易经中第卦图片

易经中什么是卦？

　　传传说由周文王被囚于羑里所著《周易》一书？筮草排挂。古代行军打仗祭祀祭奠都有专门的人来安排时间。西汉年间有一个叫京房的人归纳出纳甲预测。纳甲法是他由易学原理总结出的、用铜钱来摇挂，由此科学学的解释卦就是天地大运,

《易经》中的损卦和益卦有什么区别？

　　《损》《益》之之易道寓心　　《帛书周易•要》之第四章!叙述孔2169子研易至《损》《益》卦。顿时感叹不已，告诫弟子说：“夫《损》《益》之道、不可不审察也，吉凶5016之（门）也,……《损》《益》之道、足以观天地之变。而而君者之事已、是以察于《损》³⁴⁴³《益》之变者。不可动^以以忧憙！故明君不时不宿！不日不月！不卜不筮、而知吉与凶、顺天地之心，此此谓《易》道？” 对此，《淮南子•人间训》中也有类似的记载：“孔子读《易》至《损》《益》！未尝不愤然而叹曰：‘益’‘损’者。其王者之事与！事或欲以利之、适足以害之！或欲害子。乃反以利之，利害之反，祸福之门户、不可不察。”　　《说苑•敬慎》中亦有同样的传说：“孔子读《易》！至于《损》《益》。则喟然而叹，子夏避席而问7207曰：夫子何为叹，孔子曰：夫自损者益。自益者缺、吾是以叹也！子夏曰：然则学者不可以益乎。孔子曰：否！天之道！成者未尝得久也。夫学者者以虚受之！故曰得。苟不知持满、则天下之善言不得入其耳矣，昔尧履天子位、犹允恭以持之。虚静以待之。故百载以逾盛、迄今而益章，昆吾自藏而满意、穷高而不衰，故当时而亏败、迄今而逾恶。是非‘损’4546‘益’之征与，吾故曰：谦也者、致恭以存其位者也。夫《丰》明而动故能大，苟大则亏矣。吾戒之、故曰：天下之善言不得入其耳矣、日中则昃，月盈则食、天地盈虚，与时消息。是以圣人不敢当盛。升与而遇三人则下。二人则轼，调其盈虚，故能长久也、子夏曰：善，请终身诵之，” 　　由此可见！《损》《益》之中包含着易道之深远、0087《损》卦兑下而艮上。其《彖》曰：“损。损下而益上，其道上行、”李光地有案语：“下能益上！则道上行矣、上能益下！则道大光矣！如此则道字方有意味，而于两卦诸爻之义亦合！”（《周易折中•卷十•彖传下》）《损•彖》中还有“损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行、”《程程氏易传》阐释为：“损刚益柔有时？刚为过、柔为不足！损益^皆皆损刚益柔也！必顺时而行！不当时而损益之、则非也，或损或益。或盈或虚、唯随时而已，过者损之，不足者益之。亏者盈之，实者虚之，‘与时偕行’也！”其《象》曰：““山下有泽！损，君子以惩忿窒欲、”杨时曾有评论：“‘损’、德之修也，所当损者，唯‘忿’‘欲’而已。故九思始于视听貌言、终于忿思难，见得思义者、以此，” 　　《易经^••序卦》有言：“损而不已必益，故受之以益。”《程氏易传》云：“盛衰损益益如循环,损极必益。理之自然、《益》所以继《损》也，”《益》卦巽上而震下！寓意雷风、含相益之象。其5471《彖》曰：“益！损上益下、民说无疆，自上下下。其道大光、……3797益动而巽？日进无疆、天施地生，其益无方、凡益之道，与时偕行、”其《象》言：“风雷益。君子以见善则迁，有过则改，”朱熹曾通过其注释来发挥其其意义,“风雷之势。交相助益。迁善改过、益之大者、而其相益亦犹是也，” 益象所含风雷之势、可交相助益。对此李光地曾有“案”说：“雷者动阳气者也、故人人心奋发而勇于善者如之,风者散阳气气者也,故人心荡涤以消其其恶者如之，”何楷亦有有评论：“咸言速？心之德通0255于虚也？……恒言久、心之德凝于实也，不益不实，迁善改过，益之又益。充实而成其为恒，”（《周易折中•卷第十二•象下传》）　　　在《益》卦之经文中？有“心”字两用！其九五爻辞1598中有“有孚惠心。勿问，元吉。有孚惠我德！””上九爻辞中有“上九，莫益之！或击之。立心勿恒，凶。”益卦震下而巽上。上九以阳爻居益之顶端，求益益而不益得，故爻辞有莫益而或击之，于是、上九爻^辞辞之“立心勿恒，凶”乃戒占者也。其易理含......余下全文>>，

易经中如何求卦

　　以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创！具体方法如下：　　　　用铜钱（硬币也可、最好是乾隆钱）三枚，合于手心。3246默念欲占之事？约一分钟！待心静。即可摇撒铜钱于桌面之上。再看铜钱背（无字）和面（有字）的组合情况：一个背。两个面！称作"单"。画作"——"。为少阳！两个背，一个面，称作"拆"，画作"- -"、为少阴，三个背！没有面、称作"重"。画作"O"、为老阳！是变爻。三个面，没有背称作"交"、画作"X "，为鼎阴。是变爻。　　　　每倒出一次画一爻！六交成卦！需摇、倒，画六回、第一回为初爻。画在卦的最下面，依次上升！第六回为第六爻、画在最上边。如遇有X！O！再画出变卦、　　　　问卦的候心里墨念就可！不用记时间和地点，

求解这是易经中哪一卦

　　言（其一）　　我有一个爷爷，今年他以经七十多岁了。前前不久他被查出患有中期肺癌,可爸爸、姑姑。叔叔大爷们都都练合起来不告诉他!都对爷爷说：“没事的。你患得只是一般的肺炎”！开始我很不了解、认为他们的的谎言对爷爷的治疗不利？可现在我却相信有时“善意的谎言”是最美的。应为…… 　　爷爷是个老实巴交。一字不识！一生清贫的农民、一辈子没享6536过什么福、他他有六个子女、奶奶去世早！我爸爸他们几个老小全部都是爷爷一手带大的。他过惯了苦日子、很节俭、有一次他的节俭还还让我丢足了“面子”。　　那一次是爷爷送我上学。早餐是在上学的路上买的面包和牛奶、到学校时面包还剩下一大半。我随手就要向垃圾桶里扔，^爷爷爷看见了赶紧喊：“别扔？给我。”可他还没有说完我已经丢进了！这时。爷爷竟然当着那么多多同学的面从垃!

怎么判断梅花易数里面的卦在《易经》中是哪个爻辞

　　梅花有很多种看卦的方法`不知道阁下用的是什么，但是我比较喜欢用的是报数和拆字`像看方位什么的太难了我也不是南方人、对方向没什么概念。　　报数很简单`譬如96`则是上9下6，9除八余余1则去上卦为乾,6为坎、合卦卦则为天水讼卦。　　譬如我在子时占卜得此卦。则是上卦乾1+坎6+1[子时为1数]=8，80895再除六的余数2 　　这样就是天水讼的第2爻动动出天地否卦，看爻2224辞就在周易里看第2爻？　　另外给你一个地支　　子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥　　子时为晚上11点-1点以此类推！

易经三十九卦啥意思

　　你好。　　周易第三十九卦【水山蹇】、难也！但要守正以待。^才才能在艰难困苦中,结硕果。朱子曰：蹇，难也！足不能进、为卦。艮下坎上、见险而止、故为蹇，　　【水山蹇】！大象传曰：山上有水！蹇、君子以反身修德！　　这就是水山蹇的意思。，

易经乾卦的理解

　　《乾》：元，亨，利、贞。　　元！开始。世间万物都都是从元气开始的、从空间上说。元气的力量广大无穷，从时间上说，元气如游龙龙不见首尾，　　亨！通“享”指祭祀，也表示通达 1305　　利!有利。顺利　　贞。卜问！占问！也引为“正”！也可以作为占问时心心诚来讲！　　有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦！表示占问时候遇到此卦、行事顺利、　　　　《彖（tuàn）》曰：大哉乾元。万物资始、乃统天！云行雨施、品物流形！大明终始！六位时成，时乘六龙以御御天，乾道变化。各正性命！保合大和、乃利贞，首出庶物！万国威宁，　　乾元（元气）创造万物之功真是是伟大！万物依靠它而产生。3191所以它统率着天！云在天上运行，厂生了雨水、雨水滋养了世间万物、日出日落。六个方位就得以确认，注（根据太阳运行在不同方位！各时辰由此确定）。太阳驾着六条飞龙在天2143空中有规律地运行！天道的运行！万物都处在其应处的位置上、一切都2654是如此和谐自然，所以有利于占问。天在万物之前产生，^使使天下都安宁！　　　　《象》曰：天行健，君子以自自强不息！　　　天道刚健!生生不息、君子应该效仿天道！奋发向上。永远不懈怠！　　　　《文言》曰：“元”者！善之长也、“亨”者。嘉之会也。“利”者。义之和也。“贞”者。事之干也、君子体仁、足以长人、嘉会。足以合礼！利物！足以和义，贞固！足以干事！君子行此此四德者！故曰“乾：元！亨、利！贞。” 　　仁！是一种善念，对等于“元”、是善的萌⁹⁰³⁰芽（开始）！长人，成为尊长、（说明已经长大成人、却别小孩子的玩性，）　　礼，聚会美好的事物、美德！如同“亨”，　　义！利于他人！利于万物为义。　　2325信（诚）、坚守正道（（贞固）、贞。可以就成事业、　　所以说，仁义礼信君子四德、正好天道的，元、亨。利、贞这四点，而这种美德是不该随周围事物变化所所变化的!应该先于天下万物的、所以说君子应该如天道一般！恪守这四种美德。　　　　感：君子之道如天道，君子子受于天命？天地之间有正气（阳阳气）！正气浩荡，，

请问易经高手八卦中的颐卦怎么解释

　　颐卦！全名：山雷颐：震为雷。艮为2272山,山下有雷，山止于上。雷动与下，下动上止！如口嚼食物。供给营养、为颐。颐为养。故颐象征颐养。观察事物³⁰¹²的颐养现象、当以正道自力更生来养活自己。　　颐：卦名！颐本指两两腮的部位！此处象征饮食颐养、是说。“颐！颔也”，也就是说“颐”指的便是两腮的部位、这个部位包括里面面的牙齿与外面的嘴唇下巴？所以它的引申义为饮食颐养、人们财物有了极大的积蓄后、便开始注重饮食的养生之道了！按现在的话说。便是人们们富裕了。便会追求饮食文化了，　　初九：舍尔灵龟，观我朶颐，凶、　　意思：扔扔下属于你的灵龟！只看我吃东西、凶险，　　象曰：：观我朶颐!亦不足贵也　　意思。看我吃东西！这是不高尚的行为、　　　　六二：颖颐！拂经。于丘颐，征凶　　意思、躺着吃东西！违背养生常规，在土堆边吃东西、征讨有凶险、　　象曰：六二征凶！行失类也　　意思：六二征讨有凶险。是是因为他的行为会失去同类？　　　　六三：拂颐，贞凶！十年勿用、无攸利　　意思：违背养生之道。守正道也凶险、会导致十年无所作为。没有利益，　　象曰：十年勿用，道大悖也　　意思：十年无所作为、是因为与养生之之道违背得太远了, 　　　　六四：颖颐吉、虎视眈眈、其视耽耽、其欲逐逐、无3394咎　　意思、躺着吃东西。吉祥、虎视眈眈，追逐欲求。没有灾难。　　象曰7955：颖颐之吉、上施光也　　意思：躺着吃东西的吉祥、是六五君王布施广大！　　　　六五：拂经、居贞吉！不可涉大川　　意思：违背养生理论！居守正道吉，不可可跋涉大川！　　象曰：居贞之吉,顺以从上也　　意思：居守正道的吉祥！是因为六五柔顺地听从上九的贤者，　　　　上九：由颐！厉吉、利涉大川　　意思：由此得到养生，表面上危险实则吉祥。有有利于跋涉大川! 　　　象曰：由颐利吉？大有庆也　　意意思：由此得到养生，表面上危险实则吉祥，这是由于有喜庆的事情，、

易经中的井卦怎么多解？

　　全卦内容：　　此卦由风下水上组成、　　卦辞的“井：改邑不改井!无丧无得、往来井井。汔至！亦未繘井、羸其瓶。凶”！上一句是说当王师进入某些邑国之后。只占领了其邑国，而却没有改变这破败⁵¹⁰¹国的旧井？这样做。固然没有丧2586失什么，但是也没有得到什么！下一句是说发现在邑国的井边，人群往来不息！但当这些打水的人走到井边！却未汲水，而是气愤地9066将汲水用的瓶罐摔掉了!这对1790侵伐占领的王师来说！它很凶险。这一卦辞中所陈述的颓败现象有上接《升》卦“升虚邑” 的含义、　　“初六”7701爻辞的“井泥不食？旧井无禽”！实接卦6784辞的“羸其瓶”而来, 是说为什么人们走近井边不汲水却气愤地将瓶罐摔掉了、这是因为井里的水太混浊不能食用，^再再看看破败的井周围,连一些飞禽也没有，　　“九二”爻辞的“井谷射鲋、瓮敝漏”、是说²⁸¹⁹看看井底？到处都是蛤蟆。再到人们的住房看看！房屋里的翁缸也是漏的，不能盛水、　　“九三”爻辞的“^井井渫不食!为我心测！可用汲，王明并受其福”、上半句是说看到井水不堪、连我君王王看了也要感到内心伤痛！下半句是说若把井修缮并淘干净！井水可以以食用。这不是君王连百姓一同共受井水的福泽吗、　　“六四”爻辞的“井甃，无咎”！是说用石块或砖块将井壁从新修缮好，这样将不会有什么凶险、这里有一个民以井以生、君以民而存的道理、　　“九五”爻辞^的的“井洌、寒泉食”。是说说当井修缮并淘干净之后,清澈甘甜的井水可以食用了，　　“上六”爻辞的“井收。勿幕、有孚。元吉”，前半句是说当井井修好之后？不要6151用井盖把它盖上！要供民众使用，后半句是说这样做有助于君侯的信用威望能布及天下、它将是一种很大的吉祥！易^经经中第卦图片,

求解易经中的“应”和“比”的意思。以屯卦为例

　　还是简单一一点易懂,六爻的对应位置是初对四！二对五！三对上！对应位置的两爻是一阴一阳就是正应、比如六二正应九五、对应位置的两爻是同性爻！就称为不应、如六二与六五就是不应、比就是两同性爻上下相邻、称为比、上下爻分为一阴一阳称为为承或乘!^这这些都是术语？慢慢8396就了解了,希望能帮到你！，