易经百家讲坛都谁讲过

百家讲坛易经一共有几集?

　　易经的奥秘15超越吉凶易经的奥秘14卦的象数理易经的奥秘13易经与家庭易经的奥秘12破解命运易经经的奥秘11乾坤人生易经的奥秘10解读坤卦易经的奥秘09解读乾卦易经的奥秘08卦有何用易经的奥秘07善易不卜易经的奥秘06易有三义易经的奥秘05八卦成图易经的奥秘04何为八卦易经的奥秘03何为太极易经的奥秘02何为阴阳易经的奥秘01何为易经易经百家讲坛都谁讲过。

百家讲坛易经下载集合

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易经 百家讲坛 哪个好

　　可以听听听曾仕强教授讲的 易经的智慧、，

易经和周易一样的吗

　　＜周易^＞＞包括＜易经＞和＜易传＞ 　　　　周者,周人也，易者，变易，简易、不易也、周人所作之《易》也，《周易》。乃群经之首、古代占筮之书及其解说。后被列入儒家家经典，《周易》包括《经》、《传》两部分。《经》有时成为《易经》或《古经》、是在专门从事卜筮的的巫史们长期经验和记录的基稜上逐渐形成的！《传》是战国时人对《经》的解释说明，又称《易传》。《易经》部分分六十四卦。《易传》分为七种十篇。汉代学者称之为“十翼”。“翼”即副翼经文之意。 　　^古古代典籍？夏曰《连山》。商曰曰《归藏》,周曰《周易》、 　　《周易》是中国哲学思想的渊薮。奠定了中国哲学的一些基本范畴，如“阴阳”！对中国人影响功莫大焉、至今。上至鸿鸿儒硕学，皓首穷经。^下下至街头卜者。研读谋生。无不奉为圭臬，浅人浅解之，深人深究之，也算是十三经经中最深奥，最神秘的书了，所以！作为中国人，不可以不读《周易》。。

想学易经

　　古人云，欲学易，先学卜。不知你想学的目的是什么，是要要学习国学、古典文化，还是要学习易卜！但无论如何，易卜都可以作为入门来学。坊间的书易卜的太乱。而易理的太深、多是摘抄古书观点，没有新意。因为易是先有象，后有辞的！所以离4879了象单纯解释卦辞!那么难的古文。没有基础者会叫人陷入困境的。所以选本好书不易啊，学习易理推荐尚秉和的《周易尚氏学》。学习易卜推荐寥墨墨香的《周易预测学指南》，、

谁有百家讲坛易经的视频讲座，在网上没找到或者不能看～

1420　　自古以来！人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘。但是直到科技高度发达的今天，宇宙对⁰⁴⁹⁶于人类仍然是一个巨大的问号、那么我们的老祖宗在几千年之前、怎么能够得到破解宇宙的密码呢、《易经》是什么。所有文献都这么记载的。易是群经之首、实际上这句话太客气了、应该是易是群经之始、为什么说《易经》是群经之始呢、因为不管是五经还是六经、都会会把《易经》摆在最前面！所所以叫群经之首，实际上。它是群经之始，就是是所有的东西都是从这里发源出来!它是中华文化的总源头、它是诸子7144百家的开始。所以叫做群经之始。所以这本书非非常值得我们一起来探讨。 　　讲师：曾仕强 　　中国式管理大师、全球华人中国式管理第一人、被称为“中国式管¹⁸¹³理之父”！现任台湾智慧大学校长、台湾交交通大学教授,台湾湾兴国管理学院校长，曾仕强学历： 英国牛津大学管理哲学 荣誉 博士！英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门门大学行政管理硕士，国立台湾师范大学教育学学士！专研中。美！日管理比较、2087易经在管理上的应用。中！西管³⁵⁹⁷理思想比较。人际关系与沟通！中国人的民族性与管理。人伦关系与企业伦理！著作有《中国管理哲学》，《二十十一世纪易经管理法》,《胡雪岩的启示》。《家庭教育》！《孙子8501兵法与人力自动化》等， 　　易经的奥秘一 何为易经 　　易经的奥秘二 何为阴阳 　　易经的奥秘三 何为太极 　　易经的奥秘四 何为八卦 　　易经的奥秘五 八卦成图 　　　易经的奥秘（六）易有三义 　　易经的奥秘（七）善易不卜 　　易经的奥秘（八）卦有何用 　　易经的奥秘（九）解读乾卦 　　易经的奥秘（十）解读坤卦 　　易经的奥秘（十一）乾坤人生 　　易经的奥秘（十二）破解命运 　　易经的奥秘（十三）易经与家庭 　　（十四）卦的象数理 　　易经的奥秘（十五）超越吉凶 　　迅雷下载链接:[？

如何学习易经

　　易经、其实是一门哲学，是一种⁷⁴¹⁴世界观和方法论,通过易经的方式方法，来判断推导已经或即将发生的事情、就是占卜，实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支，比如中医。气功。军事，数数学等等诸多科学、都与易经有着紧密的联系！ 　　要想想学好易经、要改变一些思维方式方法， 　　我们现在使用的推导世界的方式方法是是：数理化、数理化是现代科学赖以生存的基础，是科学表达事物之间相互关系的最主要方式、这种方式的推导过程是用数学表达方式！用物理理说明作用。用化学体现变化、并从规律和本质上得到重复性的验证，这种方式即使抽象的！也是直观的，而这种推导方式也有局限性。就是将事物4931越分越细、就像把整个科学归结为一片森林！然后细分为树木！再分为细胞，分子！原子等等、以至于在观察⁴⁰⁶⁷某件事物时。只看到了点而不能看到面一样， 　　而易经使用的推导方法是象数理、虽然只有一字之差、但方式方法却截^然然不同！主要是使用用类比推衍变化。是由点到面的推导方法，比如：：手面相。通过一个人的掌纹，来推导这个人的疾病，事业、婚姻，财富等等，再比如：一叶知秋的的成语？通过一片落叶来推导秋天就要来了！再就是董仲舒，邵康康节提出的天人感应理论。通过天象的变化，来推导^出出人间的事情、是用一种系统论的方法来观察世界！通过乾！兑！离、震！巽。坎，艮、坤八个卦象，来推导世6232界万事万物？但这种方式方法也有局限性，就是推导出的事情是模糊的、比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的的气候，风向，温度的变化，来推导来年流行的疾病，但具体是那种病毒引起的疾病、就很难推导了。再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演！预测对方吃的是什么。通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦、推导出对方所吃的东西是红色的，^水水分很大的的东西!这样就出现了好几种种可能！有西瓜！桃子，红色的苹果等等都符合以上特性。具体是哪一一种就很难分清了!只能根据时令等选择其中一种。西瓜、虽然最终结果是对的！但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西！ 　　就像画画一样，西方的油彩画，主要是写实。可以把一个人，一件物！画³⁴¹³的惟妙惟肖。活灵活现！但却很难4627看出画的气势和意境,而中国画，不讲求形似！而讲求神似，就像齐白石的虾。起初画八条腿感觉不像、后来减了两条腿。成了六条腿、但出来的画更生动了！还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境、全全部描述到了一页纸上。如果通过油油彩写实的方法,就就很难做到了？ 　　实际上、通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同！西方人看画是看细节！东方人看画是看整体，观察的太细致，无法看到整幅画的意境，看到整幅画的整体、却无法观察到画的细微微之处！各有所长。各有所短， 　　另一种是逻辑³⁴⁴³方法的不同！西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑。形式逻辑取法于亚里士多德！^辩辩证逻辑取法于黑格尔、我们现在自小学习的思维方式。^受受西方的思维方式的影响根深蒂固？西方的推理方式是！大前提！小前提。结论的推断形式、例如：球是圆的，篮球是球。所以篮球也是圆的等。而我国易经的推理方法是归类推理，比如：震卦、为春天。方位为东方、五色为绿色！五位为酸，五行为木、五脏为肝胆，人体为手、人为长男、动物为龙，蛇。形状为长、为动等等！这些都有曲直的特性。因为春天天是木生长的时节,木是长形的。绿色的。人体中的手也是长的。人体中肝胆也是绿色的、龙龙蛇也是长的,春天万事万物都开始动了，这些都有类比性、 　　我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论。正如古人所说。知其要者、一言而终、不知其要、流散无穷！，

易经的内容

　　易经内容就是序篇加八八六十四卦啊！每卦六爻、你该不会是让我在这儿把所有内容打一遍出来吧、易经要先学习序篇。如果序篇都学^不不好的话！后面就就不用学了，学7292也是误入歧途？^序序篇讲了什么呢，对人生又有什么启示呢、“行事预见天命，随机顺势而作、增善减恶、德被苍生。万物皆兴！”这是易经前言之0746中的一段话？很多人都或多或少听过、这句话前面的一句是下定义。同时也富含了诸多哲理在其中、“天天命”这个词这几年很是流行。但但是天命又是什么呢？今天不是讲语文课！我暂不对这两个字的字义做解释！结合易经来看的话！天命就是每个人的命理定数所在、我举一个非常简单的例子各位就会明白。比如我们生下来。我们的父亲和母亲是谁是3628注定的，我们几时几分⁵⁶⁹⁸几刻出生。是男是女！多高多重，几几只眼睛几只手！这些是我们不可能左右的了的，如果继续延伸的话那么就⁷⁴⁰⁶是无穷无尽的自然法则？比如白天完了是黑夜、黑夜之后又是是白天,白天天上有太阳、晚上月亮亮会发光，二十四小小时是一天？十二个月是一年！春耕秋收，生老病死！这些都是天命、是不可违背的！所以如果把3899这句话反其道而行之的话结果会十分的可怕、你秋天撒种结果呢，刚刚发芽！冬天一场严寒就会把禾冻死。你白天睡觉！晚上上起来学习和劳动,那么身体用不了几年就会完全吃不消落下诸多病根，上天如果不按照天命来行，时间颠倒、夜长昼短同样会引起地壳变化，海水温度度变化？到时候地震。火山。海啸！台风都会爆发！那么把第第一句话整句连起来的意思就是说我们在做任何事!经理任何事都都要时刻明白、自己得顺应天命而行！同时也要提前计算及预估自己的天命以及事件的天命究竟如何、这里同时还有一层关系就是小我与大我之间的一种共存并行关系，好比一个人是炒股天才。自己的天5313命很清楚、但是突然赶上一个外力使使然的崩盘!他他不顾及事件的天命本身？最后一样会赔的血本无归。这句话的结论其实也已经很明显了。就是说这些都是易经可以帮你做到的、让你6953提前去预知天命的动态,回到刚才的例子！如果一个炒股天才他对自己的股市预判能力很有自信。然后他借助易经来卜卦。就会知道接下来自己恐怕会因为贪财而卷入一场浩劫之中、他就应当当顺应天命！及时收手减少投资、把风风险降到最低,其实这个举例在很多人或者事件中都可以套用，老人曾说淹死的多半是会游泳的、赌博输的倾家荡产的多数是赌博高手、公司出乎意料破产的多数是经营和管理方面的高手。^有有的时候人太过于的盲目自信是一件很可怕的事情、一旦自信到自大。那么关于天命的运转预判就会出现越来越大的偏差。接下来“随机顺势而作，增善减恶。德被苍生”这三句可以连在一起来理解，同时时也比较好理解、随机顺势而作：这个机是指机会和机缘而不是如今比较常见给选择困难症朋友准备的那个随机！就是说一旦旦得知天命,跟随对的机⁶⁷²²缘去做自己应该做的事情、增善减恶：这个也并不是表面上理解的多做善事少干坏事那么简单，如果是少干坏事、难道你干几件好事再干一两件坏事就会被^默默许了吗？显然是不对的，这句话的正解是一个从精神层面来剖析的术语。做人为人必须先以善善作为人生的规范与道德标杆去参照。依照此参照物去时时刻^刻刻反省自己,把自己做的不对的事情！或者是不善的观念和想法逐渐剔除出去！端正自己做人的的态度。关于“善”的道德标杆其实也是有的！如果听过我讲的内容、真的去读过《道德经》的朋友可以在《上善若水》那一章找到答案！这一章至少我认为是道德经中写的十分精辟的一章。但是我今天讲的是易经而不是道德经所以就不深入研讨了。德被苍生：这个德就是指的道德、结合前^面面两句来看？就是自己先具备德行！然后用自己的德行去感化及恩泽周围的一切！但是也要注意这里的“德”实际上也是一个量词。德的水准决定了你能够施德的上限，否则的话最终你就会变成“滥好人”或者“和事佬”这种既解决不了问题又落不下好名声的结果！最后的万物皆兴。这里的兴一^个个形容词也是结论!四个字不能单独使用！结合前面的话说意思就是把之前所讲假如人人都7112能做到的话!那么世界就会走向一个好的运转轨迹！人人皆以2769善为道德标杆、个人的行为规范总则、那么世间就会一切太平人人可欢笑度日。！

南怀瑾 易经

　　南怀瑾9070谈易经有两个较完整的书《易经杂说》和《易经系传别讲》!对于初入易学的人。读这两本书可以对易经有整体的了解。并2906能掌握基本的研究方法？很容易开始研究易经。这是是我的经验,上BAIDU文库就可以收到相关的资料，一般书店都有卖！。

是《易经的奥秘》，还是《易经》的忽悠

　　学设计的要了解风水 　　　　老曾的是让人们对易经不再感到神秘 并在其中懂得社会上的道理、看风水和那个还不太一样、 　　易经的伟大之处在于它可以涉及到方方面面！可以谈天可以论地亦可以看人、老曾说的是看人的的道理，天天地他没有说！因为他本行就是搞管理的。 　　　　了解风水要对八卦及其类象要了解并有命理学的基本知识。否则^还还是仅仅停留在认知的层次， 　　风水书。要是学院派的 就是^王王其亨的《风水理论研究》。要是走民间路子 就是过去的《水龙经》 　　啊 什么玄空派飞星派风水之类的，、

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