易经全文原文及注释
易经原文
易经全文 第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意,向后时运渐渐高,这个卦卦是同卦(下乾上乾)相叠!象征天、喻龙(德才的君子),又3357象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利!贞”为卦辞,示吉祥如意!教导人遵守天道的德行! 第2卦 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌!这个卦5635是同卦(下坤上坤)相叠、阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天!承载万物。4333伸展无穷无尽?坤卦以雌雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时!性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能把握正确方向、遵循正道!获取吉利。 第3卦 水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁,慢从从款来左顺遂!急促反惹惹不自由。这个卦是异异卦(下震上坎)相叠。震为雷。喻动。坎为雨、喻险。雷雨交加,险象丛生。环境恶劣!“屯”原指植物萌生大地,万物始生!充满艰难险阻,然而顺时应运。必欣欣向荣! 5323第4卦 山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗?君子3483占之运不高,婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳、这个卦是是异卦(下坎上艮)相叠,艮艮是山的形象?喻止、坎是水的形象、喻险,卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧!故称蒙卦,但因把握握时机,行动切合时宜。因此、具有启蒙和通达的卦象。 第5卦 水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深!6133无光无亮到如今,忽然大风吹土去。自自然显露有重新。这个卦是异卦卦(下乾上坎)相叠?下卦是乾,刚健之意、上卦是坎,险陷之意、以刚逢险、宜稳健之妥。不可4280冒失行动!观时待变,所往一定成功, 第6卦 天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做、恰是二8273人争路走、雨下俱是要占先、谁肯让让谁走一步、这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反。互为“综卦”、乾为刚健、坎为险陷,刚与险!健与险。彼此反对,定生争讼,争讼非善事!务必慎重重戒惧? 第7卦 地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:2135将帅领旨去出征?骑着烈马拉硬弓、百4248步穿杨去得准?箭中金钱喜气生、这个卦是异卦(下坎上上坤)相叠!“师”指军队、坎为水!为险,坤为地、为顺。喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、因为顺乎形势!师出有名、故能化凶为吉! 第8卦 水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风。不用费力逍遥去。任意而行大亨通,这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地、坎为水!水附大地。地纳河海,相互依赖!亲密无间。此卦与师卦完全相反!互为综卦、它阐述述的是相亲相辅、宽宏无私、精诚团结的道理! 第9卦 风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇!农人仰面长吁气。是从款来来莫心高?这个卦是异卦(下乾上上巽)相叠!乾为天、巽为风、喻风调雨顺!谷物滋长,故卦名小畜(蓄)!力量有限、须待发展到一一定程度?才可大有作为! 第10卦 天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤!天降文王开基业。富富贵荣华八百年?这个卦是异卦(下兑上乾)相叠!乾为天、兑为泽。以天喻君,以泽喻民!原文:“履(踩)虎尾,不咥(咬)人。”因此、结果吉利,君上民下,各得其位,兑柔遇乾刚、所履危!履意为实践、卦义是脚踏实地的向前前进取的意思、 第11卦 地天泰(泰卦)应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>、
易经全文
易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾:元、亨。利、贞。 初九:潜龙,勿用, 九九二:见龙再田。利见大人、 九三:君子终日乾乾,夕惕若!厉无咎。 九四::或跃在渊。无咎。 九五:飞龙在天,利见大人, 上九:亢龙有悔。 用九:见群龙无首,吉! 彖曰:大哉乾元。万物资始,乃统天!云行雨施。品物流形!大明始终, 六位时成。时乘六龙以御天,乾道变化!各正性命,保合大和、乃 利贞,首出庶物,万国咸宁。 象曰:天行健!君子以自强不息! 潜龙勿用,阳在下也。 见龙再田。德施普也、 终日乾乾!反复道 也、 或跃在渊!进无咎也,飞龙在天、大人造也, 亢龙有悔。盈 不可可久也, 用九、天德德不可为首也! 文文言曰:「元者、善之长也,亨者!嘉之会也!利者!义之和也,贞者、 事事之干也, 君子体仁,足以长人。嘉会、足以合礼!利物。足以 和义,贞固,足以干事! 君子行此四者!故曰:乾:元亨利贞。6678」 初九曰:「潜龙勿用!」 何谓也! 子曰: 「龙德而2367隐者也?不易乎世。不成乎名、□①3117世而无闷?不见是而 1551 无闷!乐则行之。忧则违之。确确乎其不可拔!乾龙也!」 九二二曰:「见龙在田!利见大人。」 何谓也! 子曰: 「龙德而正中者也! 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚、善世而 7468 不伐!德博而化! 易曰:「见龙在田。利见大人、」 君德也,」 九三曰:「君子终日乾乾。夕惕若,厉无咎、」 何谓也, 子曰: 「君子进德修业,忠信、所以进德也,修辞立其诚!所以居业也、 知至至之!可与几也, 知终终之!可与存义也、 是故。居上位而 不骄、在下位而不忧,故乾乾,因其时而惕。虽危而无咎矣,」 九四四:「或跃在渊。无咎,」 何谓也、 子曰: 「上下无常!非为邪也。 进退无恒、非离群也。 君子进德修业, 欲及时也、故无咎,」 九五曰::「飞龙在天,利见大人,」 何谓也! 子曰: 「同声相应、同气相求!水流湿!火就燥。云从龙,风从虎, 圣 人作,而万物□②,本乎天者亲上。本乎地者亲下、则各从其类也。 上九曰:「亢龙有悔。」 何谓也, 子曰: 「贵而无位、高而无民,贤人在下而无辅,是以1081动而有悔也。」 乾2220龙勿用?下也。 见龙在田!时舍也! 终日乾乾!行事也, 或跃在渊。自试也!飞龙在天,上治也。 亢龙有悔、穷之灾也。 乾元用九、天下治也、 乾龙勿用!阳气潜藏!见龙在田。天下文明,终日乾乾,与时 偕行, 或跃在渊,乾道乃革,飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔, 与时偕极。 乾元用九!乃见天则、 乾元者、始而亨者也。 利贞者。性情也, 乾始能以美利利天 下。不言所利, 大矣哉。大哉乾乎,刚健中正,纯粹精也。 六爻 发挥!旁通情也! 时乘六龙!以御天也! 云行雨施。天下平也。 君子以成德为行,日可见之行也!潜之为言也,隐而未见。行 而未成!是以君子弗用也。 君子学以聚之、问以辩之,宽以居之。仁以行之、易曰:「见 龙在田、利见大人。」 君德也, 九三。 重刚而不中,上不在天、下不在田! 故乾乾、因其时 而惕!虽危无咎矣, 九四、 重刚而不中,上不在天, 下不在田、中不在人、故或 之,或之者、疑之也。故无咎, 夫大大人者,与天地合其德、与日月合其明。与四时合其序!与 鬼鬼神合其吉凶, 先天6734下而天弗违!后天而奉天时! 天且弗违!而 况於人乎。 况於鬼神乎! 亢之为言也!知进而不知退!知存而不知亡!知得0885而不知丧、 其唯圣人乎, 知进退存亡、而不失其正......余下全文>>!
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http:/...dqZyaZ 比1285较权威的一本周易名著。
哪一位圣贤最早为《易经》做注释?
《周易》则被推为六经之首,至于为什么会被推为六经之首。这里面是7082有缘由的!!、!,。 最早时《周易》并并没有被孔子列为必修课。而且孔子也没有学易。只知道周易是占卜的书籍、他也不主张弟子占卜的。“夫子它它日教此弟子曰:‘德行亡者!神灵之趋,知谋远者,卜筮之繁。”!在孔子看来!没有德行的人才趋向神灵的保佑,缺乏智谋的人才去频繁地占筮!但是孔子这一看法后来却彻底地改变了!当时孔子带着七十二弟子周游列国!到处推行他的儒家思想、却未被当权者采纳重视,可谓处7850处碰壁,1877心灰意冷之际,只得回回到乡里,但是生活怎么办呢。为了糊口!只好以教书为生,那时的孔子已是垂垂暮之年,一个偶然的机会、他接触到了周易这本书。于是他照着书上占了一卦,得了《旅》卦!去请教商瞿、 (商瞿画像) 商瞿解释说:‘你有圣人的智慧,却没有圣人的地位’,孔子听后潸然泪下,叹叹息说:“生死由命。富贵在天。时也!运也!命也、伏羲根据吉祥的龙马送送来的《河图》!写出八卦,教育子6999民耕种养畜?大禹有吉祥的神龟送《洛书》而治理了洪水,而我什么都没有!这就是命啊。”此此后放弃理想,一心研读读《易经》! 打那之后,孔子就迷上了《周易》、据《史记.孔子世家》上记载说:孔子晚年喜欢《易经》,读《易经》以至于绑住竹简的牛皮断了无数次、这就是成语:“韦编三绝”的来历,他以至于痴迷到凡事都要占上一卦的地步、从孔孔子“吾百占而七十当”一语可以看出他的占筮准确率为70%,并且孔子还为《易经》做了十篇注释。称作《十翼》、孔子还说,如果能早点读《易经》。那么我就‘彬彬’了、这里的‘彬彬’。孔子在《论语》里做了解释。说:内在在的质朴胜过外在的文采、则则会显得粗鄙、外在的文采胜过内在的质朴。则会显得轻浮、内外兼修。掌握了《易》的文与质的度!9540则有君子的风范了,、
白话版《易经》全文是什么?
易经》包括《经》和《传传》两大部分: 1!《经》分为《上经》和《下经》,《上经》三十卦。《下经》三十四卦,一共六十四卦。 六十四卦是由乾、坎,艮、震!巽、离,坤、兑这八卦重叠演变而而来的!每3758一卦由挂画?标题,卦辞、爻辞组成, 每个卦画都有六爻!爻又分为阳爻和和阴爻、阳性称为“九”。阴性称为“六”、从下向上排列成六行、依次叫做初,二!三、四!五,上。六十四个个卦画共有三百八十四爻? 标题题与卦辞,爻辞的内容有关,卦辞在爻辞之前!一6671般起说明题义的作用,爻辞是每卦内容的主要部分。根据有关内容按六爻的先后层5120次安排, 2!《传》一共七种十篇。分别是:《彖(tuàn)》上下篇。《象》》上下篇。《文言》,《系辞》。上下篇、《说挂》、《杂挂》和《序挂》! 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”,意思是说“传”是附属于“经”的羽翼。即用来解说“经”的内容的。】 ⑴、《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释。 ⑵、《象》是对《易经》卦名及爻爻辞的注释! ⑶、《文言》则专门对乾。坤二卦卦作了进一步的解释, ⑷!《系辞》与《彖》、《象》不同。它不是对《易经》的卦辞、爻辞的逐项注释!而是对《易经》的整体评说!它是我国古代第一部对《易》的产生!原理。意义,及易卦占法6180等等方面、全面、系统的说明,它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想。是《易经》的哲学纲领、其内容7450博大精深,是是学《易》的必读之篇! ⑸,《说挂》是对八卦卦象的具体说明!是研究术数的理论基础之一, ⑹!《杂挂》则是将六十四卦。以以相反或相错的形态、两两相对的综卦和错卦、从卦形形中来看卦与卦之间的联系! ⑺。《序序挂》则讲述了六十四卦的排列次序, 五、《易经》的宇宙思维维模式:“天人合一”, “天人合一”是一种宇宙思维模式,它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念。也是我国传统文化中的一个重要概念。 《易经》的最高理想、就是实现“天人合一”9450的境界, 《易经经》中用乾,坤坤二卦代表天。地!天,地便代表了自然界。在《易经》看来、天天地间的万物均“统”之于天、地地与天相辅相成!不可缺一、但地毕竟是“顺从天”的!所以。天可以代表整个自然界, 尽管人作为天地之所“生”、只是万物中的一个自然成员。但人毕竟竟不同于万物!因为人有“仁4819义”之性?有“性命”之理。所以这就决定了人在天地万物之中,负有一种种神圣的使命, 用《易经》的话来说!就是“裁成天地之道,辅、
谁有关于《易经》六十四卦的全文和文章解释的网址???
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易经原文 自己怎么翻译 不要别人翻译好的,要自己翻译 需要什么工具书? 谢谢人家了1
需备好《词源》。《古汉语常用字字典》!《汉语大字(词)典》等。另外还应备2243一套中华书局版的《周易本义》(繁体竖排版!宋 朱熹著)作为翻译底本,以免原文错误,影8408响译文的准确,易经全文原文及注释、
易经八卦全文
易经下属的的2083种类有很多、像梅花易数、六爻!奇门遁甲。大六壬、紫微斗数等等!最为初学者建议首先学学阴阳五行八卦!需要背会64卦!然后理解五行在每个季节的旺相休囚,这个是基础! 下来你可以看看邵康节的《梅花易数》,这个是对初学者很简单的一部书。里边5994也有很详细的基础知识、建议多看看。六爻比起梅花要难一点,所以可以先学习梅花来入门,另外我给你推荐一本南怀瑾先生《易经杂说》、这本书有很好的对易经的一个全面的解释、可以先看看,来加深一下了解、希望对你你有所帮助。!
易经独不遭秦火,字字皆如见圣人.汝始弱龄吾已耄,要当致力各终身.注释
唯独《易经》没有被秦始皇“焚书坑儒”时烧毁!读起来字字句句鞭辟入里都都像见到圣人、你现在还小而我已经经年老!以后你应当终身致力于学问研究!。
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