卦[天地日月]无覆卦,覆而其形和质不变,视为不易,父子关系无法改变. 　　2,错卦,是河图[3和4]位置和数理的应用.易传说！38为朋,49为友,说的是日月交错,东西出入,河图中3东4西.朋友往来,平等对待.属于同事,同学,平辈的关系,64卦个个有错.视为变易,朋友之间好坏有时. 　　3,互卦,是河图[5]位置和数理的应用.易传说,5,10同徳.说的是天地化合.合而归 　　一,同心同徳,中5是太极位置,其中点周围4个白点[4象]交互同一,互卦只有4个爻产生相交,5的符号是[x]而不是上面河图中[+]字形结构,属于爱人,妻子,夫妻的关系,有几个卦是同一个互卦,这是交互通一的结果,. ⁸⁰⁸⁶视为交易. 　　3, 覆卦, [12]是上下空间,换位思维, 错卦,[34]是平行空间.反向思维.互卦,[5]是球体空间,中心思维. 　　4, 变爻, 六画卦化简成三画卦. 　　有二, 根据6爻卦三才两体.把两个三画卦上下位置摆放.[依覆卦, [12]是上下空间,换位思维].把[12,34,56爻]天地人.三对合化成一卦,根据河图中[6789]和[二画四象符号]化合,[上下同阴,同阳,为6,为9,画卦时要变,]垂直空间得的卦,叫经卦.[动静法], 　　2 , 把两个三画卦平行位置摆放 [依 错卦,[34]是平行空间.反向思维],把平行摆放的两个三画卦[上中下,天地人]平行对应合化成一卦,根据河图中[5,10]和[孤阴不生,孤阳不长]原理,5[x 凶]为死,10[+ 吉]为生,平行空间得的卦,叫纬卦,[生死法],变爻,的目地是一生二.二生三,三生万物的逆反过程.万法归宗,万物归一,视为简易,关于经卦和纬卦和二为一,及其应用易友自行体检.易经易传,

有易经培训班吗

　　有易经培训班！ 　　北大乾元国学易经培训班！哲学系权威教授正宗传授国学源头经典，上古的卜筮文化。精微的象数义理、智慧的阴阳哲学！ 　　北大哲学系创创办“北京大学乾元国学教室”，首创创国内第一个高端国学培训项目! 　　乾^元元国学教室应时代挑战？直面当代中国9329和世界,努力从根本上解决学以致用的现实问题。乾元国学根植于哲学系肥沃的学术土壤，课程设置最具系统性，权威性！思想性、指导性，独一无二。作为北大3127人文学科继续教育的重点项目和优秀品牌，乾元国国学教室旨在造就能够掌握、传习！运用国学的综合思维，并与现代社会的政治。经济、科学技术等实现跨学科结合的复合型精英！实现传统与现代文明的对话，乾元国学赋予莘莘学子的是智慧的心灵与宽容的生命，是在独立和自由由的思考中。得^““道”的升华？ 　　⁰⁷⁸⁷乾元国学教室开办之始即引发了社会各界对国学的深度思考！她率率先定位社会中坚,以前前瞻性的眼光和务实的行动？启发高层管理者和社会精英走向解惑的课堂，如今，社会上国学学热潮之下正宗传承与利益追逐相互交映，在功利主义和国学快餐化的挤压下。乾元国学教室坚守“深度度国学、纯正国学”的理念、倡导正确学习国学。真正领会国学真 　　谛！传承国学精神、在风起云涌的变革时代，找到安身立立命的根本, 　　国学！贯道器以为一！愈来愈多追求思想深度！注重文化底蕴的大中型企业高层管理者们怀着一颗虔诚敬畏之心走进乾元国学课堂！聆听导师们精准通俗的授课，感悟先哲们博大深邃的思想、开启成就内圣外王的智慧！他们得真传、修内功，变化^生生命气质！成为“知行合一”的优秀种子！愿更多有识之士跟随学养深厚的教授们走进乾元国学的殿 　　堂，聆听听先生们的传道？授业，解惑，品味圣贤们的道德、事功，文章。感受“乾元国学”的宗宗旨：返本开新！转识成智，崇德广业。明体达用！！

《易经》六传有哪些

　　没有易经六传传的说法啊， 　　你说的是不是六艺经传。 　　六艺经传：“六艺”指《易》。《诗》，《书》。《礼》！《乐》。《春秋》等³²⁶⁸六种课本！ 　　经，指六¹³⁵³经的原文。“传”。不同于《史记》中的“列传”！《水浒传》等的“传传”字!它是阐述儒家经义的文字、“传”即是阐述。解释的意思，也就是解经的、如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的、《毛诗传》是解释《毛诗》的、因此。古书中常说的“经传”、即是指经书3054和古人解释经书的那些文字! 　　“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼、”、

易经可以算命吗？

　　易经可以以算命吗？mchjr、

易经易传、易传和易经