易经十二卦升官
易经第十二卦 小畜
比者比也,比5431必有所畜也。故受之以小畜。就是比较的意思,比较以后必定使得人们有存畜,所以接着是小畜卦 积水成渊 以柔克刚9、小畜卦风天小畜《小畜》(下乾上上巽) 第九密云不雨漂西郊?风行6454天上复自道!牵回居4390中不自失?夫妻反目家乱套,心怀诚信无灾祸!邻里相助有依靠。既雨落下9925尚德载?妇道贞历凶险到!【原文】 小畜:亨、密云不雨!自我西郊、【译文】畜,有畜聚。畜止。畜养之意,卦辞以云气积聚!雨水未悻比喻所占之事正在酝酿当中、阳大阴小,小,象征阴。亦为程度不大之意。小畜卦下乾天。上巽风,卦爻爻中一阴以畜五阳?故为以小畜大,所畜者微小之意,然物能1707以小畜大、以下济上、以柔益刚,故行可亨通。浓云密布却不降甘霖、此云气之升起。是来自西方我文王歧周之地、犹如我文5443王臣事纣君。畜君无力!致君德未成。德泽未能施加8620于天下、深感惭愧。《小畜》是内“乾””外“巽”伏卦为《豫》。乾占天时为‘‘霰xiàn’为云、伏卦《豫》的内卦为“坤”,坤坤占天时为‘阴云’。云霰重叠称作为“密云”!互卦2,3,4为“兑”、兑占天时为‘雨泽’、外卦“巽”,占占天时为‘风’!卦象象显示兑雨前遇巽风?为风吹散,互卦3。4!5为“离”、离占天时为8751‘日’?云过日出。因而“不雨”,浓云密布却不降甘霖!9312此云气之升起!是来自西方文王歧周之地!犹如4304文王臣事纣君,畜君无力!致君德未成。德泽未能施加于天下、深感惭愧,兑在文王八卦方位图中为“酉”、伏坤占人物为‘老母’为我,乾占地理为‘大郡’为郊!所以称“自我西郊”,是称谓密云起自西郊,雨未下过而不留,雨施未行!!
《易经》第六十二卦 六爻占卜
看你的卦是: 1、无咎,弗过遇之、往厉必戒,勿用,永贞。 象曰:弗过遇之,位不当也。往厉必戒,终不可长也! 白话文解释 没有过错!不要指责他、但要防止发生错误,前去冒险!则必须立即加以警告。无须乎卜问往后的吉凶, 《象辞》说:不要过份指责。但要防止发生生错误!因为九四阳爻处于阴位、像人处境不利,容易出错、前去冒险、必须须加以警告!因为明知而故犯。只能加速自己己的失败? 邵雍河洛理搐爻辞解释 平:得此爻者,宜安常守职,不可妄动、 傅佩荣解卦手册 时运:观察情势、不可妄动、 财运:适可而止、切勿过贪、 2!密云不雨。自我西郊!公弋取彼在穴。 象曰:密云不雨。已上也, 白话文解释 六五:在我西郊的上空,云气密布。降雨在即、王公本是是去射鸟!可是在洞穴捉到野兽、 《象辞》说:云气密布,降雨在即,因为雨云已聚集在空中。 邵雍河洛理数爻辞解释 平:得此爻者!不利谋事、守旧为佳!做官的有告休之危、 傅佩荣解卦手册 时运:平淡之时,难成大事、 财运:小利可得?不必多想。 4343 解答完毕!。
求高人解《易经》第五十二卦
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰:重山关锁之象 步步为营之意 大象:两重高山并峙、故宜止不宜进,阻塞之象 运势:凡事不宜妄动!前路受阻,只好待机而动 爱情:有单恋不和之象、双方阻隔重重!关系系停滞不前 疾病:难治!注意肠8471胃血管硬化及结核病 失物:可以寻回。但要等一段时间藏在家中、旅馆,寺院!山中某处 诉讼:因小事而化大!宜速求和!忌土姓人 【原文】 (艮)①:艮其背不获其身②,行其庭不见其人、无咎! 【译文】 (艮):卸掉责任。挂笏隐退。朝列之中已看不到他的身影!在9766他的庭院中寻找!也没有找到!其人远走高飞。自无灾祸, 【注释】 ①艮(gèn亘)字当重。上艮字系卦名!不能省、据补!艮!卦名,本卦为3170同卦相叠(艮下艮上)!艮为山。山为退稳之处!又有静止稳重之象、喻人进1887而思退。明哲保身。0320所以卦名曰艮,艮,《序卦卦》:“艮者!止也。”②艮、《彖卦》:“艮。止也、”犹言歇息!止息!艮其背、犹言歇背!今语有歇脚。歇手!歇肩之类!其结构相同、此此处比喻其人开脱责任,卸职引退,获,找到!看到, 【【原文】《彖》曰:艮。止也。时止则止、时行则行、动静不失其时,其道光明、艮其止①。止其所也②。上下敌应,不相与也③、是以不获其身,行其庭不见其人。无咎也、 【译文】《彖辞》说:艮,就是静止如山的意思。时宜止*止、时宜行则行。行止不失其时!则其道光明,卸掉负荷,歇息其背。离官去职,居家休息、因为上下左右右相与为敌。无法协同。连自身也无法保全,于是弃官远遁。既不在朝。也不在家,所以卦辞说“在他的庭院中寻找、也6794没有找到”!其人明哲、自然无灾祸、 【注释】 ①艮其止,高亨说:“朱熹(引晁说之)说、俞樾说。朱骏声说:艮其止当作艮其背。盖背古字作北,因形近误为止。或背字笔画损缺成北、因形近误为止也。”卦辞背字、汉帛3572书《周易》作北!可证古本作北。艮!当如《彖 辞》所释“止也。”②止。止息、止其所!犹言在7083家休息!③“上下敌应”两句!本卦三同位爻、都是阴与阴对应、阳与阳对应、所以说上下敌对相应!比喻人处于于敌对环境之中!无有相助者(初六与六四为两阴爻,六二与六五为两阴爻。九三与上九为两阳爻。都是同位之爻象相对立)、与。助也、 【原文】 《象》曰:兼山。艮。君子以思不出其位、 【译文】《象辞》说:本卦、
易经干卦的理解
《干》:元。亨。利。贞, 元!开始、世间万物都是从元气开始的,从空间上说、元气的力量广大无穷,从时间上说,3288元气如游龙不见首尾、 亨!通“享”指祭祀!也表示通达 利!有利,顺利 贞,卜问!佔问,也引为“正”!也也可以作为佔问时心诚来讲, 有人认为干卦是古人在大享之祭的时候佔问得到的卦。表示佔问时候遇到此卦!行事顺利! 《彖(tuàn)》曰:大哉干元、万物资 始,乃统天、云行雨施。品物 流形 、大明 终始、六位 时成,时乘六龙以御天 。干道变化、各正性命。保合大和 。乃利贞!首出庶物,万国威宁。 干元(元气)创造万物之功真是伟大。万9990物依靠它而产生?所以它统率着天。云在天天上执行、厂生了雨水。雨水滋养了世间万物,日出日落、0300六个方位就得以确认!注(根据太阳执行在不同方位。各时辰由此确定)!太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地执行!天道的执行,万物都处在其应处的位置上!一切都都是如此和谐自然!所以有利利于佔问。天在在万物之前产生,使使天下都安宁! 《象》曰:天行健!君子以9578自强不息! 天道刚健。生生不息、君子应该效仿天道!奋发向上!永远不懈怠。 《文言》曰:“元”者!善之长也。“亨”者,嘉之会也,“利”者!义之和也。“贞”者、事之干也、君子体仁,足以长人、嘉会,足以合礼!利物!足以和义、贞固!足以干事。君子行8510此四德者?故曰“干:元!亨。利,贞、” 仁、是一种善念、对等于“元”、是善2068的萌芽(开始),长人、成为尊长。(说明已经长大大成人。却别小孩子的玩性,) 礼!聚会美好的事物,美德、如同“亨”。 义。利于他人,利于于万物为义! 信(诚)、坚守正正道(贞固)!贞,可以就成事业、 所以说。仁义礼信君子四德、正好天道的。元、亨!利!贞这四点,而这种种美德是不该随周围事物变化所变化的。3864应该先于天下万物的。所以说君子应该如天道一般,恪6665守这四种美德! 感:君子之道如天道、君子受于于天命,天天地之间有正气(阳气)!正气浩荡、 。
易经的解卦诀窍
不知道你学的的是哪一个门派的如果是六爻的话!首先你先把卦辞先弄明白!最基本的用卦辞简单推断。这样瞄准了3094一个方向。然后排五行!六亲。世应排好。按口诀排!或者查书。再根据五行生克,官鬼六六亲来推断!就可以了要是你学梅花的话、首先也要理解卦的基本含义、不过基本吉凶与卦辞联系不太大!根据6318五行生克简单判断一下吉凶。然后再更具万物类象判断详细信息,具体的得看你的基本功如何了易经十二卦升官,
易经八卦中有多少卦,怎么立卦、解卦
八卦有六十四卦, 怎么立卦:有多种方式。摇卦法,字的笔划、问卦时间,数字,年月日!声音!姓名…… 解卦:根据主卦。变卦,互卦之卦象!分析,解剖、耽 简简要回答。
易经六十四卦怎么读音?
1.乾卦:读 qián 2.坤卦:读 kūn 3.屯卦:读 zhūn 4.蒙卦:读 méng 5.需卦:读 xū 6.讼卦:读 sòng 7.师卦:读 shī 8.比卦:读 bì 9.小畜卦:读 xiao xù 10.履卦:读 lǚ 11.泰卦:读 tài 12.否卦:读 pǐ 13.同人卦:读 tóng rén 14.大有卦:读 dà yōu 15.谦卦:读 qiān 16.豫卦:读 yǜ 17.随卦:读 suí 18.蛊卦:读 gǔ 19.临卦:读 lín 20.观卦:读 guān 21.噬嗑卦:读 shì hé 22.贲卦:读 bì 23.剥卦:读 bō 24.复卦:读 fù 25.无妄卦:读 wú wàng 26.大畜卦:读 dà xù 27.颐卦:读 yí 28.大过卦:读 dà guò 29.坎卦:读 kǎn 30.离卦:读 lí 31.咸卦:读 xián 32.恒卦:读 héng 33.遁卦:读 dùn 34.大壮卦:读 dà zhuàng 35.晋卦:读 jìn 36.明夷卦:读 míng yí 37.家人卦:读 jiā 38.睽卦:读 kuí 39.蹇卦:读 jiǎn 40.解卦:读 xiè 41.损卦:读 sǔn 42.益卦:读 yì 43.夬卦:读 guài 44.姤卦:读 gòu 45.萃卦:读 cuì 46.升卦:读 shēng 47.困卦:读 kùn 48.井卦:读 jǐng 49.革卦:读 gé 50.鼎卦:读 dǐng 51.震卦:读 zhèn 52.艮卦:读 gèn 53.渐卦:读 jiàn 54.归妹卦:读 guī mèi 55.丰卦:读 fēng 56.旅卦:读 lǚ 57.巽卦:读 xùn 58.兑卦:读 duì 59.涣卦:读 huàn 60.节卦:读 jié 61.中孚卦:读 zhōng fú 62.小过卦:读 xiǎo guò 63.既济卦:读 jì jì 64.未济卦:读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”,是古代帝王之学!政治家。军事家,商家的必修之术! 《易经》含盖盖万有。纲纪群伦!是汉族传统文化的杰出代表,广大精微,包罗万象,据《史记·周本纪》记载:文王"其囚羑里、盖益易之八卦为六十四卦"。 也就是说!当时文王(西伯昌)被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年!在狱中。西伯昌潜潜心研究易学八卦,通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾乾为天,坤为地,水雷屯!山水蒙等六十四卦。、
易经巽卦怎么解释
易经六十四卦第57卦,巽为风(巽卦)谦逊受益!中上卦!象曰:一叶孤舟落沙滩、有篙篙无水进退难?时时逢大雨江湖溢!盯用费力任往返、 这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽(xùùn)为风。两风相重!长风不绝。无孔不 入!巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利!《巽》卦!也可以说是军旅之卦!或者说是前一《旅》卦的后续和补充、当然、它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈陈述战争,而是在论述一些战争前后和远离战场场之后的朝廷幕后的一些活动!也即是讨论如何进行 战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题。不能不说、《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分,,
易经数字卦如何算
大衍之数五十[有五]。其用四十有九。分而为二以象两。挂一以象三。揲之以四以象四时!归奇于扐以以象闰、五岁再闰。故再再扐而后挂。乾之策二百一十十有六!坤之策百四十有四。凡三百有有六十、当期之日!二篇之策、万有一千五百二十!当万物之数也,是故四营而而成易,十有八变而成卦,八卦而小成。引而伸之、触类而长之。天下之能事毕矣。 就是弄50或55跟筮草杆。筷子牙签都可以。留下49根!那1根(50根)或六根(55根)用来象征太极、不用它们。将49根随机分开象征天地 !拿出一根放在一边!象征人,之后分别将两组四根四根拿出。最后手中会剩1-47977跟放在一边、在将剩下的的四组四组的合在一起,重复两遍。最后剩下的除以四,一定会得出6。7、8!9、其中一个数!6,8表阴,7、9表阳,画出第一道!之后在重复15遍、画出其余5道!之后查阅易经或易传还解释、,
易经的火魇卦
没有。基本上来说是不存在的!但2682如果真的要说!那就是谦卦、意思为,不管在什么状态下,谦都是安吉的、当然。有些人连谦1315的资本都没有!就不用谈什么谦了!这个卦对这人而言本来来就不存在?乾乾坤两卦在最前,嗯~可能是因为它具有代表性,让我们可以更好的理解后面的卦、与它本身的好坏并无关系,若真要说起来、还是会觉得乾坤两卦步步凶险。当然风险险与机遇并存嘛,有些人觉得既济卦或9529许是最好的,因为六爻都当位,阳在阳的位置、阴在在阴的位置、但这3344也代表着走到了最后,也就是要完结了、所以称为既济。那泰卦好吗、如果真那么好、后来跟着的就不是否卦了、好状态往往更容易让人麻痹大意。走向否是难以避免的。当然这是指在自然状态下、没有绝好的卦!也7161没有绝坏的卦!吉凶也是相对而言的,、
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