什么是易经

为什么叫易经

　　易、甲骨文是左左边三点、中间一条弧线、右是半个圆圈、其意为星星！地8650平线和太阳？取象象为昼夜交替、表示阴阳。《^周周易乾凿度》讲！易有三义、不易，简易。变易、万事万物都是是由阴，阳两个7551方面构成！这一点是不变的、称为不易！无论多么复杂的事情。只要^使使其达到阴阳的平衡？就会和谐永存。谓之简易、事物的发生、发展！变化，都是阴阳相摩，相推的结果、称之为变易！ 　　仔细读一遍《系辞传》就知道了，。

《易经》怎么用？

　　易经原文只是说明了64卦而已，文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的。不止这些、还需对古代文文字有一点研究才行、现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的、所以易经的注释只能作为参考、不能照搬！楼主想学易经的话最好买本《周易》、里面不止有64卦还有说卦。杂卦等、但我本人不支持里面面的卜签法，太麻烦并且太耗时了，如果你想学运用的。可以买本>，不过我认为为这本实在不怎样？还不如买本《梅花易数》比较好、作者邵康节！^里里面详细说明了各种占卜方法！简单易用！重要的是速度度非常快!不需要任何道具，很多人认为古代的占卜是不科学的、甚至迷信的、我认为这是不可取的、是偏激的！试着想想，100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学！照样不是被认为是幼稚的、愚蠢的！现今科学多伟大！多精密、照样有那么多不可解释的自然现象！更别^说说非自然现象了,然而这些都可以以易理来解释！古人人的智慧是不容小看的！什么是易经！

什么是易经？

　　《易经》是中中国古代一部神秘的著作？因为流行在周朝！所以叫叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其其编排体例及文字内容看？是占卜用书。本条条目讨论宽泛的易经？即包括《易经》》和《易传》在内!9212在古籍里仅提到名字的“连山”,“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、 　　　　秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 　　　　关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认认同《易经》乃周文王所著？今人则有不同观点。由于成书很早。文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 　　　　有人人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于于人类解释世界的渴望？哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阳相生相克。对立统一的基础理论。4870便是根植于《易经》!后人从《易经》中发展出了复杂的的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学、政治。历史、军事。民俗等诸多方面的研究价值、 　　　　根据《周7369礼》的记载！占卜有“三易之法”、《易经》只是其中之一、另另两部《连山》，《归藏》均已失传， 　　　　《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者^都都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义⁰⁴⁶⁸理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用用于占卜、前者如东汉汉王弼，北宋程颐！后者如如西汉京房？北宋邵雍，像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼鱼的圆形图案）等？^都都是《易经》原著中所无!后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 　　　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　　　《易经》：共六十四卦！每卦4362的内容包括卦画，卦词。爻题、爻辞、形象地说，六十四卦如同著作的六十四章，卦画如同每章的序号。卦辞如同每章的题^目目和主旨。每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号。爻辞如同每节的内容！六十四卦共384爻、但为首首的两卦乾和坤各多一爻？7930所以共386条爻辞! 　　　《易传》：有十篇。又称“十翼”，是对《易经》的注释，《十十翼》包括：一！彖上传（《周易》每卦有“象辞”。《彖传》就是解释“彖辞”的话）！二！彖下传，三。象上传（又称“大象”）、四、象下传（又称“小象”）！五。系辞上传，六！系辞下传。七。文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八。序卦传。九，说卦传！十。杂卦传。 　　在唐朝之前、《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝。欧阳修首先提出疑问、朱熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分、离开《易传》研究《周易》、像汉人那样另搞一套，是一条绝路、没办法走通，” 　　　　《易经》包含一套独特的符号系统、用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构^成成六十四卦！八卦分别象征天！地！水，火，风。雷、山。泽、以及这八八种事物内涵的特质。并借由以上特质可4454以取类比像万事万物。 　　　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是象征了事物的发展过程、每卦的卦画^也也富有深意、首两卦乾和坤各各象征天地,又不仅止于于天地？抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质！接着阴阳相荡！化生万物。接下来的一卦便是“屯”、描述了世界初生时混沌的状8109态...... 　　　　至第六十三卦为既济,其卦画是阴爻与阳爻均匀分布、并且阳爻居于5961奇数位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴位）！^意意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态？似乎世界归于静止了、但《易经》令人叹服......余下全文>>、

《易经》是怎样形成的

　　《易经》是在漫长的历史过过程中形成的，《汉书·艺文志》中说：“人更三世，世历三古。” 　　聪明的伏羲观察山川地理的变化！观察鸟兽身上的纹理与地上万物2892生长的情况。创造出阴（- 　　-）阳（—）两种符号组成的人与自然模拟的八卦图。八卦图从空空间上看！它们的阴阳相互对立！从时间上看。四^时时周而复始！于是。人类开辟洪荒就有了一条智慧大道、 　　总之。按通常的说法！周易是由伏羲羲创造？周文王与周公阐述，再到孔子及学生整理注释补全而形成！、

易经的作者是谁？

　　易经是怎么孕育发生的,,履历的怎样的成长,是谁编著的?///////////////////// 　　没有最佳谜底 　　周易 　　易经贯串全般中华平易近族的汗青,有一句话形容患上非常贴切:“人经三圣,世历三古。”,讲的就是易经的成长过程,易经是全中国人平易近配合编著的,如此浩大的工程根本不是个人可以完成的,但是其间有三位大贤人起到了一语说破的效用,分别是伏羲！周文王！孔子， 　　伏羲最大的贡献就是发明了先天天八卦,是他要患上易经从无到有并有了最新大概的形状,以是他的贡献就是:一画开天,由于他对阴阳的感触领悟,中国3694人的一片天就恁地来了！ 　　再说周文王,其实应该是周文王父子俩,他们手中成书《8313周易》,这也是人们的起劲结果。人们以为周文王姓周以是易经那时辰叫周易,8530实际上是非常傻气的设法，试想周文王如此通透的1个人,怎么可能把本身的姓氏用在书上,这是对祖宗的大不敬,也是对后人的不负责,以是《周易》中的周字是周而复始的意思， 　　最后是孔子,伏羲在上古,周文王在中古,孔子就鄙人古,孔子看了许多文籍都举行休整,唯独看了周易立场敬重,不但不改动,反而为其做了十篇传,统称《十翼》,后世人认为,是孔子为周易插上了十个翅膀供他飞翔！但是其实孔子最大的贡献不仅只在此,他纯粹将周易人文化,使其从一本占卜的书跳将出来,成为一部布满人生哲理的宝典！这种贴近天然，贴近客观的立场不仅要患上儒家在各派角逐中最后拔患上头筹,并且真正融入国人的内心。 　　自此然后,汗青上没有1个大家敢改动易经1个字眼,除了一位将军将孔子的《文言》加入此中。到汉朝往后,易经基本成型。 　　易经最先是伏羲八卦,文王演周易,演化出六十四卦,后来经过孔役夫的发挥整理成为经典,叫易经。

易经是谁著作的...

　　《易易经》是中国儒家典籍,六经之一！原名《易》、《周易》。汉代人通称为《易经》！古人向神灵卜问吉凶的方法！有龟卜和占筮，筮用蓍草！按一定法式推算出数目、求得某种卦象。依据卦辞、爻辞推测所问事情的后果。据《周礼·春官·宗伯》记载、上古时太卜“掌9619三易之法：一曰连山！二曰归藏，三曰周易、其经卦皆八！其别皆六十有四”！连山易、归藏易皆佚，仅《周易》存世！“易”字，一说为“简易”之义、另一说为5504“变易”之义，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变。借以释疑、“易”前“周”字。1328一说指周代人的筮法、一说指周遍之易。即探3839求普遍的变易法则，汉代人所说的《周易》，包括经，传两部分。传是对经的解释！《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞，爻辞而言！ 　　　　《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论，《汉书·艺^文文志》提出“人更三圣”说。认认为伏羲氏画八卦？周文文王演为六十四卦!作卦辞和爻辞。孔子作传以解经！“五³⁹³⁸四”运动以后、史学界对传统说法提出出怀疑!认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手、因此出5380现了周初说,春秋中期说和战国说！所据不一！。

易经的作者是谁

　　根据现代学界研究。一般认为、《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作！重卦出自文王之手！卦爻¹⁹⁷⁷辞为周公所作！ 　　1。成书背景 　　中国早期社会由于生产力低下、科学不发达！9441先民们对于自然现象。社会现象。以及人自身⁵³⁹⁴的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在！支配着世间一切！ 　　当人们屡遭天灾人祸。就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望！以5237达到趋利避害？在长期的实践中发明了种种沟通6152人神的预测方法、其中最能体现神意意的《周易》就是在这种条件下产生的？ 　　2。经历发展 　　　《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时？4726称“人更三圣、世历三古”、三圣、即伏羲，文王和孔子！ 　　否定孔子作《易经》的大学问家很多！如欧阳修，龚自珍，当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事！”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指。归功一圣亦凭臆之说”、清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”！^康康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”, 　　。

易经是什么

　　笼统的说：易经是中华民族文化的的摇篮 　　很多东西，都能找穿易经思想的影子 　　易经又是一本《天书》 　　当你 搞明白了 就什么都明白了、

易经出自哪里

　　儒教的圣经 　　　　儒教圣经是指《易经》为首的儒教十三经！其中圣经又是《易经》别名。是儒教最早的圣经，《易经》成成书时间、是在中华第一帝人文始祖伏羲的太昊朝时期（西元前7724年－西元元前5008年）。太昊伏羲风昊立都陈州建立了太昊朝、以青龙为图腾！并于罗奉元年颁布了《易经》创创立了原始儒教？号圣教羲皇！被尊为儒教至圣先王（孔子是至圣先师）。太太昊朝一共有78位君主，每位君主代代尊《易经》为行为准则。并以此作4920为日常儒教生活的经典依据,先王圣教由此开始兴盛，。

易经可以相信吗

　　学习《易经》心得体会 以前。我以为《易经》是一部打卦算命。占卜未来吉凶祸福⁶⁸⁴⁸的“邪书”。但但当我初步学习《易经》时、才发现。它不单单是一部占卜之书！而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著、它论述的是，一分为二，对立统一的的宇宙观,揭示的是。事物发展变化的自然规律！指明的是，人生^处处事的真谛!智慧人3152生的法则,它上论天文。下讲地理。中谈人事、它含弘广大、博大精深！非但不邪！反而正的出奇、应以“奇书”命之，方为妥当， 《易经》又名《2055周易》。古有三《易》，分别为《连山》！《归藏》，《易经》、又称三《易》为《三坟》，即《三坟》、《五典》，《八索》，《九⁸⁰³⁴丘》之典籍、八索之学乃八卦也。随朝代更迭，《易经》的名称各3937有不同，周朝为《周易》，之后有汉！唐易！宋易，明，清易等！上7893古之王天下,仰则观于天文、俯则^察察于地理，观鸟兽之文与地之宜！远取诸物。近取诸身、因河图而画八卦。重之为、 易经是群^经经之首，因为其它的经都是从这里发源出来的，它是中华的总源头，也是之首。所以也是群経之始！易经是三位古人创造的。伏羲创造了！创造了、为易经写了《十翼》也叫《^易易传》!易易经的起始人是伏羲？ 伏羲的是一部、是一画开天！它经历七千年的岁月考验一直到今天、足以^证证明它的真理是永恒的！伏羲的是由数字与字母组成、而现代的计算机也是由数字组成，由此可见中国七千年^前前的伏羲也是电脑的鼻祖？这也是我^们们中国人的骄傲! 文王的。也是³¹⁴¹六十四个密码它揭示了的六十四种规律。我们称伏羲的八卦！文王的六十四卦、的《十翼》是易经的三把。易经充^分分显示了自然发展的完整系统？它是揭开宇宙密码的宝典，易经不仅2730教我们如何做人。做事、做学问！看天文，习地理、而且必须以照自然规律法则去做事，所以我们说说易经是一部伟大的,不朽的著作！我们有必要好好的学习易经！ 河图者象数也、自文王作作卦辞、作爻辞。作彖辞。象辞，文言。糸辞！说卦。序卦，杂卦传为十翼。孔夫子知知天命之年而好易!读之韦编三绝而为之传十翼也。综观中国远^古古文化！河！洛是其根。自汉汉代由田何传古易,其特点是以象数为主！主要内容1767乃互卦！消息。爻辰！阴阳升降！卦变纳甲！卦气！十二禽辰等等！其内容与天文星象、历法皆有关、这正是古易精华之所在！同时亦是卜卜易之源头？ 易经仰仰观天文，伏查地理、中通万物人情！探索人生必变、所变、不变变的大道理。通古今之变，阐明人人生知变,应变、4634适变的大法则!世间万物无时无刻不在变。唯一不变的就是“变化”。我们要适应这个永远在变的世界！有时我们预想着事情发展的种种可能、而事实却在所料7666之外发生。要以平静的心态来应对各种变化，“突如其来如、焚如！死如。弃如”。突然而来的事情把一切都烧毁了，一切计划都死掉了！不如放弃它另择道路吧，人生是不7965会有绝路的,老天为你关上一扇门时也为你打开一扇窗。要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得失，事情尽自己最大努力去做。然后顺其自然、 世间的变化不是胡变，是有序的，学习易经来把握变化的有序性。规律性、纵观历史。成就大大业的人,必必是一个把握。驾驭时势的人、“知至至之！可与几也！知终终之，可与存义也”，历史上的几次变法！商鞅变法、王安石变法！戊戌变法、都是顺^应应历史大潮流的变法？但为什么都失败了呢！因为那个时代的时势还未到。文革中。“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时。72年给毛主席写了封请求出来工作的信。果遂其愿。为何、林彪背叛出逃，时势到了。仔细阅读邓公那封信。足显其政治家的韬略与把握时局的能力，不是任何人都有这种能力的。这要求平时多学，勤思！培育大局眼光和洞察力，要主动地地适变！应变！“穷则变，变则通！通则久”，要能预测到所做的事情有没有远大的前途。若前途渺茫，就要主动生变、减少损失的机会成本！要有打破既有时局的胆识与魄力。去营造另一番番洞天、 易经蕴含1455着深刻的辩证法思想!如“察见渊鱼3539者不祥”,连河里有多少条鱼都看的清楚的人！太聪明了、不吉利、人小的事情太计较！就容易忽略了大的方向！如“亢龙有悔”！当一个人的成就发展到颠峰时。也就隐藏着2300晦气了!当一个人到了“贵而无位。高而无民”的地步、也只有一个人享受寂寞了，也就是说。任何事情到了绝对的地步。都不会长久的，都隐藏着向相反的方向发展的趋势！反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道，做做事情掌握适度原则？避免绝对化。要统筹兼顾，进退自如、 通过学习易经让我对个人与社会会的关系有了更深刻的认识!也为我的将来指明了方向、人安身立命。要与人为善、人是社会中的人、是被镶嵌在社会中的！不能脱离社会环³⁸³⁶境而生存？任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人、所以就就要与人为善!努努力地帮助别人。营造一个适合个人发展的社会环境、要厚德载物。要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足、要会协调调和驾驭矛盾。工作学^习习中会产生矛盾！关键在于我们如何看待矛盾、应该就事论事。一切切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行？当当矛盾有可能超出工作学习之外时、就停止争论，现实生活中有许多人不能把握住这一点。带带来许多负效应， 要耐⁶¹²³得住寂寞!“初九、潜龙勿用”。如果时机不到！最^好好静以待时、修养学问！以便将来才能充足、举而用之。要认识到人生当中每一6323段积累都不会白费。有时候冥2130冥之中需要你充实完善学习提高,这些东西都是做一些人生的储备，机会永永远属于有准备的人？要忍耐寂寞！韬光养晦，努力修炼自己的心智与才能、困于心！衡于虑、徐图自强。 做事要有恒心。“立心勿恒、凶”，现实世界的错综复杂，让我们面临太多的的选择,也很容易迷失方向、2137我们必须平心静气地思考。想做什么样的事业。如何才能达到。规划出一条切实可行的路径。坚持地地走下去!也许现实不如所愿。那是因为时机未到、要学会等待、等待是痛苦的！因其蕴含着未来的极大不确定性！是对信心、韧性，⁹¹³⁰心智的极大考验,同时尽最大努力朝既有目标靠拢。 时间是人生命中最宝贵资源、因其是一维的。是不可逆的！在繁忙充实或无聊落寞之际！她都悄悄地以同样的速度一去不复复返了、不论何时何地。何种情况和际遇，我们都要以一颗乐观！积极！谦逊的心态来面对生活，改变能改改变的!接接受不能改变的。虔诚地对待1027生命中的每一分钟!使她富有意义、 易^学学是哲学中的哲学,智慧中的智慧，它给人生以指引、指明道路和方向、但道路和方向本身不代表成功、人生路还要靠自己塌实地去走，现在回过头来想一想、或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下，都要保持^一一颗永远向上的心,君子要效法天地间运行的基本法则,自强不息！我坚信：1075有志者？事竟成、破釜沉舟百二秦关终属楚，苦心人！天不负。卧薪尝胆三千越甲可吞吴，易经主要阐3025明的是人生知变!应变！适变的三大法则。 ⁰¹¹⁶世间万物无时无刻不在变。唯一不变的就是“变化”！正所谓要^““以不变应万变”！我们要适应这个不7827断在变的世界！有时我们预2135想着事情发展的种种可能、而事实却偏偏在意料之外发生。 所以要以平静的心态来应对各种变化，突然然而来的事情可能把一切都改变了、一^切切计划都被搅乱了！这时、与其苟延残喘、不如放弃它另择道路最好，人生生是不会有绝路的!“山穷水复疑无路。柳暗花明又一村”，易经告诉我们！老天爷为你关上一扇门的同时。其实也为你打开了另一扇窗！要以平和的心态来应对所谓的人生成败，4262只尽自己最大努力去做！而后！心态上顺其自然、 但世间的变化又不是乱变。而都是有规律的。学习易经就是要把握变化的有序和规律！纵观历史。成就一番大事业之人、必都是能把握和驾驭时势的人！“知至至之。可与几也，知终终之、可与存义也”。历历史上的几次变法!商鞅变法、王安石变法，戊戌变法。都是顺应历史大潮流的变法！但为什么都^失失败了呢!因为那个时代的时势还未到！所以文革中。“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时，72年给毛主席写了封请求出来工作的信。果遂其愿！为何、林彪背叛出逃、时势到了、仔⁶⁵⁴³细阅读那封信,足显其政治家的韬略与把握时时局的能力？不是任何人都有这种能力的，这要求^我我们平时多学，勤思。培养洞察大局的眼光！ 另外、^还还要主动地适变!应变。“穷则变！变则通、通则久”，要能预测到所做的事情有没有远大的前途、若前途渺茫，就要主动生变！尽可能尽6530早地减少损失。完后去谋求另一番洞天！ 易经蕴含了深刻的辩证法思想，如“察见渊鱼者⁷⁰⁶⁴不祥”。连河里有多少条鱼都看得清楚的人。太聪明了！不吉利，人在在小的事情上太过计较？就容易迷失了大的方向、而当一个人的成就发展到颠峰时。也就隐藏着晦气了。当一个人到了“贵而无位，高而而无民”的地步？也只有一个人享受寂寞的命运了，这就是说，任何事3387情到了绝对的地步、都不会长久、都隐藏着向反方^向向发展的趋势，达到质变只是量变的积累而已！ 学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识、也为我的将来指明了方向，人安身立命！要与人为善，从小的政治课我们就学过，人是社会的人，不能脱离社会而生存。任何人要有所成就，就都必须借力于社会及其他人的协助。这就要求我们与人为善、努力地帮助别人！营造一个适合个人发展的社会环境，我们在帮助别人的的同时!也就等于帮助了了自己!要厚德载物。用宽广的胸怀对待别人的缺失、看待矛盾应应该就事论事!一切围绕着工作作如何更好地开展和目标更好地达成而进行。当矛盾有可能超出工作之外时，就停止争论、现实生活中有许多人不能把握住这一点。于是自身惹^来来许多负面效应？ 要耐住寂寞。“初九、潜龙勿用”！如果时机不到，最好好静观其变！同时修养学问、加强自己！以便时机到来之时能够一举而用之、要认识到人生当中每一段积累都不会白费、有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高。这些东西都是做一些人生的储备，机会永^远远属于时刻准备的人？要忍耐寂寞！韬光养晦！努努力修炼自己， 做事要有恒心。“立心勿恒。凶”，现代代世界的错综复杂。让我们面临了太多的选择，这样也就很容易迷失。我们必须平心静气地思考、想做什么样的事业、如何才才能达到！然后规划出一条切实可行的路径。坚持地走下去！尽每个人最大的努力朝既定目标标奋进！ 总的来说，易经是哲学中的哲学。智慧中的智慧。它给我们以指引。指明了道路路和方向？但道路和方向本身不代表成功。人生路还必须靠我们自己塌实地地走下去、现在回过头来想一想。或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗平常心！君子要效法天地间运行^的的基本法则!这样才能自强不息。！

什么是易经、易经是啥呢