易经五十卦详解
孔子为什么要五十才能学易经
以前的时候对易经没有兴趣，后来才发现易经经的智慧, 50岁是知天命的说法 30而立！40不惑！50知天命、60花甲。70古稀、
易经六一卦详解
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求 易经 旅卦 详解
易经六十四卦第第56卦 解题 《旅》卦又称为“火山旅”。 《序列传》说：“穷大者。必先失其居！故受之以旅！”东西太多了就3664放不下！人太多了就必须另到别处谋生！所以《旅》卦紧随《丰》卦而来！ 《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想！ 火山旅（旅卦）依义顺时 下下卦 象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧。君6262占此卦为不吉？一切谋谋望枉徒劳! 这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反！互为“综卦”，山中燃火！烧 而不止、火火势不停地向前蔓延!如同途中中行人!急于赶路！因而称旅卦、 《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下 旅：小亨、旅贞吉！ 彖曰：旅、小亨！柔得中乎外、而顺乎刚。止而丽乎明、是以小亨，旅贞 吉也。 旅之时义大矣哉！ 象曰：山上上有火!旅、君子以明慎用刑，而不留狱、 初六：旅琐琐。斯其所取灾， 象曰：旅琐琐，志穷灾也， 六二：旅即次！怀其资！得童仆贞， 象曰曰：得童仆贞，终无尤也、 九三：旅焚其次!丧其童仆！贞厉、 象曰：旅焚其次、亦以伤矣。 以旅与下。其义丧也！ 九四：旅于处，得其资斧、我心不快。 象曰：旅于处。未得位也、 得其资斧，心未快也、 4104六五：射雉一矢亡!终以誉命、 象曰：终以誉命，上逮也。 上九：鸟焚其巢！旅人先笑后后号啕, 丧牛于易、凶， 象象曰：以旅在上、其义焚也， 丧牛于易。终莫之闻也、 旅卦终 旅：小亨，旅贞吉、 「白话」《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事。但能能坚守正道必然吉祥, 《象》曰：山上有火。旅！君子以明慎用刑，而不留狱！ 「白话」《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上、为火势7848匆匆蔓延之表象、象征行旅之人7854匆匆赶路。君子观观此应谨慎使用刑罚!明断决狱。 初六。旅琐琐！斯其所取灾， 「白话」初六！旅行之始猥琐不堪！这是自己招来的灾祸、 《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。 「白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”、是意志穷迫造成的灾祸！ 六二，旅即次。怀其资、得童仆、贞、 「白话」六二！旅客住在旅舍，携带钱财。有童仆照顾。能坚守正道。 《象》曰：“得童仆贞”！终无尤也！ 「「白话」《象辞》说：“有童仆！
易经六十四卦怎么读音？
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源、是古代汉民族族思想、智慧的结晶！被誉为“大道之源”，是古代帝王之学、政治家！军事家。商家的必修之术、 《易经》含盖万有。纲纪群伦！是汉族传统文化的杰出代表！广大精微、包罗万象。据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。 也就是说。当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中、西伯伯昌潜心研究易学八卦？通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载6987的乾为天、坤为地，水雷屯。山水蒙等六十四卦。易经五五十卦详解，
易经六十四卦是怎样排列的
卦象 发过来!
易经第十六卦如何解释
第十六卦：《豫卦》 豫：利建侯行师、 【白话】《豫卦卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业。有利于出师 。 《象》曰：“雷出地奋、豫！先王以作乐崇德。殷荐之上帝！以配祖考、 【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上、为地上响雷之表象。雷在地上轰鸣、使大9737地振奋起来！这就是大自然 愉快高兴的表现！上古圣明的君主，根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的的情景创造了音乐？并用音乐来崇尚推广伟大的功德。他们以盛大 隆重的 ！把音乐献献给 ，并用它来祭祀自己的祖先。 初六！鸣豫！凶、 【白话】初六。自鸣得意，高兴过了头、结果 、必遭凶险， 《象》曰：初六，“鸣豫“、志穷凶也， 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六）。“自鸣得意，高兴过了头“。说0608明它没有雄心壮志！志向容易满足！一满足。就得 意忘形、结果必遭凶险、 六二！介于石！不终日、贞吉、 【白话】六二。正直而不 的品德德 ？还不到一天时间、就明白了欢乐愉快的深刻道理。能守正必获吉祥。 《象》曰：“不终日、贞吉”，以中正也！ 【白话】《象辞辞》说：“还不到一天时间？就明白了愉快欢乐的深刻道理，能守正必获吉祥”、这是因为能能居中守正、在欢乐乐中既不过 分！也不会不满足！因而获得吉祥！ 六三。盱豫悔、迟有悔、 【白话】六三、有 奉承 的手段取悦于上司，以求得自己的欢乐。这势必导致悔恨！如若执执迷不悟。悔恨不及时！就会招致 更大的悔恨！ 《象》曰：“盱豫有悔”、位不当也！ 【白话】《象辞》说：“用 奉承、 的手段取悦9404于上司,以求得自己欢乐。这势必导7334致悔恨”、这是由于六三爻所处位置不 正的缘故、 九四、由豫。大有得。勿疑，朋盍簪， 【白话】九四。人们由于他而得到欢乐愉快、大有所获，毋庸置疑！朋友们会像头发汇聚于簪子一样。积4427聚在他周围! 《象》》曰：“由豫？大有得”。志大行也， 3572 【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快、大有所获”。表明九四爻的阳刚之志，可以放手实现、 六五。贞疾。恒不死、 【白话】六五！国中出现了不不少弊病,但仍能长时间地支持下去而1635不致灭亡、 《象》曰6652：六五“贞疾”？乘刚也、“恒不死”，中未亡也！ 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出！“国中出现了不不少弊病”。但有刚强之臣辅佐、“仍能长时间地支持下去而 不致灭亡”！这是因为它居中、只要1584保持中庸。就会长时间地坚持下去而不致于灭亡， 上六，冥豫成、有渝无咎、 【白话】上六！已处在天昏地暗的局面之中、但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中，十分危险！但只要及及时觉悟、 、则可避 免祸害、 《象》曰：“冥豫”在上。何可长也， 【白话】《象象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中”，并 ！不察下情、这样的欢欢乐 愉快怎能长久地保持呢,、
请大师详解易经第十五卦地山谦坤上艮下看婚姻还能维持不
从断卦角度看，这里少一个重要的参数，爻卦的日子。但就卦面上。略知一二。 现在看、夫妻还在维持，交到寒露后，也就是过节那天、就3741更不得劲了。最难守的月份，应该是十月十一月。就是交立冬到冬至之间、但是。只要坚持、只要有信心，还能守住的、但以后，也将是持久战、从卦上看！男方孤立无授。女方方比较漂亮,倾慕人多！！
易经巽卦怎么解释
易经六十四卦第57卦，巽为风（巽卦）谦逊受益！中上卦。象4165曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难。时逢大雨江湖溢、盯用用费力任往返， 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠！巽（xùn）为风,两风相重。长风不绝，无孔不 入，巽义为顺，谦逊的态度和行为可无往不利，《巽》卦。也可以说是军旅之卦、或者说是前一《旅》卦的后续和补充，当然，它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争，而是在论述一些些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动、也即是讨论如何进行 战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题。不能不说、《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分。。
《易经》的坤卦
乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一！与乾卦的纯阳卦相对应，乃是一纯阴卦。0704全卦六爻皆阴、与乾卦的动态刚健想比！是顺应与与承受、如果说乾卦代表了天、是是世界的创始的话，坤乃是万万物之母。是万物的孕育者。 卦辞：坤、元亨、9507利牝（pin四声）马之贞、君子有攸往。先迷而后得主、利西南得朋，东北丧朋，安贞吉、 坤卦！开始！通达。十一3526像木马那样的正固！君子有所往前时！领先而3184走会迷路、随后而走会找到主任，有利于咋西南方得到朋友，并在东北放丧失朋友，安于正固就会会吉祥! 对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦、因为之前我们说了。8741乾卦是象征天。是万物的创始，就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的，而坤卦是象征地，是万物的真正形成者、也就是说乾卦在创始了万物之后、坤用其无比的承受能力。依随随着天的天的法则。将万物最后拟定成型！ 而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了“利牝马之贞”。这是什什么意思呢，我们之前说过了、利贞这个意向是说我们按照一定的法则始终坚守着我们的意念。就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现。乾卦利利贞是指君子？主宰者！君主，父亲等这一些身处支配地位的利贞，而坤卦利牝马之贞则是指女人，牝马是木马。柔顺而健行！是被主宰者、臣子等这一些身处被支配地位6685的个人信念的坚守,再看卦辞：君子有攸往！先迷后得主，我们在看卦的时候始终要把握此卦的大体意向，就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做人方式。如果我们被支配者想要有所作为！不要做领头羊，因为就我7427们个人定位而言,我们不是支配者。就算我们做了领头羊取得了一定的成绩。那我们也将招来祸患。或许这3012就是中国所说的枪打出头鸟!那我们应应该怎么做呢!“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人、跟随着他、你将会找到真正的赏识你的人。而你的事业也将有成！其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找一个靠山、依托着他的威信来开展自自己的事业!当然这个靠山是不好找的！“利西南得朋！东北丧朋”这句7771话是怎么说的呢。我们在电视里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜、踏罡布斗！没一会方位就找到了、这个方位问题在已经里面是十分有研究的。依据《后天八卦图》西南皆为阴类！东北则属阳类，总共八卦象征了八个方向、还有八个家庭成员、安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女、坤卦主西南象征母、兑卦主西方象征少女（次少女意为小女）。乾卦主西北象征父、坎卦主北方象征中子。艮卦主东北象征少子。震卦主东方象征长子、巽卦主东南象征中女，卦辞中西南得朋东北丧朋什么意思呢！首先坤卦在人类中象征女的。西方以及南方都都象征着女性没什么长女少女！东放北方皆皆是男性？什么长子少子中子，而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友！我们用古代的思维来想一下。古代的异性关系是十分不协调的！未婚男女交朋友那是十分罕见的，并不想电视剧里5971面那样的拉拉扯扯没羞没骚的，男女之间似乎只有亲亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）,所以说如果我们太过亲近同类！伴随着他2236们的前进。那我们将失失去更大的幸福！因为结婚是喜庆的象征！我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻！可以引申为我们就会失去更大的幸福。毕竟在古代、女人的幸福就体现在自己嫁的老公身上， 卦辞：地势坤！君子以厚德载物 大地的形式顺应无比！君子应厚植自己的道德来承载万物， 我们前面说了，坤卦的意象1735有很多，比如女性！臣子！大地、！、！。、！。而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人！他应该像大地一样用自己广阔的胸襟来接受这个世界！相对于乾0026卦的自强不息强调个人的主动意识方面，坤卦用用厚德载物这句话配合乾卦、两者搭配、完整的体现了一个君子5601的人生规划, 爻辞：初六,履霜。坚冰至！ 初六，脚下踏着霜。坚冰将会到来。 坤卦第一爻为阴爻。成为初六！这之前我我们已经解释过！初六。位置最下。就如人的脚一样，所以在爻辞中中用履？霜大家都知道是细碎的冰茬子！看似微微不足道但是见微知著？可以判断将有寒冰到来、这是什么意意思呢，这一爻意指小人。就是初六这个位置犹如小人之始始甚微？不可使之长、长则则至于盛也。因为为易经中阴爻比拟小人!这里还是告诫我们勿以恶小而为之、 爻辞：：六二,直方大！不习、无不利、 六二，直接产生、编辑四方、广大无边，不必修习、没有什么不不利的, 六二处于下挂之中，有事阴爻局柔位位 （一三五为刚二四六为柔）？并且二是地位指上位，所以可以说是全卦卦眼所在， 古代人认为天圆地方、天的运运动轨迹是圆环状的？低的运动轨迹是直线状的、也就是说在我们的爻辞中的“直”有很多意思。其中由地的运动轨迹引申为时间间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生! 而对于君子而言。直代表了真诚！方代表了方正。大代表了包容。对内诚恳，对外方正！表里如一、但是又持包容的根本态度！有了这几方面我们就不必刻意去修习。只要顺其自然、一切3889都会很好的, 6830爻辞：六三、含章可贞。或从王事。无成有终！ 含章可贞。意思就是蕴含文采，可可以一直坚持修习下去。跟跟着有一定威信的上司做事!虽然没有功绩但是却有好的结局！在我们的六爻中、六三已经进入人位、相较于天位而言。六三代表了臣子之道。另外六三处于下卦之上。虽然有一定的地位、但是如若想有所成就依然要等待时机，也就是我们所说的“含章可贞”、将自己的才华9875隐藏起来！即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋让给自己的上司、只只有这样才能有一个好的结果！ 由全卦看来？六三已经具备了一个单卦坤，已已经具有了坤卦的基本德行？但是又身处下卦、未能形成一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就，但是却已经8304走到了单卦的终点,也可以理解为有好的结果。 爻辞：六四，拓囊、无咎无誉， 六四，扎起口袋、没有灾难。也没有荣誉。 相对于六三，六四已然进入了人位3361的上位,处境依然是上下卦的交接、所以危疑不安、最好加加以收敛，所谓的拓囊。就是不管自己的才华有多么出众。也不能外露、再者！九九四最靠近六五，六五虽然不如九五一样尊贵有权势，但是一旦六五对下的影响以及制6870约能力还是不容忽视的。所以在九四这个位置能能做到无咎！就应该满意了。 爻辞：六五，黄裳、元吉！ 六五。黄色的衣裙，最为吉祥。 3136 六五局阳位？并且是中位、已经是身世显赫，但是这时候六五应该怎么做呢、黄色是土之色！局五行之中、裳是下衣！六五局中，迎合土之五行中位。裳是下衣！意味4607着阴顺服阳,这完全符合了坤卦的承受。依附之意。而黄裳在这里不是说穿上黄色的下衣。2624仅仅是说要顺从自己的上司、不要以臣代君！否则我们后面说的元吉！即为大凶！ 最为六五！其显赫的的位置需要配合的是美在其中？就是要有有含蓄之德!内在有源头活水，才能在自己6580的细微行动中展示自己的才华!此时的我们不要想一飞冲天。一定要在小处让对方看见自己的能力，结局自然是美好的。 爻辞：上六，龙战于野！气血玄黄 上六！龙在郊野争战。他们的血混在一起！是青黄色的， 上六六是坤卦完成的一爻！此时六爻皆阴！阴气盛极、也可以称之为龙，他与象征乾卦的龙在郊野作战、这个意思是阴爻在此已经是“阴阴气过剩”触怒了代表阳气的龙、所以前来争战。这时候的上六已经经是到了穷的地步。也就是一个结束，倒了这个时候千万不能继续走自己路子，因为一旦坚持下去必然要引来真正的君主的争战、所所谓阴不胜阳。二者争战、结局必定不和谐、所以在此时我们需要的是变化，只有变1127化才能找到新的出路、不要贪恋恋自己曾经的成绩、千万不要有独大之心。不如妥协，走一番新的路子，，
易经,第三十六卦
何必一卦二问，明夷之既济：上卦坤地变出坎水：问事有成象、六五 黄裳 元吉变出九五稜东邻杀牛 不不如西邻之禴祭 实受其福：元吉不是终吉,同是化财。杀牛是饕餮。禴祭也是饕餮，同样的支出。禴祭却能增加家族的凝聚力、事虽能成！但是方式不同会有有不同的结果！ 参考考资料：李氏易经。
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