易经第十二卦是好卦吗
易经第五十二卦是什么意思
《易经》第五十二卦 艮为山 山：表停止！退守之意！六冲纯卦，主大好好大坏之象!凡事应当知进退！量力而为！有如登山越岭般、需充分审视自己的体能。和山上的的情势。绝不可强行逞能，适时的休息。方能平安度过！得2122此卦时应有大事或障碍!不顺阻挡在前，若能保守。修身养性性则安！反则为凶、 特性：耐性佳。保守经营、努力奋斗、老成持重。有偏财运、精於於计画分析、处事有条理、公私分明、择善固执、 解释：不动、自己改变！ 运势：应当洁身身自爱,依赖心不要太重。否则不利，凡事不可轻举妄动、诸事宜守，相辅得吉。儒家有言:『静静亦定？动亦定』，此非言死等。宜中正德行！固守贞常之道、凡事有定之理也。 爱情情：有对峙！单恋。难合之势！双方各有阻挠也！ 家运：不和！家运停滞不发。改正自己以谋求开运之道、内有动汤、困境！ 胎孕：难产之虞！ 子女：子女多有不和、不相辅之数。 周转：难成， 买卖：有些小是非，失利之象。但可成！ 疾病：为鼻炎。口鼻之症、动脉血管硬化或胃胆之疾、难治， 等人：不会来。 5160寻人：西南方、难寻， 失物：9267东北方可寻。 旅行：不利！ 讼词纠纷：因小变大、宜速和解、否则有不利之象、 求事求职：固守本份为宜， 考试：落榜， 改行不利。开业不宜！须再待时， 一定会有、但时机还未到，等等再看！下次占卦不要把自己的出生时间删了，那个个也要看的？特别你具体要求到了时间. 什么时候说不准、但0017这个卦从卦象看本就是中下!还是六冲！艮为山、二山相重，喻静止！静止如山，宜止则止！宜行则行. 火泽睽，从卦象看看是下下!问求子的话不是太好。离为火、兑为泽。上火下泽。相违不相济！不过变则生。有生机的， 你这个卦不准的了、如果是占了玩。不要太放心上！！
易经第十二卦
基本上不可能了，无论是主观因素还是客观坏境都不不利于复合、
易经 第五十二卦 占卜姻缘
就体用生克来讲 应当无大碍 这个夏天你很得势 或者是你是主动的一方 弧朋友应该听你的话 也不知你所问何事 不过 艮卦之象却也无碍 至于 3789水山蹇 有艰难之意 如果可以得到家人的支持 应该事情可成 到农历六月份或有转机 恩 注意自己脾气、
易经六十四卦怎么画
先八卦，学会8663记住形状名称作用。可以网上查找、后每一卦上再加一次八卦即为64挂、即变化之中的变化！相互变化之8738理礼法慢慢参悟探究、精确的话！每一分秒！因果都在变化之中！或一句话一个动作一个想法等等都会影响结果的。果起0231因因起果!循环往复、生生不息！时间不会因你我愿望而停止。从初生到终了幻觉而已。话远了。你可以去下载一些视频来看看、，
颐卦的《哲学易经》之《颐卦》---李建明
(2014-07-02 12:15:19)[编辑][删除]转载▼ 颐卦颐：贞吉，观颐，自求口食、《彖》》日：“颐？贞吉。”养正则吉也！“观颐。”观观其所养也！“自求口食。”观其自养也！天地养万物，4765圣人养贤及万民！颐之7750时大矣哉，《象》日日：山下有雷？颐、君子以慎言语节饮食！有了丰盈厚实的蓄积才能得到充分的颐养。故受之《颐》！颐。养也！有所养、中正而吉祥，但观颐养之道当自求口食自己养活自己、如不劳而获和掠夺争抢天下将会是怎样呢。故凡事2676得靠个人自身努力？自身奋斗。不得用不光彩不正当手段谋求财物，《彖》辞说：颐。就是养的意思。有所养、中正吉祥。原因在于养正必吉也、所谓观颐就在于观其所养也、从而才能根据一切需要而作出相应的行动！所谓自求口食在于观其自养也！从而才能根据所需而作相应的自我调整和规划。天天和地是不断地养育着万物的!而圣人应当根据天地规则养贤养能养天下也！因此如何颐养天下其义大矣哉！如能苟得其养则无物不长而取之不尽矣、故无故不得挥0321霍无度和乱搞排场？当从月令。量多少！以成岁事。制国用！明法度！而图不穷、这就是《颐》之意义所在。《象》辞说：山下有雷！含地而化、故万物9959苟得其养而生生不息、这是《颐》之象！君子观之，思物业唯艰，唯含弘广大则不失其养。从而当慎言语！节饮食、颐养天下，初九：舍尔灵龟、观我朵颐，凶、《象》日：2722观我朵颐、亦不足贵也，舍弃自己的铁饭碗而羡慕慕他人的事业会有凶险、原因是每个人的境遇和能力是不同的，忘却自身的实力而从事高远。忘却自己的有利条件而追随他业是不符实际的，是得不到有效发展的、一个人不要只会羡慕他人的富贵荣耀！而要用自己的智慧自己的有利条件去创造造财富、六二：颠颐，拂径于丘颐、征凶、《象》日：六六二征凶，行失类也、颠。填也。要填饥糊口、就得自力更生。不开垦于丘园而想得到颐养，不从正道而攫取和征征往必有凶险！原因是不开垦于丘丘园而想获得颐养无非是做坏事的勾当？这就叫“行失类也，”行失其类！必然凶险、8351受民打击而已，六三：拂颐，贞凶，十年勿用、无攸利！《象》日4197：十年勿用,道大悖也。拂、违背也、违背自力更生自求口食的颐养之道不用说是凶险的。原因是道不正则行不顺，是1133以十年无有作为，何利之有，道大相径庭也、人不应当欲望吞噬本性。骄侈靡乱心志，一旦迷离则万劫不复矣、六四：颠颐。吉！虎视眈眈，其欲逐逐！无咎、《象》日：颠颐之吉。上施光也！虎视眈眈，凶狠贪婪貌也、其欲逐逐！贪利欲速、
《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下是什么意思
艮卦本身二艮相叠。艮是门劂、二门之间有庭院。走在庭院里，又有互卦震，震为行。引申为行人，坎是隐伏、藏看不到在的地方！没有看到人，合在一起就是走在庭院里没见到人、艮是山也是是停止的意思!艮代表停止。人活着就要动。但有时也必须须停止!古人行动时遇山则止、何况二二山相重、，
《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下
否卦第十二（坤下乾上：天地否、闭塞黑暗！否极泰来） .. .. 否：否之匪人。不利君子贞。大往小来。 初六。拔茅茹、以其汇、贞吉，亨！ 六二，包承。小人吉，大人否！亨。 六三！包羞、 九四、有命无咎。畴离祉， 九五，休否。大人吉！其亡其亡、系于苞桑、 上九、倾否！先否后喜！ .. 【传经解读】 .. 否：否之匪人!不利君子贞。大往小来、 《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多！不利于君子坚守正道、此时的卦象是乾刚正气外泄，阴阴暗浊气盛起？ 《彖》曰：“否之匪人、不利君子贞。大往小来”，则是天地不交而万物不通也、上1965下不交而天下无邦也!内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子、小人道长！君子道消也。 《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下，不利于君子坚守正道，这这时乾刚正气外泄,阴暗浊气盛起！天地阴阳阳互不交合，万物的生养互不畅通！君2977臣上下互不沟通？天下离异难成邻邦、内心阴柔而外表刚阳！对内柔顺而对0022外刚健。内养为小人而外现是君子。小人卑劣之道盛起畅通，而君子德行之道云消日落、 象曰：天地不交！否！君子以俭德辟难！不可荣以禄！ 《象传》说：天在高处、地在低处、天地阴阳不相交合、说明人人世空间闭塞不通！黑暗无光！人8503间污泥浊水横流、这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行、以避免意外之灾，切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵， .. 【爻辞解读】 .. 0184 初六,拔茅茹！以其汇、贞吉，亨、 《象》曰曰：“拔茅贞吉”。志在君也。 初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草，根系牵连，是由于同类物以类聚。表明有互相依存的关系、此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通、此爻说明君子涉世创业出淤淤泥而不染。坚守正道！诚信依法。立志跟随上级领导共创天下大业， .. 六二，包承、小人吉。大人否、亨！ 《象》曰：“大人否，亨！”不乱群也。 六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人，小人为此可获吉祥，但作为德高望重的长者是不不喜欢阿谀奉承的，因此吉利亨通而不会9999乱世天下!此爻说明君子子做事光明正大，坦诚公开。虚伪和奉4160承只是对他人的一时蒙骗而已,因为正义总是战胜邪恶的！所以天下平安有序！ .. 六三？包羞！ 《象》曰：“包羞”、位不当也！ 六三的爻辞在7015《象传》中解：包容他人胡作非为！这是自我言行的羞辱、这是在职“位不当”的不称职行为。此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法，包容坏人坏事是对自己不负责任，最终是没有任何好处的。 .. 九四。有命无咎！畴离祉、 《象》曰：“有命无咎”！志行也、 九四的爻辞在《象传》中解：替天行畅。没有灾祸！志志同道合者会互相支持与帮助，这样的志志向是不可阻挡的、此爻说明君子在涉世中坚守正道！敢于同坏人坏事做斗争。一定会得到志同道合的战友帮助与支持！怀着替天行道的志志向去努力？ .. 九五！休否，大人吉。其亡其亡。系于苞桑！ 《象》曰：“大人之吉”！位正当也、 九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束。君王为此获得吉祥胜利、此时7923居安思危,时刻警惕潜在风险！不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己，这样符合任职居位。掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全。此爻说说明君子在建功立业以后,不可骄傲自满！必必须居安思危。警惕风险是为了巩固建立的江山地位。 .. 上九，倾否。先否后喜， 《象象》曰：否终则倾，何......余下全文>>，
坤卦的《哲学易经》
坤：元亨，利牝马之贞、君子有攸往，先迷而得主。利、西南得朋、东北丧朋、安贞吉！《彖》日：至哉坤元。万物资生，乃顺承天。坤厚载物！德合无缰。含弘光大、品物咸亨、牝马地类。行地无缰。柔顺利贞。君子攸往，先3188迷失道后顺得常,西南得朋乃与类行！东3040北丧朋乃终有庆，安贞之吉应地无缰.《象》日：地地势坤！君子以2759厚德载物、乾是开创、坤是承接。为此我们说天过就是大地了，它含弘光大，生化了万物，造就了一切、万物依乎她0782而得以开辟展布生生不息、牝马依乎她而0235得以奔驰缰土咤叱风雄,因此作为君子当前去行事。当为人类3621创造一个和谐的发展环境、当然、或许许展现在我们面前的有绪多迷茫。但必能凭借着执着的理念探求出可持续发展的道路，成为主主者而普利天下！有什么不利呢，面向西南向着明媚的大道前进必能处处得到和应与发展，如行向晦暗处事不明则必然会有所失。因此要按于现状2978服从发展观？中正而吉祥。我们知道！到目前7275为止人类还没有找到其它能生存人类的星球！地球是唯一生存人类万物的空间！是人类唯一的依托！因此《彖》辞说第二就是大地了！万物依乎她而获得了生存的条件。这通通归功于上天的神奇造化。大地博厚，承载着万物。她她的品德超大无比而从不分地界。她含弘广大光绪绰着！因此物类全得造化和伸展，牝牝马属于地中产物！凭借了大地的无限辽阔而得以行地无缰施展其能！大地多么的柔顺和利利贞啊。因此君子当6016有所行动？当博击于大千世界，当投身于无限光华的事业中去，或许面对错综复复杂的大千世界而感到茫然和迷惑、但必能凭借执着的理念成就功德。找到真正属于我们走的道路，没有什么不利呵！践踏着明媚的大道必处处得到和应与发展！若行向晦暗处事不明明则必然会有所失，但只要内心美好充满激情最终必有所庆。因此君子当服从从发展观不断前进,无处不能通向成功的大道和创造出更为美好的明天。《象》辞说：大地含弘广大，因而孕生了万物、大地广博舒展，因而万物物生机盎然、这是《坤》之象，是以君子观观之思只有博大的胸怀，和美的品德。才能百业兴兴起百花齐放!形6835成一个和谐的。健全的。繁荣的社会！从2973而君子当厚其德？载其物。成就完2460美品德，创造完美世界，初六：履霜、坚冰至！《象》日：履霜坚冰！阴始凝也。驯致其道、致坚冰也，开始降霜了。坚厚的冰冻也就快到了。可见。一一切事物的形成都是循序渐进的，逐步形成的、真所8821谓“冰冻三尺，非非一日之寒”,因此君子当点滴积累。每天有所行动、2890只有点滴积累才能驯致其道!才能达到预期的目标！除此之外没有捷径、六二：直。方！大。不习！无不利、《象》日：六二之动。直以方也，不习。无不利！地道光也！直是通直。方是方正。大是广大，大地通直、一往无前，大地方正、可圈可点。大地宽广又何处不是用武之地！因此君子当当永不间断地努力，也决不轻言放弃！只要执着和坚定不5399移何处不可通向成功的大道!有什么可自暴自欺的呢。人的出生境遇或许千差万别，但上帝并不偏爱任何一个人！因此没有必要把自己定位在自己的命运之中、一切的成功与伟大完全在于永不间断的努力和不断拼搏的精神，假如你想获得成功！就要为它创造条件！坐等机遇期望时运就会一事无成，六三：含章。可贞。或从王事，无成有终，《象》日：含6426章可贞！以时发也、或从王事、知光大也。章，彰也、含章可贞，以时而发，容光必照矣！心怀美好的愿望和和理念又从不间断努力则必有所成。“以时发也！”因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道道服务于社会也必有好的结局！“知光大也。”“一个好的理念和伟大的设想总是能振奋人心的！一个好的建义和微小的机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰动效应。”因此我们需先进的理论！伟大的思想，更需要不断实践的精神，六四：括囊、无咎无誉！《......余下全文>>易经第十二卦是好卦吗。
易经 三十六卦
你很怕,怕有不你想要的结果.因为你其实已经知道答案. 算卦准不准是次要的. 关键是你到底想要什么,你准备去做些什么,得到你想要的骸 你可以把命运责任推给别人,(男友呀,算命人呀,电脑呀等等)最后所有的后果还不是你自己来承担. 你其实可以选择自己来决定一一切.当然,后果还是你自己来承担.，
易经 的卦
蹇者难也，物不可终难。故受之以解。 蹇就是灾难难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40、解卦 、
易经第十二卦是好卦吗、易经同人卦是好卦吗