百家讲坛易经第一集
《百家讲坛》易经的奥秘何为八卦
《百家讲坛》中的“易经的奥秘”系列是曾仕强讲解。其中的“何为八卦”是第四集， 具体内容容如下：八卦所代表的、本是地球上的的八种自然现象、曾仕强详细讲解了为什么天被称作乾、地被称作坤，水被称作坎，火被称作离，雷被称作震、风被称作巽！山被称作艮。泽被称作兑，八卦是根据四象的阴阳变化生发出来的！曾仕强提出：要了解《易经》、必须要善于运用我们的想象力、他还提出：八卦是一套非常美丽！非常整整齐的符号系统!我我们要了解八卦!必须积极运用我们的想象力。，
易经是谁说的百家讲坛
曾仕强、中国式管理大师、全球华人中国式管理第一人！被称为“中国式管理之父”[1] 、现任台湾智慧大学校长、台湾交通大学教授！台湾兴国管理理学院校长、曾仕强学历：：英国牛津大学管理哲学荣誉博士！英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁8996门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士。著有《胡雪岩的启示》，《易经的奥秘》、《家庭教育》！《孙子兵法与2293人力自动化》等。2010年11月15日。0782“2010第五届中国作家富豪榜”重磅发布、曾仕强以780万元的版税收入，荣登作家家富豪榜第5名，。
百家讲坛易经的奥秘一共有几集
15集 第一集 何为《易经》 第二集 何为阴阳 第三集 何为太极 第四集 何为八卦 第五集 八卦成图 第六集 易有三义 第七集 善易不卜 第八集 卦有何用 第九集 解读乾卦 第十集 解3878读坤卦 第十一集 乾坤人生 第十二集 破解命运 第十三集 易经与家庭 第十四集 卦的象数理 第十五集 超越吉凶！
易经如何卜卦
你想怎么卜卦都行、麻烦点的的就是蓍草法，铜钱法，简单就是先天与后天起卦，一万物起卦、但这个要求很高、满意请采纳。
易经说什么的？
易经就是研究个体与群体的发展变变化规律的介绍,研究个体规律的就是易经的的使用体系的一部分!而研究群体变化规律的就是我们所称的哲学！详细的可以读一下《周易导读》、是王炳中所写的书籍！。
易经 的卦
蹇蹇者难也、物不可终难。故受之以解。 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40！解卦 。
曾仕强的"易经的智慧"在百家讲坛播出没？
演讲时间：2010年5月5日10:00-11:30 2010年5月6日10:00-11:30 2010年5月8日10:00-11:30 2010年5月9日10:00-11:30 2010年5月11日18:30-20:30 演讲内容：《易经的智慧》 演讲地址：北京市海淀区北蜂窝路3号人民铁道报社6层百家讲坛演播室 今日（5月5日），我在百家讲讲坛作了90分钟的关于《易经的智慧》演讲,用易经的智慧梳理了我人生的经验、 有位智慧的日本人曾经问我：“您觉得世界上哪种人最聪明，”我微笑而不语，他说：“我研究了几十年，才知道我们日本人排第三、您看呢，”我依然微笑无语。一般人会说！那排前面一二位的是我们中国人嘛、不。因为我是学过过易经的！怎么会那样说呢、若说中国人聪明，不就上他当了嘛！又有有一次在美国和一位犹太人论及此事，他说：“你们中国人是世界上最8952聪明的,全世界都认为我们犹太人是最聪明的，我们做任何事他们都提防着、生怕自己己吃亏，到头4233来一分钱也赚不到，你们中国人从来不说自己聪明，在聪明面前装糊涂。钱都被你们7575赚跑了。”我仍然微笑而无语！ 用《易经》》的智慧让我们明白了做什么事都有度。过和不及都是不好的！譬如教育一个小孩。你天天7366夸他作文写得好。多少少年过去了！他还在那水平上徘徊，就不是好作文了！又有很多人说我们中国5396人推一下动一下？是被动的。不能主动的、其实实他不了解中国人,我们中国人是该主动的时候才主动、该被动的时候就被动、是很灵活的、完完全由环境决定， 譬如有位留美博士和镇上的书记等人一起吃饭、他举杯向书记敬酒！开口便问1684：“书记！您贵姓，”书书记听了很不高兴，博士很不理解，他想：我没没问错啊,他怎么不不高兴。博士不明白其中的道理，我们中国人在这种场合是不会这样问的，应该私下问问其他人。然后才敬酒、既然你要敬酒，不知也要装着知道，那么书记就会像好友一样热情地回敬。可他这样一问。书记的脸面何存。中国人最怕是当众丢丢面子，这也是中国与西方思维的差异，西方人吃饭用方桌、中国人用圆桌！圆融之道嘛，、
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易经文言文
《易经》的文言文版本 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元,亨,利,贞. 初九：潜龙,勿用. 九二：见龙再田,利见大人. 九三：君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎. 九四：或跃在渊,无咎. 九五：飞龙在天,利见大人. 上九：亢龙有悔. 用九：见群龙无首,吉. 彖曰：大哉乾元,万物资始,乃统天.云行雨施,品物流形.大明始终, 六位时成,时乘六龙以御天.乾道变化,各正性命,保合大和,乃 利贞.首出庶物,万国咸宁. 象曰：天行健,君子以自强不息. 潜龙勿用,阳在下也. 见龙再田,德施普也. 终日乾乾,反复道 也. 或跃在渊,进无咎也也.飞龙在天,大人造也. 亢龙有悔,盈 不可久也. 用九,天德不可为首也. 文言曰：「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, 事之干也. 君子体仁,足以长人!嘉会,足以合礼、利物,足以 和义！贞固,足以干事. 君子行此四者,故曰：乾：元亨利贞.」 初九曰：「潜龙勿用.」 何谓也? 子曰： 「龙德而隐者也.不易乎世,不成乎名、□①世而无闷,不见是而 无闷，乐则行之,忧则违之，确乎其不可拔,乾龙也.」 九二曰：「见龙在田,利见大人.」 何谓也? 子曰： 「龙德而正中者也. 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 不伐,德博而化. 易曰：「见龙在田,利见大人.」 君德也.」 九三曰：「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.」 何7630谓也? 子曰： 「君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也. 知至至之,可与几也. 知终终之,可与存义也. 是故,居上位而 不骄,在下位而不忧.故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣.」 九四：「或跃在渊,无咎.」 何谓也? 子曰： 「上下无常,非为邪也. 进退无恒,非离群也. 君子进德修业, 欲及时也,故无咎.」 九五曰：「飞龙在天,利见大人.」 何谓也? 子曰： 「同声相应,同气相求、水水流湿,火就燥。云从龙,风从虎. 圣 人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也. 上九曰：「亢龙有悔.」 何谓也? 子曰： 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也.」 乾龙勿用,下也. 见龙在田,时舍也. 终日乾乾,行事也. 或跃在渊,自试也.飞龙在天,上治也. 亢龙有悔,穷之灾也. 乾元用九,天下治也. 乾龙百家讲坛易经第一集！
外国人对《易经》
《周易》这部以立象尽意的哲学典籍、自十七世纪以来！它被译成多种多国版本。引起了5671世界各国哲学界！科学界人士的的高度重视!从而使易学逐步形成了一种国际性学问！不仅对西方文化发1949展发挥着重大的推动作用、也给西方文明体系提出了新的挑战。注入了了新的活力！1626年，法国传教士金尼阁的《周易》拉丁文译本、在杭州刊印！标志着《周易》一书开始传入西方国家，19世纪30年代、法国传教士雷雷孝思用拉丁文翻译的《易经》？又名《中国最古的书》在巴黎出版。这是西方第一部最系统介绍易经的著作。在世界各地掀起了的易学热潮启迪着理论界对哲学思维的重新思考走进了世界科学文化的殿堂潜藏在世界各民族的文化底蕴中，
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