易经和易传合二为一

周易，易传，易经有什么区别和联系

　　周易三易之一属于中古时期的已经是三易的总称易传是对周易的解释三易是连山易归藏易周易万变不离其宗看周易就能感受易学文化了,

周易，易经，易传：都是谁写的，

　　《周易》孔夫子作又称《易经》　　《易传》即《周易》大传。传统上认为是孔子所作！这主要的根据《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》！序《彖》《系辞》《象》《说卦》《文言》、”汉代《易纬·乾凿度》说：“仲尼五十究《易》，作十翼，”《汉书·艺文志》说的更为明确：“宓1641羲氏始作八卦？文王重六尧作上下篇、孔氏为之彖。象。系辞！文言、序卦之属十篇！” 　　自宋代欧阳修对系辞以下八篇提出质以后，直到近代。大多数学者根据《易传》的基本思想是《论^语语》中或孔子时代所没有的,先秦典籍没有孔子与《易》发生关关系的确切记载，普遍认为《易传》不不是孔子所作？特别是受“疑古思潮”的影响，研究者多认为既非出自一人之手，也不是同时4418写成的？但对具体时代和作者仍然没有一致的看法、一般认为是战国中晚期、有的认为³³²⁵在秦汉之际!大体上是从战国后期到秦汉之际的一些儒家后学的作品、现在又有相当一些研究者进行了正本清源源而有说服力的论证!说^明明孔子就是其作者？我在这里就不再赘述，（鞠曦：：《易道元贞》，北京：中国文联出版社、2001年！[台湾]吴怡：《孔子思想对的贡献>》,.刘大均主编：《大易集成》！北京：文化艺术出版社！1991年）我觉得比较可靠的理解是、它们们应是孔子后学的作品。其中记录了孔子本人的许多关于《周易》的理解阐释（所以其中多有“子曰”字样）。　　近年关^于于《易传》的作者、又有“道家所作”说。力主者为为陈鼓应先生。这是值得研究的，从《易传》的内容来看。可以肯定包含着道家家思想。但似乎不宜归于一家，应该是儒家受了道家的影响而表现出来的一种思想倾向、，

<易经>和<易传>有什么区别?

　　.包括.两部分.Jing>有时成为或.是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的,是战国时人对的解释说明.又称.部分分六十四卦.分为七种十篇.汉代学者称之为[十翼".[翼"即副翼经文之意. 其中.Yi传>是的组成部分.对而言.故曰.亦称.包括上下篇.Xiang传>上下篇.上下篇..Xu卦>...称Yi大传>.是儒家学者对古代占筮用书Yi>所作的各种解释.旧传孔子所作.不足信.大抵是战国末朞或秦汉之间的作品.,

合二为一，猜十二生肖那种动物

　　虎！合二为一指2-1=3！生肖排位三的动物是虎易经和易传合二为一、

易经有多少卦？

　　易经六十四卦　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正　　上上卦　　象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高， 5428　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳　　和健，表明兴盛强健、乾卦是根据万万物变通的道理！以“元、亨，利！贞”为卦辞！示　　吉2365祥如意，教导人遵守天道的德行、　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展　　上上卦　　象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之^把把口张，适口充肠心欢喜。1569卦若占之大吉昌？　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性。象征地（与乾卦相反）。顺从天。承载万　　物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物，而又依依天顺时!性情　　　温顺。它以“先迷后得”证明““坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把握正确方向。遵　　循循正道。获取吉利！　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰　　下下卦　　象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂。急促反惹不自由。　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷。喻动！坎为雨，喻险。雷雨交加。险象　　丛生。环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地！万物始生。8074充满艰难险阻,然而顺时应　　运！必欣欣向荣！　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发　　中下卦　　象曰：卦中爻象象犯小耗!8461君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳、　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象，喻止！坎是水的形象。喻险！卦　　^形形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧。故称蒙卦、但因把7346握时机！行动切7259合时宜！　　因此、具有启蒙和通达的卦象、　　第5卦水天需（需卦）守正待机　　中上卦　　象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今！忽然大大风吹土去？自然显露^有有重新, 　　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾。刚健之意！上卦是坎，险陷之意、以　　刚逢险。宜稳健之妥！不可可冒失行动,观时待变！所往一定成功！　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼　　中下卦　　象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁谁肯让谁走一步，　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反。互为“综卦”。乾为刚健，坎为险　　陷。刚与险、健与险，彼此反对！定生争讼、争讼非善事！务必慎重戒惧、　　第7卦地水师（师卦）行险险而顺　　中上卦　　象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生、　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师0530”指军队、坎为水！为险！坤为地，为顺！　　喻寓兵于农、兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、　　因为顺乎形势。师出有名！故能能化凶为吉! 　　第8卦水地比（比卦）诚诚信团结　　上上卦　　象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风。不用费力逍遥去。任意而^行行大亨通。　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地，坎为水！水附大地、地纳河海！相互依　　赖、亲密无间，此卦与师卦完完全相反、互为综卦、它阐述的是相亲相辅。宽宏无私。精　　诚团结的道理。　　第9卦风天小小畜（小畜卦）蓄养待进　　下下卦　　象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气。是从款款来莫心高! 　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天！巽为风！喻风调雨顺、谷物滋长、故卦　　名小畜（蓄）！力量有限，^须须待发展到一定程度、才可大有作为、　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地　　中上卦　　2107象曰：凤凰落在西歧山,去鸣几声声出圣贤、天降文王开基业、富贵荣华八百年！　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天！兑为泽，以天喻君、以泽喻民。原文：　　　“履（踩）虎尾!不咥（咬）人！”因此。结果吉利、君上民下，各得其位。兑柔遇乾　　刚！所履危。履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思，　　第11卦地天泰（泰卦）应时而变　　中中卦　　象曰：学文满腹入场闱！三元及第第得意回。从今解去愁和闷！喜庆平⁵⁰⁸³地一声雷! 　　这......余下全文>>，

黄钰然易学《周易》：并非《易经》，由《易经》和《易传》组成。《易经》是由三个部分组成：一

　　总的来说，易经就是六5158十四卦,经文！易传就是十翼。解说这六十四卦的道理的，

易经作者是谁

　　作者是姬昌。《易经》又称《周易》，　　《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经经即三易!而非周易），是传统经典之一！相相传系周文王姬昌所作。内容包括《经》和1818《传》两个部分！　　《经》主要是六十四卦和三百八十四爻！卦和爻各有说明（卦辞，爻辞）。作为占卜之用，《周易》没有提出阴阳与太极等概念、讲阴阳与太极的是4445被道家与阴阳家所影响的《易传》！　　、

求周易的经文，易经，除去易传十翼

　　上经　　01《乾》：元！亨、利、贞！　　初九：潜龙、勿用、　　九二：见龙龙在田!利见大人、　　九三：君子终日乾乾！夕惕若厉、无咎、　　九九四：或跃在渊？无咎、　　九五：飞龙龙在天、利见大人，　　上九：亢龙、有悔，　　　用九：见群龙无首、吉，　　02《坤》：元亨！利牝马之贞。君子有攸往，先迷。后得主，利，西南得朋。东北丧朋。安贞吉、初六：履霜。坚冰至、　　六二，直。方，大，不习、无不利。　　六三，含章、可贞，或从王事！无成有终、　　六四！括囊！无咎无誉。　　六五！黄裳。元吉、　　上六！龙战于野、其血玄黄！　　用六！利永贞，　　03《屯》：元亨！利贞。勿用有攸往，利建侯！　　初九！磐桓、利居贞、利建侯，　　六二。屯如邅如！乘马班如、匪寇。婚媾，女子贞不字。十年乃字！　　六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝、　　六四！乘马班如！求婚媾！往吉、无不利，　　九五、屯其膏、小！贞吉。大、贞凶，　　上六，乘马班如！泣血涟如，　　04. 《蒙》：亨，匪我求童蒙、童蒙求我！初筮告！再三渎！渎则不告，利贞、　　初六。发蒙。利用刑人、用说桎梏、以往吝。　　九二！包蒙！吉。纳妇，吉。子克家，　　六三！勿用取女，见金夫！不有躬，无攸利、　　六四。困蒙！吝，　　六五！童蒙！吉。　　上九！击蒙，不利为寇、利御寇、　　05.《需》：有孚！光亨。贞吉，利涉大川，　　初九！需于郊、利用恒！无咎。　　九二！需于沙！小有言，终吉。　　九三！需于泥、致寇至。　　六四、需于血！出自穴，　　九五！需于酒食、贞吉、　　上六、入于穴、有不速之之客三人来!敬之终吉。　　06.《讼》：有孚窒惕、中吉！终凶、利见大人！不利涉大川、　　初六。不永所事，小有言。终吉，　　九二。不克讼，归而逋、其邑人三百户，无眚！　　六三。食旧德、贞厉、终吉，或从王事！无成。　　九四、不克讼！复既命渝。安贞吉。　　九五五：讼、元吉、　　上九：或锡之鞶带，终朝三褫之、　　　07《师》：贞丈人吉，无咎，　　初六，师出以律，否臧凶。　　九二、在师中吉、无咎、王三锡命、　　六三，师或舆尸。凶，　　六四、师左次！无咎、　　六五、田有禽。利执言！无咎！长子帅师！弟子舆尸。贞凶。　　上六！大君有命，开国承家！小人勿用。　　08.《比》：吉。原筮，元，永贞！无咎。不宁方来，后夫凶！　　初六、有孚比之，无咎。有孚盈缶。终来有它！吉！　　六二，比之自内！贞吉。　　六三，比之匪人、　　六四，外比之！贞吉，　　九五。显比！王用三驱！失前禽，邑人不诫。吉。　　上六，比之无首。凶，　　　09.《小畜》：亨，密云不雨。自我西郊，　　初九。“复自道！何其咎。吉，　　九二，牵复、吉，　　九三，舆说辐！夫妻反目。　　六四。有孚！血去、惕出无咎、　　九五，有孚挛如。富以其邻，　　上九。既雨既处，尚德载！妇贞厉！月几望！君子征凶、　　10《履》：履虎尾。不咥人！亨、　　初九！素履往、无咎、　　九二。履道坦坦！幽人贞吉！　　六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人！凶，武人为于大君，　　九四、履虎尾。愬愬。终吉、　　九五，夬履，贞厉、　　上九、视履考祥，其旋元吉，　　11. 8559《泰》：小往大来、吉、亨，　　初九！拔茅茹，以其汇、征吉、　　九二，包荒、用冯河。不遐遗、朋亡、得尚于中行。　　九三，无平不陂、无往不复、艰贞无咎、勿恤其孚。于食有福，　　六四、翩翩。不富以其邻、不戒以孚。　　六五，帝乙归妹。以祉元吉！　　上六、城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝，　　12《否》：否之匪人！不利君子贞、大往小来。　　初六！拔茅茹以其汇、贞吉！亨。　　六二！包承、小人吉、大人否。亨，　　六三，包羞、　　九四！有命、无咎，畴离祉，　　九五、休否！大人吉、其亡其亡。系于苞桑，　　上九、倾否、先否后喜，　　13.《同人》：同人于野。亨！利涉大川！利君子贞。　　初九。同人于门！无咎，　　六二。同人于宗，吝！　　九三。伏戎于莽、升其高陵，三岁不兴。　　九四。乘其墉、弗克攻、吉。　　九五。同人先号啕而后笑，大师克、相遇。　　上九。同人于郊、无悔、　　14.《大有》：元亨、　　初九，无交害匪咎、艰则无咎，　　九二、大车以载，有攸往。无咎。　　九三，公用亨于于天子，小人弗克、　　九四。匪其彭！无咎，六五！厥孚孚交如威如？吉。　　上九，自天佑之，吉！无不利、　　15.《谦》：亨、君子有终！　　初六。谦谦君子！用涉大川。吉。　　六二、鸣谦！贞吉。　　九三、劳谦君子、有终、吉。　　六四，无不利，捴谦、　　六五！不富以其邻，利用侵伐！无不利！　　上六、鸣谦。利用行师征邑国！　　16.《豫》：利建建侯行师! 　　初六，鸣豫、凶、　　六二、介于石，不终日！贞吉！　　六三。盱豫。悔、迟有悔、　　九四。由豫、大有得。勿疑！朋盍簪。　　六五，贞疾、恒不死！　　上六。冥豫。成有渝。无咎、　　17. 《随》：元亨！利贞、无咎、　　初九、官有渝！贞吉！出门交有功，　　六二！系小子，失丈夫、　　六三。系丈夫！失小子！随有求。得、利居贞，　　九四、随有获。贞凶、有孚在道！以明，何咎！　　九五、孚于嘉。吉，　　上六，拘系之，乃从维之。王用4641亨于西山, 　　18. 《蛊》：元亨，利涉大川、先甲三日。后甲三日，　　初六、干父之蛊。有子！考无咎！厉。终吉，　　九二，干母之蛊！不可贞、　　九三！干父之蛊！小有悔，无大咎！　　六四、裕父之蛊。往见吝，　　六五。干父之蛊！用誉！　　上九，不事王侯、高尚其事，　　19.《临》：元亨、利贞。至于八月有凶、　　初九、咸临，贞吉、　　九二，咸临。吉！无不利、　　六三、甘临、无攸利、既忧之！无咎、　　六四！至临！无咎。　　六五、知临、大君之宜。吉、　　上六。敦临！吉、无咎、　　20.《观》：盥而不荐、有孚颙若、　　初六、童观。小人无咎、君子吝，　　六二、窥观。利女贞！　　六三、观我生，进退，　　六四，观国之光！利用宾于王！　　九五！观我生。君子无咎、　　上九！观其生，君子无咎、　　21.《噬嗑》：亨、利用狱。　　初九，屦校灭趾。无咎！　　六二！噬肤灭鼻、无咎！　　六三、噬腊肉遇毒，小吝、无咎，　　九四！“噬干胏！得金矢！利艰贞，吉、　　六五。噬干肉1200得黄金，贞厉、无咎！　　上九、何校灭耳、凶。　　22. 《贲》：亨！小利有攸往。　　初九。贲其趾！舍车而徒。　　六二，贲其须，　　九三。贲如。濡如。永贞吉。　　六四！贲如皤如、白马翰如。匪寇，婚媾，　　六五！贲于丘园。束帛戋戋！吝！终吉，　　上九，白贲，无咎，　　23.《剥》：不利有攸往， 3031　　初六：剥床以足？蔑贞凶、　　六二：剥床以辨。蔑贞凶！　　六三：剥之、无咎、　　六四：剥床以肤、凶。　　六五：贯鱼^以以宫人宠!无不利。　　上九：硕果不食。君子得舆、小人剥庐。　　24.《《复》：亨!出入无疾、朋来无咎。反复其道、七日来复。利有攸往，　　初九，不远复、无祗悔、元吉。　　六二！休复！吉。　　六三。频复。厉！无咎、　　六四！中行独复、　　六五，敦复！无悔、　　上六、迷复，凶、有灾眚、用行师！终有大败，以其国君凶，至于十年不克征、　　25. 《无妄》：元亨、利贞！其匪正有眚。不利有攸往！　　初九、无妄往！吉，　　六二！不耕获。不菑畲、则利用攸往。　　六三，无妄之灾、或系之牛、行人之得、邑人之灾！　　九四、可贞，无咎！　　九五，无妄之疾。勿药有喜、　　上九！无妄行！有眚！无攸利。　　26. 《大畜》：利贞、不家食吉、利涉大川、　　初九、有厉，利已，　　九二、舆说輹、　　九三，良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往！　　六四！童牛之牿！元吉。　　六五，豮豕之牙。吉！　　上九、何天之衢。亨、　　27. 《颐》：贞吉、观颐，自求口实、　　初九，舍尔灵龟！观我朵颐。凶，　　六二、颠颐拂经于丘颐！征凶、　　六三。拂颐。贞凶，十年勿用、无攸利、　　六四、颠颐，吉！虎视眈眈！其欲逐逐。无咎！　　六五、拂经。居贞吉！不可涉大川！　　上九。由颐，厉！吉！利涉大川。　　2 　　8. 《大过》：栋挠。利有攸往、亨、　　初六，藉用白茅、无咎、　　九二、枯杨生稊、老4024夫得其女妻、无不利。　　九三。栋桡，凶！　　九四！栋隆！吉。有它，吝。　　九五，枯杨生华、老妇得其士夫，无咎无誉。　　上六，过涉灭顶。凶！无咎，　　29.《《坎》：习坎，孚维心、亨！行有尚！　　初六、习坎、入于坎。窞、凶，　　九二、坎有险。求小得，　　六三！来之坎。坎险且枕。入于坎！窞。勿用，　　六四，樽酒簋贰贰用缶、纳约自牖。终无咎，　　九五！坎不盈！祗既平、无咎！　　上六。系用徽纆，窴于丛棘，三岁不得。凶。　　30.《离》：利贞、亨、畜牝牛吉、　　初九。履错然、敬之无咎。　　六二，黄离！元吉。　　九三！日昃之离。不鼓缶而歌，则大耋之嗟！凶、　　九四，突如。其来如，焚如、死如、弃如、　　六五！出涕沱若、戚嗟若、吉、　　上九、王用出征，有嘉折首、获匪其丑、无咎。　　下经　　31.咸：亨！利贞，取女吉！　　初六、咸其拇！　　六二。咸其腓。凶，居吉。　　九三，咸其股、执其随，往吝、　　九四、贞吉！悔亡。憧憧往来、朋从尔思，　　九五、咸其脢。无悔！　　上六，咸其辅颊舌，　　32.恒：亨。无咎！利贞！利有攸往　　！初六！浚恒。贞凶、无攸利。　　九二。悔亡！　　九三，不恒其德，或承之羞、贞吝、　　九四、田无禽！　　六五！恒其德！贞。妇人吉！夫子凶。　　上六，振恒！凶、　　33.6068《遯》：亨。小利贞，　　初六。遯尾！厉，勿用有攸往，　　六二、执之用用黄牛之革,莫之胜说！　　九三。系遯，有疾厉。畜臣妾吉，　　九四、好遯、君子吉！小人否、　　九五、嘉遯，贞吉！　　上九。肥遯，无不利，　　34.《大壮》：利贞，　　初九、壮于趾，征凶！有孚！　　九二，贞吉、　　九三，小人用壮！君子用罔、贞厉。羝羊触藩、羸其角，　　九四！贞吉、悔亡！藩决不羸、壮于大9778舆之輹, 　　六五、丧羊于易、无悔！　　上六、羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉，　　35.《晋》：康侯用锡马蕃庶、昼日三接，　　初六！晋如摧如、贞吉，罔孚！裕无咎！　　六二！晋如、愁如！贞吉。受兹介福于，其王母！六三、众允！悔亡，　　九四，晋如鼫鼠！贞厉！　　六五！悔亡、失得、勿恤、往吉，无不利、　　上九，晋其角。维用伐邑、厉吉。无咎、贞吝！　　36.《明夷》：利艰贞！　　初九！明夷、于飞垂其翼、君子于行，三日不食、有攸往。主人有言！　　六二。明夷夷于左股，用拯马壮。吉。　　九三，明夷于南狩，得其大首。不可疾贞。　　六四，入于左腹，获明夷之心。于出门庭，　　六五！箕子之明夷！利贞！　　上六，不明、晦，初登于天。后入于地。　　37.《家人》：利女贞，　　初九，闲有家。悔亡！　　六二、无攸遂！在中馈！贞吉。　　九三。家人嗃々！悔厉吉、妇子嘻嘻、终吝，　　九四！富家、大吉，　　九五，王假有家，勿恤。吉。　　上九。有孚威如、终吉，　　38.《睽》：小事吉。　　初九。悔亡。丧马勿逐自复！见恶人无咎。　　九二、遇主于巷，无咎！　　六三！见舆曳，其牛掣，其人天且劓！无初有终！九四，睽孤遇元夫、交孚，厉。无咎、　　六五、悔亡！厥宗噬肤！往何咎、　　上九、睽孤见豕负途，载鬼一车、先张之弧、后说之弧、匪寇，婚媾！往遇雨则吉，　　39.《蹇》：利西南，不利东北，利见大人、贞吉。　　初六，往蹇来誉，　　六二，王臣蹇蹇，匪躬之故！　　九三，往蹇来反。　　六四！往蹇来连！九五，大蹇朋来，　　上六、往蹇来硕。吉。利见大人，　　40. 《解》：利西南！无所往。其来复吉！有攸往、夙吉！　　初六，无咎，　　九二。田获三狐、得黄矢，贞吉。　　六三！负且乘。致寇至。贞吝。　　九四！解而拇。朋至斯孚。　　六五，君子维有解、吉。有孚于小人，　　上六！公用射隼于高墉之上。获之！无不利，　　41.《损》：有孚。元吉。无咎。可贞、利有攸往。曷之用。二簋可用享！　　初九。已事遄往！无咎！酌损之、　　九二，利贞。征凶，弗损。益之、　　六三！三人行则损一人、一人行则得其友，　　六四。损其疾、使遄有喜、无咎、　　六五、或益之十朋之龟，弗克违，元吉、　　上九，弗损。益之。无咎，贞吉、利有攸往！得臣无家。　　42. 《益》：利有攸往。利涉大川、　　初九，利用为大作、元吉、无咎，　　六二，或益之十朋之龟、弗克违。永贞吉。王用享于帝！吉，　　六三。益之用凶事、无咎，有孚、中行告公用圭，　　六四！中行告公。从、利利用为依迁国、　　九五！有孚惠心！勿问、元吉、有孚。惠我德！　　上九。莫益之。或击之。立心勿恒，凶、　　43.《夬》：扬于王庭！孚号。有厉。告自邑。不利即戎，利有攸往。　　初九、壮于前趾。往不胜、为咎。　　九二，惕号！莫夜有戎、勿恤、　　九三。壮于頄，有凶。君子夬夬独行！遇雨若濡！有愠无咎！　　九四！臀无肤、其行次且。牵羊悔亡。闻言不信！　　九五。苋陆夬夬夬中行，无咎，　　上六！无号、终有凶、　　44.《姤》：女壮。勿用取女！　　初六，系于金柅。贞吉、有攸往！见凶，羸豕孚蹢躅，九二。包有鱼、无咎，不利宾！　　九三、臀无肤。其行次且、厉、无大咎，　　九四，包无鱼！起凶。　　九五，以杞包瓜。含章！有陨自天！　　上九，姤其角，吝！无咎，　　45.《萃》：亨，王假有庙、利见大人！亨、利贞。用大牲吉，利有攸往！　　初六！有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑、勿恤、往无咎，　　六二。引吉，无咎、孚乃利用禴，　　六三！萃如嗟如、无攸利，往无咎、小吝！　　九四。大吉无咎，　　九五！萃有位，无咎。匪孚！元永贞，悔亡、　　上六，赍咨涕涕、无咎。　　46. 《升》：元亨、用见大人，勿恤、南征吉。　　初六！允升、大吉、　　九二，孚乃利用禴，无咎，　　九三，升虚邑、　　六四。王用7212亨于岐山,吉，无咎、　　六五。贞吉，升阶。　　上六！冥升，利于不息之贞。　　47. 《困》：亨！贞大人吉。无咎！有言不信。　　初六！臀困于株木、入于幽谷。三岁不觌。　　九二。困于酒食，朱绂方来、利用享祀。征凶，无咎！六三！困于石。据于蒺藜，入于其宫。不见其妻，凶。九四。来徐徐。困于金车，吝、有终，　　九五。劓刖、困于赤绂。乃徐有说。利用祭祀！　　上六！困于葛藟。于臲?，曰动悔有悔！征吉、　　48. 《井》：改邑不改井，无丧无得。往来井井，汔至。亦未繘井、羸其瓶，凶，　　初六，井泥不食。旧井无禽！　　九二！井谷射鲋、瓮敝漏，　　九三。井渫不食！为我心恻。可用汲！王明并受其福，六四、井甃。无咎，　　九五，井洌，寒泉食、　　上六。井收勿幕！有孚元吉。　　49.《革》：已日乃孚、元亨！利贞。悔亡，　　初九！巩用黄牛之革、　　六二，巳日乃革之。征吉。无咎。　　九三。征凶。贞厉！革言三就。有孚。　　九四、悔亡、有孚改命、吉。　　九五！大人虎变。未占有孚、　　上六、君子豹变！小人革面！征凶、居贞吉！　　50.《鼎》：元吉。亨！　　初六！鼎颠趾！利出否、得妾以其子！无咎。　　九二！鼎有实！我仇有疾！不我能即，吉，　　九三。鼎耳革、其行塞、雉膏不食！方雨。亏悔，终吉。　　九四！鼎折足、覆公餗！其形渥。凶、　　六五。鼎黄耳金铉！利贞，　　上九。鼎玉铉、大吉、无不利。　　51.《震》：亨，震来虩虩、笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯，　　初九！震来虩虩。后笑言哑哑，吉、　　六二。震来厉，亿丧贝！跻于九陵、勿逐、七日得、　　六三。震苏苏！震行无眚、　　九四、震遂泥！　　六五。震往来、厉，意无丧！有事，　　上六，震索索，视矍矍。征凶！震不于其躬！于其邻、无咎！婚媾有言、　　52.《艮》：艮其背！不获其身，行其庭！不见其人、无咎。　　初六！艮其趾。无咎、利永贞！　　六二。艮其腓，不拯其随。其心不快！　　九三、艮其限。列其夤、厉。熏心，　　六四！艮其身！无咎。　　六五！艮其辅，言有序、悔亡，　　上九。敦艮。吉！　　53.《渐》：女归吉、利贞。　　初六！鸿渐于干。小子厉，有言。无咎、　　六二！鸿渐于磐！饮食衎衎。吉！　　九三，鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育！凶，利御寇、六四。鸿渐于木。或得其桷！无咎。　　九五。鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜。吉！　　上九，鸿渐于陆、其羽羽可用为仪!吉、　　54.《归妹》：征凶、无攸利！　　初九、归妹以娣，跛能履。征吉！　　九二！眇能视、利幽人之贞。　　六三，归妹以须！反归以娣、　　九四，归妹愆期！迟归有时，　　六五。帝乙归妹！其君之袂不如其娣之袂良！月几望，吉。　　上六。女承筐无实。士刲羊无血，无攸利。 7705　　55.《丰》：亨、王假之，勿忧。宜日中、　　初九、遇其配主。虽旬无咎。往有尚！　　六二！丰其蔀！日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。九三、丰其沛。日中见沫、折其右肱、无咎。　　九四。丰其蔀。日中见斗。遇其夷主，吉，　　六五。来章有庆誉、吉，　　上六，丰其屋。蔀其家，窥其户！阒其无人、三岁不觌，凶。　　56.《旅》：小亨，旅贞吉！　　初六！旅琐琐、斯其所取灾、　　六二、旅即次。怀其资、得童仆、贞、　　九三！旅焚其次。丧其童仆，贞厉、　　九四，旅于处。得其资斧，我心不快。　　六五、射雉，一矢亡、终以誉命，　　上九、鸟焚其巢、旅人先笑后号啕。丧牛于易！凶、　　57.《巽》：小亨，利有攸往。利见大人！　　初六。进退、利武人之贞、　　九二，巽在床下，用史巫纷若。吉！无咎、　　九三，频巽、吝。　　六四！悔亡！田获三品。　　九五、贞吉，悔亡！无不利、无初有终。先庚三日、后庚三日、吉，　　上九！巽在床下，丧其资斧、贞凶，　　58.《兑》：亨，利贞。　　初九。和兑。吉。　　九二！孚兑，吉！悔亡，　　六三，来兑。凶！　　九四！商兑未宁。介疾有喜、　　九五。孚于剥。有厉、　　上六、引兑！　　59.《涣》：亨、王假有庙、利涉大川。利贞，　　初六，用拯马壮，吉，　　九二！涣奔其机，悔亡！　　六三，涣其躬，无悔。　　六四。涣其群、元吉、涣有丘，匪夷所思、　　九五、涣汗其大号，涣王居！无咎！　　上九，涣其血！去逖出，无咎、　　60.《节》：亨！苦节，不可贞、　　初九。不出户庭！无咎，　　九二！不出门庭！凶。　　六三！不节若，则嗟若，无咎，　　六四，安节，亨。九五。甘节、吉！往有尚！　　上六、苦节、贞凶。悔亡！　　61.《中孚》：豚鱼、吉。利涉大川！利贞。　　初九。虞吉、有它不燕。　　九二！鸣鹤在阴！其子和之，我有好爵。吾与尔靡之、　　六三。得敌，或鼓或罢、或泣或歌、　　六四，月几望！马匹亡！无咎，　　九五，有孚挛如，无咎。　　上九。翰音登于天、贞凶。　　　62.《小过》：亨。利贞！可小事。不可大事、飞鸟遗之音，不宜上，宜下。大吉，　　初六，飞鸟以凶，　　六二，过其祖，遇其妣。不及其君、遇其臣。无咎，　　九三！弗过防之、从或戕之。凶！　　九四。无咎、弗过遇之，往厉必戒。勿用永贞！　　六五！密云不雨、自我西郊、7891公弋取彼在穴! 　　上六！弗遇过之！飞鸟离之。凶、是谓灾眚，　　63.《既济》：亨小!利贞。初吉终乱！　　初九！曳其轮，濡其尾、无咎！　　六二。“妇丧其茀！勿逐。七日得。　　九三、高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。　　六四。繻有衣袽。终日戒，　　九五！东邻杀牛！不如西邻之禴祭！实受其福！　　上六！濡其首，厉、　　64.《未济》：亨、小狐汔济！濡其尾，无攸利。　　初六！濡其尾，吝，　　九二。曳其轮，贞吉，　　六三。未济、征凶，利涉大川！　　九四、贞吉。悔亡，震用伐鬼方，三年。有赏于大国。　　六五、贞吉！无悔、君子之光、有孚吉！　　上九。有孚于饮酒、无咎、濡其首。有孚失是、，

怎么用易经占卜

　⁹¹⁴⁹　怎么用易经占卜啊,。。用钱币占⁶⁶³³卜怎么看卦啊，！，这是我从网上找来的！谁能告诉我是什么意思啊！。易经占卜的方法（钱币法）一！钱币要求　　三枚铜钱（古币），如乾隆通宝！光绪通宝等等！如没有铜钱就用现在流行0126的硬币代替也行,不管是铜钱钱还是硬币？最好三9450个钱币大小、　　厚薄，质地，文字，符号等相同、硬币以伍角（第四版、二②中有介绍）的最好、铜钱或硬币一定要干净无无污垢？　　二！钱币的阴面。阳面　　钱币的文字，符号、图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳，线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳。粗为　　阴！细为阳。粗糙为阴。光滑为阳等。根据以上内容不难为各种币分出6016阴阳面、　　　①乾隆通宝,以乾隆通宝（9953字为阴）为阴面！以线纹（椐说是满文）为阳面、　　②伍角硬币（第四版）、以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面！以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面！伍角硬币建议就选择这一　　种。另一种（第五版人民币）一面是5角！另一面是荷花。两面都是是阴的属性？阴阳面分的不明显！不要用此种币摇卦、　　③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。　　三，摇卦时间、地点。本人情况　　开始摇卦时、记下摇卦时的年！月！日。时、最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别，出生时间等、　　四！摇卦方法　　1.手洗干净!待干后、选择一个安静的场所、将三枚钱币合扣在手心！意⁶⁵⁶⁶念集中在所测之事上、不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念　　应为询问句。不能为肯定句，如测近期财运、意念应为“我近期财运如何。”、不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一。心　　平气和（（大约一分钟）时，两掌虚空！随意摇摇动几下。不要使⁵⁶⁴⁶钱漏出。然后双双手分开、将钱散落在平整，干净！较硬的物体平面上，让　　钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡、钱币若¹⁹⁹⁹落地也不要管它？待钱币⁵⁸⁶³静止时、三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：　　　　①若出现三个阴面！老阴、记为：▄▄ ▄▄× 　　　　②若出现三个阳面、老阳。记为：▄▄▄▄▄× 　　　　③若出现一个阴面、二个阳面，少阴。记为：▄▄ ▄▄ 　　　　④若出现二个阴面！一个阳面，少阳。记为：▄▄▄▄▄　　　　　这样初爻（第一爻）就成了、　　　　⒉再按照““1”的方法、连摇五次、就分别⁹²³⁶得到了第二爻。第三爻。第四爻，第五爻，上爻（第第六爻）？从第二次起，为保证意念的专　　一。不分心，在心中一直默想与第一一次摇币时同样的意念下！拾起钱币直接摇卦、　　⒊把把六次摇币所得的结果。按下面的顺序排列、就得到测事的主卦。　　　　上爻　　第五爻　　第四爻　　第三爻　　第二爻　　初爻然后就可以得出一个卦、就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了、一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是^叙叙述告诉你生活中即将发生的变化、

易经的作者是谁

　　根据现代学界研究，一般认为，《周易》（64卦及及卦爻辞）为周初周人所作、重^卦卦出自文王之手？卦爻辞为周公所作，　　1！成书背景　　中国早期社会由于生产力低下。科学不发达，先民们对于自然现象！社会现象！以及人自身的生理现象不能作出科学学的解释,因而产生了对神的崇拜。认为在事物背后有一个至高无上的神的存在！支⁰²⁷³配着世间一切。　　当人们屡遭天灾人祸！就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望。以达到趋利利避害、在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法、其中中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的？　　2。经历发展　　《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时！称“人更三圣，世历三古”，三圣。即伏羲！文王和孔子！　　否定孔子^作作《易经》的大学问家很多,如欧阳修，龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事！”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指。归归功一圣亦凭臆之说”？清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”，康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”、　　！