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第一讲 乾卦 乾卦象征天！天的四种本6388质特征是：元！亨。利、贞， 1。天之阳气是始生万物的本原。称为"元"！ 2，天3746能使万物流布成形？无不亨通，称为"亨"！ 3、天能使万物和谐！各得其利。称为"利" 4！天能使万物、正固持久地存在。称为"贞"。 总之！天之阳9967气是万物资生之本、又制约。主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通。正固的"功德"，元！亨。利、贞被称为乾之"四德"! 《彖》曰：天行健，君子以自强不息， 意译：天的运行刚劲强健！君子因此不停息地发愤图强。 乾卦六爻的爻辞： 初九、潜龙勿用！ 意译：龙潜在水中、暂时不能发挥作用。 《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也， 意译：初期阶段、应暂行潜藏、 乾卦的卦辞以天为象征！六爻的爻辞以龙为象征！7147龙是善变之物、能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象！可以达到假象喻意。以明变化的目的。 九二，见龙在田，利见大人！ 意译：龙出现在田间！有利于大德大才之人出现！ 九三，君子终日乾乾，夕惕若！厉无咎。 乾乾乾：健行不息,若：语助词。厉：危险。 意译：君子整天勤奋不息！甚至夜间时时警惕、虽然然面临危险也无祸害! 九四、或跃在渊，无咎！ 意译：相机而动，跃起上进、无咎害， 九五！飞龙在天，利见大人、 意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现， 九五在所有卦里都是最吉之爻。此爻为"君位"、皇帝通称"九五之尊"、就是这么来的，乾卦九五，刚健中正！纯粹而精。最为可贵！ 上九！亢龙有悔、 意译：龙高飞到到了极点、必有过悔。 用九，见群龙无首。吉！ 意译：出现一群龙。都不以首领自居、吉祥， 常用占断用语： 1！亨：通达，顺利， 2！利：有利！适宜、 3！吝：遗憾！麻烦，艰难！ 4！厉：危险， 5、悔：忧虑，困厄！ 6，咎：过错！ 第二讲 坤卦 坤：元亨。利牝马之贞、君子有攸往，先迷，后得主、利、西南得朋。东北丧朋！安贞吉！ 意译：元始！亨通、利利于雌马以柔顺坚持正道!君子有所往。如果争先前行会迷入歧途、如果随从人后！就会有人出来作主。有利。向西南走会得到朋友。向东北走会失去朋友！这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所、贞、坚持正道，） 坤卦以柔顺的雌马为象征！坚持柔顺顺便是正道、坤是纯阴阴之气。本质是阴柔顺从、乾为君道，坤为臣道， 初六、履霜。坚冰至， 译：踩着着微霜!知知道坚冰快要出现了、 六二。直方大，不习无不利！ 译：正直。端方！胸襟阔大、方能担负起辅佐之重任！不用"修习"、也能成功。"无为而无不为"。 六三。含章可贞！或从王事！无成有终， 译：蕴含美德，不显露、吉。2175辅佐君王的事业，不以成功自居。最后才会有结果、（章：文采、美德！） 六四！括囊，无咎无誉、 译译：扎紧囊口,免遭危害、也不求赞誉、 六五！黄裳、元吉！ 译：穿黄色裙裳！大吉， 上六。龙战于野，其血玄黄、 译：龙在原野上争斗！流出青黄混混杂的血、龙是本气阳的象象征物!坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争、血流遍野。 用六、利永贞、 4235 译：永远坚持正道。以阴4714返阳为终结, 第三讲 屯卦 屯：元亨、利贞。勿用有攸往！利建侯、 译：亨通！利于坚5506守正道，不宜有有所前进？利于建立诸侯！（攸：所，） 屯卦意为"初生"！象征万物始生状态！ 《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。 译：初生！阳刚阴柔开始结合，艰艰难也随之产生！在艰险中变动、如能坚持正道是极为亨通的！乌云与雷声混杂！大雨将至。象征"初生"状态。 初九、磐桓。利居贞。利建候、 译：徘徊不前，利守正而居。利于建立诸侯！初爻是阳刚之爻、在卑贱的两个阴爻之下！在危险。风险面前！徘徊思考是正确的。 六二，屯如！邅如。乘马班如。匪寇，婚媾！女子贞不字！十年乃字、邅如。难行不进貌，班班如：纷纷而来状？ 译：：创始艰难,彷徨不前、乘马的人人纷纷而来!他们不是强盗、而是求婚者！女子守正不嫁、过了十年才出嫁！（字：许嫁、）六二凌乘初九、六二得六五之应7815的力量,一阴一阳。关系密切！ 六三，即鹿无虞。惟入于林中、君子几！不如舍，往吝。 译：追逐野鹿没有虞的引导、只能盲目跟着猎物跑！君君子放弃不逐！继续追赶会带来遗憾。 六四、乘马班如。求婚媾、往吉。无不利， 译：乘马纷7489纷而来!是求婚者！前往应婚、吉， 九五：屯。其膏、小贞吉、大贞凶！（膏：恩译。） 译：艰难创业时，需要广施恩译。柔小者、守持持正道可获吉祥!刚大者。即使守正道也有有凶险！ 上六，乘马班如、滋血涟如。 译：骑在马上盘旋不前。哭泣得血泪涟涟。 屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不不要轻举妄动。要善于积聚力量。 第第四讲 蒙卦 蒙,亨。匪我求童蒙！童蒙求我、初筮告，再三渎！渎则不告、利贞、 译：亨通, 不是0786我去求蒙昧的童子。而是蒙昧的童8757子来求我。初次请问应该回答。对同一问题再三地滥问。那是是对先生的亵渎、就不再回答、利于守守持正道！ 《象》曰：：山下出泉、蒙！君子以果行育德， 译：山下流出泉水。象征蒙昧的开启。君子以果敢的行为来培育品德！人的智慧应该表现在在品德修养上! 初六！发蒙！利用刑人，用说桎梏！以往吝、 译：启启发蒙昧，施加惩罚手段是有利的、使人免犯罪过。听任其发展下去必然造成成遗憾，刑人：罚人，桎梏音：木制刑具！说：脱， 九二、包蒙吉！纳妇吉、子克家！ 译：包容蒙昧，吉！容纳昏暗，吉。儿辈能治家， 六三、勿用取女。见金夫！不有躬！无攸利。 译：不要娶这样的女子、见到有钱的男子、就失身子。娶她为妻子是不利的、（取：娶！不有躬：失身。） 六四、困蒙，吝！ 译：困在蒙昧之中！这是憾事。 六五，童蒙！吉、 译：童子蒙昧！吉！ 九二，阳刚居中、启迪群蒙、是有道"师表"的的象征,六五以"童蒙"身处。是好学、"君子"的象征， 上九，击蒙！不利为寇，利御寇！ 译：以猛击来启发蒙昧，过过于暴烈是不利的！严防其为非作歹7486是有利的。 《易经》的思维模式是辩证的！处处给人以启发、在施教方式上，一般说来是主张宽容的！但在在必要时也不排斥严厉！ 第五讲 需卦 需：有孚。光亨贞吉。利涉大川！ 0848 译：需卦象征等待！信守正道、前途途光明而亨通。 《象》曰：云上于天！需、君子以饮食食宴乐!3140 译：云气上升到天空,象征等待。君子因此饮食娱乐， 初九、需于郊，利用恒！无咎， 译：在郊外等待，利于保持恒心，这样不会有过错， 九二，需于沙、小有言，终吉。 译：在沙滩上等待！有些小小的言语中伤！最终是吉祥的， 九三、需于泥，致寇至、 译：在泥淖中等待，可能招致贼寇到来。"寇寇"是危害的象征？九三靠近于水。濒临于险了，但是毕竟没有直接陷入水中！灾祸危险仍然在外面。如果自我去招致。那是咎由自取。 六四、需于血、出自穴， 译：在血泊中等待。能从陷穴中脱出、血者、杀伤之地、穴者。险陷之所！ 九五！需于酒食、贞吉、 译：在酒食宴0144中等待！持正道吉祥！ 上六，入于穴、有不速之客三人来。敬之终吉！ 译：落进陷穴。有不请而至的三个客人来！恭敬相待，吉， 需卦的提示：在在险外！不轻进！在险中、静守待援、处险的基本态度0224是沉着。等待！ 第六讲 讼卦 讼：：有孚！窒惕，中吉、终凶。利见大人。、不利涉大川！ 译：诚实！克制！警惕。中途停止是吉祥的，争讼到底有凶险！利于9220出现大人？不利于涉越大河、（窒：堵塞，见：出现，） 《彖》曰：讼？上刚下险、险而健！讼、 译译：阳刚居上！坎险在下、阴险又刚健！就会1863与人争讼？ 《象》曰：天与水违行！讼！君子以作事谋始。 译：天向西转，水向东流。违背运行。产生争讼、君子在谋事事时要仔细策划好的开始！ 初六，不永所事，小有言，终吉， 译译：不长久纠缠争执之事、略有言语磨擦，最终终是吉祥的,（永：长） 九二、不能胜讼！赶快回家、像犯人人逃亡一样，他他的三百户领地中的农户可以免灾、克：胜。逋：逃亡！眚：灾祸！ 六三！食旧德、贞厉。终吉，或从王事、无成， 译：安亨旧有的俸禄，守持正道！以防危险！终将吉祥，辅助君王的事业。不不以成功自居？德：俸禄！厉：危险！ 九四！不克讼、复即命、渝安贞！吉。 译：不能胜讼!回心转意而归向正理！改变态度而安守正道，可获吉祥！复：回头！即：靠拢，命：正理，渝：改变， 九五，讼。元吉、 译：能够决断争讼、大吉。 上九、或锡之以鞶带，终朝三褫之！ 译：或许会得到赏赐佩带！也必然在一天之内三次被剥夺、锡：赐！鞶带：大臣臣的佩带。褫：剥夺！ 整个讼卦提示：忍让息讼是有益的、 第七讲 师卦 师：贞。丈人言，无咎！ 译：：师卦象征军队!守持正道、以贤4678明长者为统帅？无灾祸、 《象》曰：地中有水！师！君子以客民畜众。 译：：地中聚藏水！象征民众。兵藏于民中，君子因此注意蓄民众， 初六。师出以律！否臧凶。 译：军队出动要用纪律来约束、军纪不良必有凶险，否臧：不善！ 九二。在师，中吉无咎、王三锡命！ 译：统率军队！守持中道。可获吉祥，无灾祸。君王多次赐命命嘉奖、 六三。师或舆尸。凶！ 译：军队可能会载尸而归，凶险、 六四。师左次。无咎、 译：军队撤退驻守、没有灾祸。左次：撤退。 六五。田有禽。利执言、无咎、长子帅师、弟子舆尸、贞凶、 译：田地有禽兽。捕捉是有有利的,没有灾祸、7937刚正者可以率兵出征、平庸小子必将载尸败归、守持正道可以防凶。 上六。大君有命、开国承家，小人勿用、 译：国0215君颁发命令、封赏功臣！分封诸侯。大夫。小小人不可以用、开国：册封新的诸侯、承家：封为大夫夫使之承家继业。 《象》曰：大大君有命！以正功也。小人勿用！必乱邦也！ 译：国君颁发命令、是为了评定功勋。小人不可重用。因为重用小人必然使国家家发生动乱, 师卦！可称为古代兵法的总纲、兵者！凶多吉少。用兵当慎之又慎！ 第八讲 比卦 比：吉！原筮、元永咎！不宁方来，后夫凶， 译：比卦象征亲附，吉！要经过考虑观察再9673俾决定、有尊长之德、可以长久不变！能坚守正道。无灾，不安顺的邦国也来亲附了！后来者危险， 《象》曰8770：地上有水！比、先王以建万国，亲诸侯， 译：地上有水，象征亲附。先代君王因此卦建万国、亲近诸侯！ 初六。有孚比之！无咎，有孚盈缶，终来有它吉， 译：心怀诚信地亲附！没有过错！充满诚信如同美酒盈缸。终究会有意处的吉祥、缶：盛酒的瓦器、 0762 《象》曰：比之初六。有它吉也， 译：有开始阶段的亲附，会有意外的吉祥。 六二，比之自内，贞吉、 译：从内部亲附，坚持正道必获吉祥！ 六三。比之匪人。 译：想亲附而不得其人、9316（匪：非） 六四？外比之。贞吉！ 译：在外部亲附！坚持正道可获吉祥！ 九五，显心！王用三驱。失前禽，邑人不诫！吉！ 译：光明正大的亲比是吉祥的、由于九五五处正中！舍弃违逆者！容纳顺从者，听任前面的的禽兽逃掉!对对属下的邑人也不特别告诫！吉祥， 上六。比之无首，凶、 译：比附于人而没有良好的开端。凶险、 比卦指出：不论是亲附于人，还是为人所亲附，都要正而不邪，心怀诚信。充分有利条件。得到吉祥的结果！做任何事7655业都需要合作。必须协调好人际关系、 第九讲 小畜卦 小畜：亨！密云不雨。自我西郊。 译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通！从西方方吹来的浓云密布？却不降雨！ 《象》曰：风行天上！小畜，君子以懿懿文德、 译：风流行于天上、象征微小小的蓄聚！君子因此蓄养文明之德、（懿： 蓄养美德） 初九，复自道。何其咎，吉！ 译：返回于本位、会有什么害处呢、吉祥， 九二！牵复、吉！ 译：被牵连而返回本位、吉祥。 九三！舆说辐，夫妻反目，。 译：车轮的辐条散脱。夫妻反目失和、（说：脱） 六四。有孚！血去惕出。无咎， 译：心怀诚信。就能免去去伤害!脱出惕惧、不会有过失，九五！有孚挛如。富以其邻。 译：：心怀诚信,紧密合作、充满至诚之心。并且推广2423影响到它的近邻。（挛如：结合紧密。） 上九、既雨既处！尚德载！妇贞厉，月几望！君子征凶。 译：密云已经降雨！阳气已被畜止、高尚的功德已经圆满，妇人应该坚坚守正道以防危险。要像月亮将圆而不过盈、此时。君子如果继续前进、将有灾祸！处：被畜止、载：积满！几望：将圆。征：前进。 小畜、就蓄聚的主体看，量"小"者、"阴"者。作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用。蓄积作为主导者的"阳"、促使阴阳的和谐统一， 第十讲讲 履卦 履：履虎尾,不咥人。亨。 3492 译：履卦象征行走，跟在老虎尾巴后面行走、老老虎却不咬人。亨通。（咥：咬。） 初九、素履！往无咎！ 译：以质朴的态度行事。继续前进必无过错， 九二！履道坦坦！幽人贞吉。 译：行走在平坦的大路上，安静恬淡的的人坚持正道可得吉祥! 《象》曰：幽人贞吉。中不自乱也！ 译：恬淡人生，紧守正道。没有扰乱自己的内心世界， 六三、眇能视！跛能履、履虎尾咥人、凶！武人为于大君， 译：独眼却自以为能看、跛脚却自以为能行、跟着老虎行走被虎咬，有凶险，这是一介武夫！只能郊力力于大人君主？眇：一只眼盲！ 九四，履虎尾！愬愬终吉。 译：跟在老虎后面行走，保持恐惧谨慎。吉， 九五！夬履！贞厉！ 译：果断地办事，守正道7472以防危险？（夬：决） 上九。视履考祥，其旋元吉！ 译：回顾行动的历程，考察吉吉凶的征兆,自己省悟！大吉、祥：吉凶的征兆、旋：转身！ 履卦强调慎行行防危的行为哲学！，
易经全文最好有译文
卦：《乾卦》 乾：元！亨！利、贞。 【白话】《乾卦》象征天5078：元始？亨通，和谐。贞正、 《象》曰6315：天行健！君子以自强不息， 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始。永无止息。谁也不不能阻挡,君2162子应效法天道！自立自强！不停地奋斗下去， 初九、潜龙勿用。 【白话】初九？龙尚潜伏在水中！养精蓄锐，暂时还不能发挥作用， 《象》曰8231：潜龙勿用？阳在下也。 【白话】《象辞》说：龙象征阳，"龙尚尚潜伏在水中，养精蓄锐。暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低。阳气不能散发出来的缘故， 九二。见龙在田！利见大人、 【白话】九二，龙已出现在地上、利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰："见龙在田"。德施普也， 【白话】《象辞》》说："龙已出现在地上"。犹如如阳光普照、天下人普遍遍得到恩惠! 九三！君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎！ 【白话】九三。君子整天自强不息。晚上也不敢有丝毫的懈怠！这样即使遇到到危险也会逢凶化吉! 《《象》曰："终日乾乾"！反复道也、 【白话】《象辞》说："整天自强不息"！是因为要避免出现反复。不敢有丝毫大意， 九四。或跃在渊。无咎。 5096 【白话】九四，龙或腾跃而起！或退居于渊、均不会有危害！ 《象》曰："或跃在渊"。进无咎也， 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起。或退居于渊、均不会有危害"！因为能审时度势。故进退自如！不会有危害。 九五！飞龙在天。利见大人。 【白话】九五！龙飞上了高空。利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰曰："飞龙在天",大人造也。 【白话】2135《象辞》说："龙飞上了高空"？象征德高势隆的大人物一定会有所作为！ 上九。亢龙有悔！ 2716 【白话】上九？龙飞到了过高的地方，必将会后悔。 《象》曰："亢龙有悔"。盈不可久也。 【白话】《象辞》说"龙龙飞到了过高的地方。必将会后悔"，因因为物极必反,事物发展到了尽头。必将走向自己的反面， 用九。见群龙无首、吉， 【白话】】用九，出现群龙也不愿愿意为首的现象、是很吉利的、 《象》5252曰："用九"？天德不可为首也。 【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明？天虽生万物！但却不居首、不居功。带拼音易经全文！
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第一卦：《乾卦》 5982乾：元,亨。利！贞。 【【白话】《乾卦》象征天：元始!亨通，和谐。贞正、 《象》曰：天行健！君子以自强不息， 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始！永无止息！谁谁也不能阻挡!君子应效法天道，自立自强！不停地奋斗下去、 初九！潜龙勿用、 【白白话】初九、龙尚潜伏在水中，养精蓄锐。暂时还不能发挥作用！ 《象》》曰：潜龙勿用。阳在下也！ 【白话】《象辞》说：龙象征阳、"龙尚潜伏在水中。养精蓄锐，暂时还不能发挥2763作用"，是因为此爻位置最低。阳气不能散发发出来的缘故, 九二。见龙在田，利见大人， 【白话】九二、龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰："见龙在田"。德施普也， 【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"、犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。 九三。君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎。 【白话】九三。君子整天自强不息。晚上也不敢有丝毫的懈怠、这样即使遇到危险也会逢凶化吉。 《象》曰："终日乾乾"，反复道也。 【白话】《象辞》说："整天自强不息"，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意， 九四。或跃在渊。无咎！ 【白话】九四。龙或腾跃跃而起!或退居于渊、均不会有有危害？ 《象》曰："或跃在渊"。进无咎也！ 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起。或退居于渊。均不会有危害"！因为能审时度势、故进退自如！不会有危害。 九五、飞龙在天。利见大人、 【白话】九五、龙龙飞上了高空？利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰："飞龙在天"、大人造也！ 【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为！ 上九、亢龙有悔。 【白话】上九。龙飞到了过高的地方、必将会后悔， 《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也！ 【白话】《象辞》说"龙龙飞到了过高的地方。必将会后悔"。因为物极必反，事物发展展到了尽头，必将走向自己的反面！ 用九、见群龙无首。吉。 【白话】用九、出现群龙也不愿意为首的现象！是很吉利的。 《象》曰："用九"、天德不可为首也、 【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明、天虽生万物、但却不居首、不居功、 第二卦：《坤卦》 坤：元！亨！利牝马之贞。君子有攸往，先迷。后得主、利！西南得朋。东北丧朋、安贞吉。 【白话】《9803坤卦》象征地：元始、亨通！如如果像雌马那样柔顺,则是吉利的。君子从事某项事业！虽然开始时不不知所从、但结果会是是有利的，如往西南方。则1189会得到朋友的帮助、如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状、也是吉利的！ 《象》》曰：地势坤。君子以厚德德载物、 【白话】《象辞》说：坤象征大地！君君子应效法大地。胸怀宽广。包容万物、 初六,履霜，坚冰至！ 【白白话】初六， 脚踏上了霜。气候变冷、冰雪即将到来。 《象》曰："履霜坚冰"，阴始凝也、驯致其道，至坚冰也、 【白话】《象辞》说："脚踏上了霜。气候变冷，冰雪即将到来"，说明阴气开始凝聚、按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。 六二。直方大。不习 无不利， 【白话】六二，正直！端正！广大！具备这样样的品质!即使不学习 也不会有什么不利， 《象》曰：六二之动、直以方也。"不习 无不利"。地道光也、 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话、总是表现出出正直？端正的性质！"即使不学习 也不会有什么不利"、是因为地德广大、包容万物的缘故， 六三，含章可贞、或从王事！无成有终、 【白话】六三,胸怀才4428华而不显露？如果辅佐君主。能克尽职守。功成不居。 《象》曰："含章可贞"！以时发也！"或从王事"、知光大也， 【白话】《象辞》》说："胸怀才华而不显露",是要把握时机才发挥，"如果辅佐君主"、8483必能大显身手,一展抱负， 六四 。括囊。无咎无誉， 【白话】六四 、扎紧袋口！不说也不动！这样虽得不不到称赞,但也免遭祸患！ 《象》曰："括囊无咎"，慎不害也！ 【白话】《象辞》说："扎紧袋口，不说也不动，可以以免遭祸患"，说明小心谨慎从事、是不会有害的、 六五、黄裳，元吉！ 0303 【白话】六五！黄色的衣服、最为吉祥。 《象》曰："黄裳元吉"、文在中也！ 【白话】《象辞》说："黄色的衣服。最为吉祥"。是是因为黄色代表中,行行事以中道为准则。当然是吉祥的！ 上六。龙战于野，其血玄黄、 【白话】上六，阴气盛极。与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后后果是不堪设想的、 《象》曰："龙战于于野"!其道穷也、 【白话】《象辞》说："6875阴气盛极？与阳气相战于郊外"！说明阴气已经发展到尽头了！ 用六、利永贞！ 【白话】】"用六"这一爻!利于永远保持中正， 《象》曰：用六"永贞"，以大终也， 【白话】《象辞》3649说：用六的爻辞说"利于永远保持中正"。即是指阴盛到了极点就会向阳转化、 第三卦：《屯卦》 屯：元。亨、利！贞！勿用有攸往！利建侯。 【白话】《屯卦》象征初生生：元始？亨通！和谐，贞正、不要急于发展！首先要立君建国。 《象》曰：云雷屯。君子以经纶。 【白话】《4897象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上！为雷上有水之表象！水在上表示雨尚未落。故释为云！云雷大作、是即将下雨的征兆！故《屯卦》象象征初生!这里表示天地初创，国家始建。正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去、 初九！磐桓！利居贞。利建侯， 【0427白话】初九！万事开头难，在初创时期困难特别大、难免免徘徊不前！但只要能守正不阿！仍然6141可建功立业, 4776《象》曰：虽磐桓！志行正也，以贵下贱！大得民也、 白话：《象辞》说："虽然徘徊不前!但志向和行为纯正。只要能下定决心、深入基层。仍然会大得民心的。 六二，屯如邅如、乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字！十年后才生育。 《象》曰：六二之难、乘刚也！"十年乃字"！反常也， 【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难，是由于阳刚一方所造成的。"婚婚后十年才生育"、是很反常的的现象！ 六三，即主鹿无虞！惟入于林中。君子几、不如舍、往吝、 【白话】六三、追逐鹿时。由于缺少管山林之人的引导。致使使鹿逃入树林中去,君子此时如仍不愿舍弃！轻率地继1515续追踪。则必然会发生祸事， 《象》曰："即鹿无虞"、以从禽也。君子舍之！往吝穷也， 【白话】《象辞》说："追逐鹿缺少管山林之人引导"，是因因为获鹿之心过于急切、君子应及时放弃，否则必有祸事或导致穷困。 六四 ！乘马班如。求婚媾。往吉，无不利， 【白话】六四 。四马前进、步调不一，但如坚定不移地去求婚、则结果必然是吉祥顺利的。 《象》曰：求而往、明也。 【白话】《象辞》说："坚定不移地去追求、是明智之举！ 九五、屯其膏、小贞吉。大贞凶、 【【白话】九五？只顾自己囤积财富而不注意帮助别人！是很危险的、那样做、办小事虽有成功的可能。但办大事则必然会出现凶险。 《象》曰："屯其膏"！施未光也！ 【白话】《象辞》说："只顾自5334己囤积财富而不注意帮助别人"？这样的人即使想有所作为！其前景也也不大光明。 上六，乘马班如、泣血涟如！ 【白话】上六、四马前进。步调不一。进退两难、悲伤哭泣、泣血不止， 《象》曰："泣血涟如"，何可长也。 【白话】《象辞》说："悲伤哭泣，泣血不止"、5426这种状况怎能维持长久呢。 第第四卦：《蒙卦》 蒙：亨!匪我求童蒙、童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞， 【白话】】《蒙卦》象征启蒙：亨通,不是我有有求于幼童，而是幼童有求于我！第一次向我请教、我有问必答，如果一而再、再而三地没有礼貌貌地乱问？则不予回答！利于守正道、 《象》曰：山下出泉、蒙。君子以果行育德！ 【白话】《象辞》说："1172《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上！为山下有泉水之表象。但要想发现甘泉、必须须设法准确地找出泉水的位置!即意味着先必须进行启蒙教育、君子必须行动果断！才能培养出良好的品德！ 初六、发蒙！利用刑人，用说桎梏。以往吝， 8379 【白话】初六!要进行启蒙教育！贵贵在树立典型。以便防止罪恶发生！如不专心求学，而是急功冒进、将来必然会后悔， 《象》曰：利用刑人，以正法也、 【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育。是为了确立正确的法度！以便遵循！ 九二，包蒙、吉。纳妇！吉、子克家， 【白话】九二、周围都是上进心很很强的蒙童，希望获得知识！这是很吉利的，如果迎娶娶新媳妇!也是吉祥的！由于渴望接受教育！上进心很强。所以连孩子们已经能够治治家了！ 《象》曰："子克家"。刚柔接也！ 【白话】《象辞》说："由于渴望接受教育，上进心很强。所以连孩子们都已经能够治家了"，这是因为刚柔柔相济？孩子们受到了很好的启蒙教育的结果！ 六三！勿用取女。见金夫！不有躬，无攸利， 【白话】六三！不能娶娶这样的女子!她的心目中中只有美貌的郎君？不能守礼仪！也难以保住自己的节操！娶这样的女子是没有什什么好处的、 《象》曰："勿用取女"。行不顺也！ 【白话】《象辞》说："不能娶这个女子"，主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启蒙教育！ 六四 。困蒙。吝， 【3315白话】六四 。人处于困难难的境地！不利于接受启蒙教育，因而而孤陋寡闻、结果是不大好的， 《象》曰："困蒙之吝",独远实也。 【白话】《象辞》说："人处于困难的境地！不利于接受启蒙教育"。是因为疏远有真才实学的老师！ 六五，童蒙！吉。 【白话】六五。蒙童虚心地向老师求教。这是很吉祥的。 《象》曰："童蒙之吉""！顺以巽也、 【白话】《象辞》说："蒙童虚心地向老师求教。这是很吉祥的"。这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度！蒙童谦逊、则老师乐教！其教育结果自然是比较有效的。当然也是吉祥的。 上九。击蒙。不利为寇、利御寇， 【白话】上九，启蒙教育要及早实行！要针对蒙童的缺点，先发治人，不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，而要防患于未然！事先进行启蒙教育、 《象》曰："利用御寇"。上下顺也， 【白话】《象辞辞》说："启蒙教育要及早实行!要4962针对蒙童的缺点!先发治人"。因为只有有这样,才能能使老师和蒙童互相配合，才能达到治病救人、上下一心的目的！ 第五卦：《需卦》 需：有孚。光亨！贞吉、利涉大川、 【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德。光明正大！做事才会亨通顺利！占问的结果是吉祥的，出外远行！渡过宽阔的河流会很顺利， 《象》曰：云上于天！需。君子以饮食宴乐、 【白话】《象辞》说：《需卦9529》的卦象是乾（天）下坎（水）上！为水2943在天上之表象,水汽聚集天上成为为云层？密云満天。但还没有下雨。需要等待！君子在这个时候需要吃喝、饮酒作乐！即在等待的时候积蓄力量。 初九！需于郊，利用恒。无咎。 【2318白话】初九!在郊外等待！必须有恒心、长7376久耐心地静候时机，不会有什么祸患， 《象》曰："需于郊"！不犯难行也。""利用恒。无咎"、未失常也、 【白话】《象辞》说："在郊外等待"、表明不能冒险轻率前行！"长久耐心地等候时机。不会有什么祸患"、表明没有偏偏离正道？没有偏离天地恒常之理、 九二。需于沙！小有言。终吉！ 【白话】九二，在沙滩滩上等待！虽然要受到别人的一些非难指责、耐心等待待终究会获得吉祥？ 《象》曰："需于沙"。衍在中也！虽有小言，以终吉也， 【白话】《象辞》说："在沙滩上等待"、表明宽宏大量8623不急躁、虽然受到一些非难和和指责，但终久能能获得吉祥! 九三！需于泥！致寇至、 【白话】九三。在泥泞中等待。结果抢劫的强徒乘机而至！ 《象》曰："需于泥"！灾在外也！自我致寇、敬慎不败也， 1577 【白话】《象辞》说："在泥泞中等待"。说明灾4136祸还在外面。尚未殃及本身！自己招引来强盗。说明要处处谨慎小心才能避开危险、 六四 、需于血！出自穴。 【白话】六四 、在血泊中等待，不小心陷进深穴！用尽全力才逃脱出来。 《象》曰："需于血"！顺以听也， 【白话】《象辞》说："在血泊中等待"，表明此时必必须沉着冷静,顺应时势、听天由命、以等待转机， 九五、需于酒食，贞吉、 【白话】九五，准备好酒食招待待客人!占问的的结果是吉祥的？ 《象》曰："酒食贞吉"，以中正也， 【白话】《象辞》说："准备好酒食招待客人、占问的结果是吉祥祥的"、说说明此时处于中位、完美无缺！ 上六、入于穴、有不速之客三人来。敬之！终吉。 【白话】上六、落入了了洞穴之中。忽然有不请自来的三位客人到来，对他们恭恭敬敬。以礼相待，终久会得到吉祥的结果、 《象》曰："不速之客来！敬之终吉"！虽不当位、未大失也、 【白话】《象辞》说："不请自来的三位客人到来，对他们恭敬而且热热情地招待、终久获得吉祥"！表明此时尽尽管处在不适当的地位、但还没有遭受大大的损失？ 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕。中吉。终凶、利见大人！不利涉大川， 【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞、心中畏惧有所戒备引起，坚守正道居中不偏会有吉祥。坚持把官司打到底则有有凶险!如有德高望重的大人物出现则会有利！但出外远行。要渡过宽阔的大河则不会顺利、 《象》曰：天与水违行。讼、君君子以作事谋始， 【白话】《象辞》说说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上？为为天在水上之表象，天从东东向西转动。江 河百川之水从从西向东流？天与水是逆向相背而行的，象征着人们由于意意见不合而打官司、所以君子在做事前要深谋远虑、从开始就要消除可能引起争端的的因素、 初六。不永所事、小有言。终吉！ 【白白话】初六!不久将陷于于争端之中？虽然会受到一些非难3595和指责、但终5270久将获得吉祥， 《7881象》曰："不永所事"！讼不可长也，虽"小有言"！其辩明也， 【白话】《象辞》说："不久陷于争端之中"，说明与与人争端决不可长久,决不可互不让步！相持不下！虽然"受到一些非难指责"、但通过摆事实讲道理、可7220以明辨事非， 九二、不克讼、归而逋！其邑人三三百户!无眚、 【白话】九二。打官司失利，走为上策！赶快逃回来、跑到只有三百户人家的小国中，在此居住可以避开灾祸。 《象》曰："不克讼、归逋窜也"！自下讼上、患至掇也！ 【白话】《象辞》说："打官司失利！迅速逃回来"！因为自己己处于下位？与上面有权有势的人打官司，必然要失败而且有灾祸降临。但逃走避开、灾祸就没有了！ 六三！食旧德、贞厉、终吉、或从王事！无成， 【白话】六三。安享着原有的家业、吃喝不愁！坚守正道。处处小心防备危险、终久会获获得吉祥、如果辅佐君王建功立业。成功后不归功于自己， 《象》曰"食旧德"！从上吉也！ 【白话】《象辞》说："安享着祖上遗留下来的家家业"，说明只要顺从上级、则可以6202获得吉祥的结果! 九四，不克讼、复即命！渝、安贞吉、 6452【白话】九四。打官司失利！经过反思改变了主意、决定不打官官司了？安分守己、必然会得到到吉利的结果, 《象》曰："复即命！渝"，安贞不失也、 【白话】《象辞》说："打官司失利后，回过头仔细反思，觉得"和为贵"、还是息事5951宁人为好？于是改改变了主意？撤回诉状。退出争端端不打官司了!说明坚守正道，安分守己就没有什么损失了、 九五、讼、元吉， 【白话】九五！官司司得到了公正的判决，开始获得吉祥。 《象》曰："讼。元吉"！以中正也！ 【白话】《象辞》说："官司得到公正的判决，开始获得吉祥"，表明此时居于正中地位，得到了大人物的的公正的判处？ 上九。或锡之鞶带、终朝三褫之、 【白话】上九、因打打官司获胜,君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服、但在一天之内却几次被剥下身来， 《象》曰：以讼受服，亦不足敬也， 【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐。没有什么可以值得尊敬的、 。
永猎双子叫千什么?求拼音翻译，我不会念。。。。
叫千珏，jué！ 珏、合在一起的两块玉——的意思！
面面相序的拼音
面面相觑： 拼音：miàn miàn xiāng qù 觑、就是看！（不是序）、
十二生肖 拼音
Zǐ Shǔ 子 鼠 Chǒu Niú 丑 牛 Yín Hǔ 寅 虎 Mǎo Tù 卯 兔 Chén Lónɡ 辰 龙 Sì Shé 巳 蛇 Wǔ Mǎ 午 马 Wèi Yánɡ 未 羊 Shēn Hóu 申 猴 Yǒu Jī 酉 鸡 Xū Gǒu 戌 狗 Hài Zhū 亥 猪、
婚姻两个字拼音怎么写
1286 婚姻两个字拼音写法如下： 婚：hūn 姻：yīn。
12星座摩羯的拼音怎么写
魔 蝎拼音 mo xie第二声第一声？
金牛座几岁才会拼音
由于进入小学后！小学教师教拼音速度过快，因此妈妈们都想提前让孩子学一学汉语拼音知识、那孩子几岁适合学拼音呢、什么时候学拼音效果最好，对于这些，妈妈们不是很清楚。梓学教育认为。孩子在大班下学期也就是孩子6岁的时候学拼音效果最佳。主要有以下下几点原因：天津幼儿几岁学拼音合适第一!到6岁时！一般孩子都有一定汉字量的积累！认识汉字的孩子语感较好，能够借助汉字辅助拼读。也能够促使7908孩子准确地拼出音节？第二。到6岁时、孩子8938的小肌肉发育完全,能够有力握笔、准确描写拼音，语语言光是听和说是不够的，加上写。孩子的的印象才深刻、梓学教育拼音课就非常注重孩子的默写能力！只有经过大量地写、才能牢固地掌握拼音！第三、到6岁时、孩子即将进入小学。经过4-5个月的拼音学习，孩子马上进入小学，既不会遗忘，还能在小学时再巩固一次。同时学习过后在班上表现会更自信！直接提升升孩子学习欲望,也能达到强化的目的！第四、 到6岁时、孩子有了独立的上课意识、注意力也较为为集中！能够很好地配合教师的教学。也可以表达自己的优点和不足。便于教师师强化和反馈，
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