律吕风水

一、什么是风水?

　　风7922水是中华民族历史悠久的一门玄术！也称青乌术。青囊术，较为学术性的说6892法叫做堪舆、风水是自然界的力量。是宇宙的大磁场能量。风就是元^气气和场能！水就是是流动和变化。风风水本为相地之术、即临场校察地理的方法、也叫地相！古称堪舆术！它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分、达到“天人合一”的境界是再平常不过的了、相传风水的创始人是九天玄女！比较完善的风0704水学问起源于战国时代，风水的核心思想是人与大自然的和谐！早期的风水主要关乎宫殿、住宅。村落，墓地的选址。座向，建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。 　　风水有两种释义，其一水肿病的一种、1369多由风邪侵袭、肺气失于宣降，不能通调水道！水湿湿潴留体内所致、其二指住宅基地、坟地等的自然形势！如地脉！山水的方向等的体系、律吕风水、

什么叫风水

　　风水学。本为相相地之术!即临场校察地理的方法、叫地相！中国古代称堪舆术、目的是用来选择宫殿！村落选址！墓地建设等方法及原则，原意是选择合适9780的地方的一门学问!风水的历史相当久远！在古代！风水盛行于中华文化圈、是衣食住行的一个很重要的因素、有许多与风水相关的文献被保留下来、由文献中可知、古代的风风水多用作城镇及村落选址!还有宫殿建设。后来发展至寻找丧葬地形， 　　堪舆风水学如果不加入环境哲学，环境经济学。建筑环7313境景观方法，生态态修复技术？环境生态^科科学因素!那就是骗子的乐土！ 　　天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天。地，人合一是是中国风水学的最高原则!中国古代科学家仰观天文、俯察地理。近取诸身，远取诸物、经上下五千年的实践。研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 　　宇宙万万事万物有信息就有能量？就有它们的存在态势！同理，有能量也必有它的信息和态势。有态态势也必有信息作指令，能量作基础、宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性。才是实在的、具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气””依照“数”的指令、构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气3738”为基础？ 　　数！气，象即信息！能量、态势、也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位，无方就是没没有位置。无所在、亦无所不在。易经和佛经所说的精、气。神，孔子说：“精气为物。游魂为变”、游魂就是神！就是构象， 　　精。中国古代先圣又称玄、道。元！一、水，称精！是因为人体信息来源于父精母卵。称玄。是因为信息难以观测、（怀玄。玄具难测，太玄无形容）。称道、是是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路,称元！是因因为信息在有形质宇宙之始！称一，是因为一为自然数之始！“道生一、一生二、二生三！三生万物4888”（抱一,守一。归一！真一，太一）。称水！^是是因为地球生物发源于水! 　　中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气，象的能变！所变与不变的原理、理是人所确认的能量存在形式，简称构象、或称能场，有形而上！形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 　　演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于^无无限数理范围,人通过象认识、

究竟什么是风水？

　　风水术又称为堪舆学，相地术、地理。相宅术。青乌，青囊术、形法等！是中国古代方术重要的组成部份！也是中国传统统文化的重要内容， 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置！朝向，布局，营建，择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数。 堪舆：堪为天道，舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘、仰观天文、俯察地理！这是风水术的两大特征。 相地：是指观察察地理形势、 青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生， 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》， 但但在我国民间，多称为“风水”！而把操此职业者称为“风水先生”！由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为^他他们是与阴阳界打交道的人!所以又称这种人为“阴阳先生”。 “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者、乘生气也，经曰：气乘乘风则散。界水则止、聚之使不散。行之使有止！故谓之风水，故故后人尊郭璞为风水鼻祖、而有传承的风水派系内却都尊九天玄玄女为阴阳院（风水门）的宗师,因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他玄学术数、其中就包括风水术、 风水术中重要的几大元素是： 风：空气气流动的现象, 水：水流。 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。 另外还有龙！砂！穴、水，坐向7861等等重要内容! 在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达达甚至精通风水!纵观历史，先秦是风水学的孕孕育时期。魏晋南北朝，风水学得到传播。宋代是盛1880行时期？明清是泛滥时期、近代历史中、风水学在旧中国十分分盛行!在解放后与文革时期！我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏！但在民间实践中、仍有潜在的高人与风水学运用的市场，近年来！随着建筑行业与生态环境学的发展！国际上8522对风水学的重视!风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力、 先贤云：卜筮不精。条于一事！医药不精。害于一人，地理不精、倾家灭族，可见风水术在人们心中所占的地位是何0491等重要？ 所以！风水术其实是一种传统文化观、一种广泛流传的民俗！一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问、同时也是调整整和改造命运的最高玄学，从现代科学理论来看！风水学是地球物理学。地质学、环境景观学、自然生^态态建筑学？天体运行方位学等的一门综合类科学、 　　麻烦烦采纳，谢谢!！

风水的起源地是哪里？

　　风水术是中国古代人环境选择的学问。又称山水！堪舆。青乌等。强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状、乃至无形。无状。无味的所产生神气凝聚的3547哲思认知体系，由于认知的差别，也⁹⁹⁹⁹没有标准化的答案、江湖术士便充斥其中。把这种堪天舆地与大自然和^谐谐协同的方法，推之玄之又玄，借以混世！所以！风水术如易经、卜筮类一样、自古就是鱼龙混杂，真假难辨、风水是择吉避凶的术学！从考古遗址中发现，远古人择居地形、地貌！方位，有惊人的一致性、已发现的新石器时代的聚落遗址表明！选择^在在背坡面水。处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍，无论仰韶时期。还是龙山时期均是如此，从遗址发掘来看，多是重向阳取暖性好。水草茂密高台近水之地！为使隐蔽、安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕。总之是以择吉避灾为总则。这些选择至今仍然不失其合理性。 　　风水⁰¹⁴²从字面上来理解。“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉！万物2485生长的依靠!有风、有水的地方就有生命和生气，万物就能生长！人群就能生活。风水好的吉祥地总是生气勃勃！欣欣向荣、风水坏的8174地方总是暗伏危机!一片荒凉、充满恐怖、风水又称“堪舆”。什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词，《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目、在中国古代的文意里。“堪堪”是天道、高处 ;“舆”是地道、低处、“堪舆”是指研究天道。地道之间！特别是地形高下之间的学问！它是以当时有机论自自然观为基础!把当时天文！气候，大地，水文、生态环境等内容引进选择地址。布建环境的艺术之中！ 　　风水发生于中国、它和《易经》关系密切。《易^经经》是中国的一部最为伟大的书，要研究中国的学问，谈中国的文化、不能不研4722究《易经》、^中中国文化思想的深厚，广大及细密。其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关！《易经》应用于天道。例如天干！地支！气象与节气 ;应用于地道！大地，山川，河湖，道路，城镇！村落与住⁴⁶⁵⁹宅 ;应用于人道！人们的伦理观念与行为准则等、阴阳，五行是《易经》的基础。3532风水这门选择,布建人们生活环境的学问！是以《易经》为其理论论基础的？用《易经》的观念来指导人们选择！布局和7274建造周围的环境！认认为人要配合天。效法天才能兴盛发展、违4353背天理人情、违背自然法则就会失败遭殃，所以风水在选择与布建生活环境时！总是要把城市、村落！住宅等与天象结合起来！“法天象地”,力求“天助，人助”，“万物兼育而不相害！道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境！气候！天象，动植物、地形形等达到协和。共进！互助的关系，从而达到4029“天人合一”？“天人^相相助”而“致中和。天地位焉！万物育焉”的境地，中国国传统的城市,村落、住宅的选址。规划！布局！注重四方！区位！四合院、中轴线都体现了“中者！天之正道！

风水是迷信吗？

　　　不是迷信？风水7973是一种学问, 　　【简介】 　　风^水水一词最早出于伏羲时代!太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期！《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水、三山水、四丘水，五泽水，六地水！七少水。八缺水、九无水、” 风水，又称堪舆、图宅。青囊。山水之术等。是东方神秘主义的一个重要要组成部分, 　　晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散！行之使有止、故谓之风水，风水之法！得水为上、藏风次之。” 　　一般称为风水术。也叫地相，堪舆之术。，是中国历史悠久的一门玄术。术数！风水乃五术的一门。其基本构成源自《易经》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，其主要的流派有三元法。三合法！九星法等。 　　堪舆有相地。占卜的意思、其中“堪”意通“勘”有勘察之意！“^舆舆”本指车箱!有负载之意、引喻为疆土与地道！中国古人认为，堪为天道，舆为地道！堪舆为天地之道。其地位很高！堪舆为体。风水为用、 　　2005年，国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会（建77号.）徐韶杉研究员任秘书长、于2005年在南京举办中国第一个官方风水培训班、2008年8月5日、安徽呈坎村经黄山市政府批准成为中国第一个以风水申申遗的村落、 　　[编辑本段]【风水元素】 　　风：空气流动的现象！ 　　水水：水流。 　　气：地地气与空中肉眼看不见的些子之气！ 　　另外外还有龙!砂。穴，水，坐向等等重要内容， 　　[编辑本段]【风水道具】 　　罗盘 　　风水师认为罗盘是理气宗的操作工具、主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成。每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解 　　山水画 　　　风水师认为水代表财富、客厅摆设山水画时。就必须注意画⁴³¹⁹中水流的方向不可以朝门口。屋外，而水流的的方向最好是主卧房!屋内、而^尤尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”？“猛虎下山”的画作！否则容易破坏夫妻和谐、 　　风水剑 　　风水剑 　　风水师认为风水剑种类繁多。七星剑、桃花剑、或者其他3544材质做成的剑。主要的功能是用来克制屋外的尖角，电线杆的煞气，以及及避官司口舌？须注意风水剑并不需要开锋。甚至可说，不宜开锋！因为开了锋的剑锐利。容易伤人、钝剑不伤人！却仍然可以驱除阴灵、 　　八卦镜 　　八卦镜 　　风水师认为镜子的化煞功能实属一等一！走在大大街小巷中！很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜！悬挂八卦镜有三点要留意：1。中午12点整悬挂、2，开光、3，反射出去的方向不可射到别人房屋！不可将自己居家的煞转向别人居家！ 　　风水缸 　　风水鱼 　　风水师认为养一盆风水鱼，是大家耳熟能详的改运方法、^但但是因为简单、反而让人以为养了鱼^就就有效，实际上养鱼鱼的注意事项相当多!包括要招财的话必须须放在明财位!也就是家中大门的斜对角。4183鱼只要照顾好、不要动不动就生病！死亡、 　　神佛图画 　　风水师认为民众会将神佛的图画表框回家供奉，祭拜、却不知须经过法师开光！请神佛附身身在此图画上才行？因为0265据说不好的秽气!邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上。破坏点香祭拜之人的运气！ 　　盆栽植9477物 　　风水师认为扭转乾坤!带来好运的盆栽植物不少。金钱竹！马拉巴栗。兰花等等都是大家爱用的前几名！ 当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了，一定要马上更换一盆、才能继续聚气！ 　　风铃 　　风水师认为风铃碰撞的声音！清脆响亮，加上造型可爱、吸引许多人喜爱。风水上风铃是制煞的工具、尤其适合挂在大门入口处、但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室、因为风铃的声音听久......余下全文>>、

臭椿树与风水

　　　不好,种桑树好,椿树象征长命桃树辟邪这两个椿树合适在东面桃树在北面合适这个对风水影响不大年夜，而枣树地点地位正北面枣树喜光按照风水南北面影响不大年夜、柿子树一般多合适南面左邻右柿、

关于风水与蛇

　　蛇形地明，

什么样的风水算是好风水

　　科学与迷信相结合，应验度高的风水。才是好风水，。

风水阿，风水，到底远洋山水小区的风水怎么样

　　前几天35号楼又有跳楼的！3347个人觉得是风水问题、当初在这边修建了高法等国家利器来镇压，还是压^不不住啊？。

户型图风水

　　进财的位置就是家里的客厅大阳台位置，而而存财的位置是在主卧的柜子最角落的位置。

律吕风水、风水律吕子加申