曾仕强易经第一卦
曾仕强《易经的奥秘》第八集：卦有何用
曾仕强那套周易理论就别听了，不知1049害了多少人、此人名副其实的周易易骗子,借着周易之名卖他的管理学经、讲白还是为了赚企业的钱。《易经的奥秘》第一集里就把乾坤的方位都说反了！对卦象的解释也是牵强到像是在逗幼儿园小朋友。一个乾坎艮震巽6640离坤兑的方位都没搞清的人,你指望他能讲出些啥，看他那套洗脑玩意不如看卡耐基……。
曾仕强如何解读易经39卦
我是这样用曾仕强易经的智慧视频的！先卜卦！比如卜到晋卦。再看曾仕强易经经的智慧晋卦这个视频、看看有什么启发、
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨。利，贞、 初九：潜龙！勿用！ 九二：见龙龙再田。利见大人、 九三：君子子终日乾乾？夕惕若！厉无咎， 九四：或跃在渊、无咎！ 九五：飞龙在天。利见大人、 上九：亢龙龙有悔! 用九：见群龙无首、吉，彖曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明始终、六位时成，时乘六1621龙以御天。乾道变化、各正性命，保合大和，乃利贞，首出庶物，万国咸宁！象曰：天行健。君子以自强不息、潜龙勿用！阳在下也。 见龙再田，德施普也， 终日乾乾，反复道也、 或跃在渊。进无咎也、飞龙在天揣大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也、 用九、天德不可为首也。文言曰：「元者、善之长也、亨者，嘉之会也，利者，义之和也。贞者！事之干也。 君子体仁。足以长人！嘉会！足以合礼、利物，足以和义，贞固、足以干事！ 君子子行此四者、故曰：乾：元亨利贞，8006」初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也、子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世。不成乎名！□①①世而无闷、不见是而无闷、乐则行之，忧则违之、确乎8476其不可拔、乾龙也、」九二曰9442：「见龙在田!利见大人、」 何谓也，子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信，庸行之谨！闲邪存其诚！善世而不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田、利见大人、」 君德也、」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎，」 何谓也。子曰： 「君子进德修业！忠信。所以进德也、修辞立其诚。所以居业也，知至至之！可与几也， 知终终之。可与存义也、 是故、居上1583位而不骄,在下位而而不忧,故乾乾。因其时而惕。虽危而无咎矣！」九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也、子曰： 「上4596下无常！非为邪也、 进退无恒。非离群也。 君子进德修业！欲及时也，故无咎，」九五曰：「飞龙在天。利见大人、」 何谓也！子曰： 「同声相应!同气相求、水流湿。火就燥，云从龙、风从虎。 圣人作、而万物□②！本乎天者亲上、本乎地者亲下！则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也！子曰： 「贵而无位！高而无民。贤人在下而无辅！是以动而有悔也，」乾龙勿用。下也、 见龙在田、时舍也！ 终日乾乾，行事也！或跃在渊！自试也，飞龙在天！上治也。 亢龙有悔、穷之灾也！乾元用九！天下治也、乾龙勿用。阳气潜藏。见龙在田！天下文明，终日乾乾、与时偕行。 或跃在渊！乾道乃革，飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极， 乾元用九！乃见天则、乾元者。始而亨者也！ 利贞者、性情也！ 乾始能以美利利天下。不言所利。 大矣哉！大哉乾乎。刚健中正，纯粹精也！ 六爻发挥。旁通情也， 时乘六龙，以御天也， 云行雨施，天下平也，君子以成德为行、日可见见之行也！潜之为言也、隐而未见。行而未成。5255是以君子弗用也。8297君子学以聚之，问以辩之！宽以居之！仁以行之！易易曰：「见龙在田、利见大人！」 君德也、九三！ 重刚而不中！上不在天！下不在田、 故乾乾、因其时而惕！虽危无咎矣、九四！ 重刚而不中！上不在天。 下不在田！中不在人！故或之，或之者！疑之也！故无咎，夫大人者、与天地合其德！与日月合其明！与四时合其序。与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违！后天而而奉天时! 天且弗违。而况於人乎！ 况於鬼神乎！亢之为言也、知进而不不知退！知存而0445不知亡、知知得而不知丧,其唯圣人乎！ 知进退存亡，而而不失其正者,其为圣人乎，□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天、天天的四种本质特征是：元？亨。利。贞！ 1！天之阳气是始生万物的本原！称为"元"、 2，天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"！ 3！天能使......余下全文>>，
《易经》第一卦 乾 乾为天 请大师帮忙看看 患哪方面的疾病了？
乾为天、身体代表为首（头）、头部有没有不舒服啊、、
易经的奥秘曾仕强 全集视频在哪里可以下载?
我就在YOUKU下的，一集一集找的也很方便。、
易经开篇第一句是什么
乾为天！，
曾仕强讲易经
先回答提问的同学： 文字出现的时代要远远落后于上古时代就出现7026的符号？上古5639的人类用符号记录一些事情,那时还处于石器时代甚至是前石器时代、 另外，需要澄清一个事实、伏羲氏是上古的一个人类聚集的部落，包括轩辕氏。神农氏4642他们都是!所以再说这个什么什么么氏的时候应该明白了。他不是一个人！ 再说下x3630436的回答： 中国人的学问里是不论对错的、中中国人只论善恶！忠奸。美丑等等，你显然断章取义了曾仕强的评论！曲解了意思、我有他他全套视频,易经是百人百解的学问。根本不可能由一个人讲全面。 我们理解问题要透彻！要究竟，多看0976多学习人家优于你的地方。，
谁有曾仕强易经的奥秘101--124集的高清视频，要高清的！！
15集吧、曾仕强讲的 还可4543以吧 通俗易懂 便于初学!易经没没有谁能讲通的~~只有自己去领会,想学好易经 要知道很多方面的知识~所以要博览群书，增强阅力，50学易嘛~。
企求易经 第一卦的解释
自强不息 进退有章 1！乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行，自强不息万事通。 六位时成龙御天！元亨利贞四德功！ 潜龙勿用藏阳气、见龙在田有文明、 终日偕行4084精修业,群龙无首吉门庭， 【原文】 乾！元亨。利贞、 【译文】 乾卦：大吉大利、吉利的贞卜。 乾卦之象为天，其义为刚健、其德为元！亨，利，贞、乾天蕴含充沛刚健之阳气！运行不已！变化无穷！沿着春夏秋冬四季而循环往复。主宰整个宇宙，正可体现其创始万物、处事亨通！和谐有利、固守正9460道之四项美德。 天之德莫大于四时。元亨利贞，季节四时的卦象即春夏秋冬。方道四方的卦象即东南西北，周易的卦象表示为：震元！离亨，兑利！坎贞。往来循环。不忒不穷、周易的名称的含义。就是周而复始循环变化的意思！ 元亨利贞，则把天时人事。尽括于其中，惟此四字，义蕴宏深。非一解所能尽。 元亨利贞、合起来解释为《乾》卦之德。分开解释为八卦之德、因此为六1535十四卦之根本!在解释易易象时，遇东南8156方春夏之卦!卦辞则曰元亨、遇西北方秋冬之卦！卦辞则曰曰利贞， 比如：水雷《屯》卦，下震上坎、下震四时的象为春季！故曰元亨。上坎四时的象为冬季。故曰利贞，再如泽火《革》卦、下离上兑、下离四时的象为夏季！故曰元亨、上兑四时的象为秋季、故曰利贞。 孔颖达曰：乾卦本以象天，天乃积聚诸阳气而成、有纯阳之性！自自然能以阳气始生万物！而得元始！亨通！能使物性和谐而各有其利，坚固贞正而而得其所终!子夏传云。元。始也、亨，通也，利，和也。贞，正也！此言乾卦之四德也、 沈善登曰：2846说文：乾!上出也。从乙、倝声。乙、物之达也，倝、音乾！日出光倝倝也。可见乾为纯一光明上出者，即所谓轻清上浮浮为天者，乙、物之达也。即所谓太初气始也。乾凿度云2911：有形生于无形？太易者者未见气也！太初者气之始也。太始者2936形之始也，太素者质之始也！ 李士鉁曰：乾、健也！天之象也，以形言言则曰天！以道言则则曰乾。法天以道不以形也，天者！阳之宗、物莫先焉，物莫大焉！故画一以以象之，一者数之始，画之奇也！天一而地3779效之则二！以以一合二则三。故二生三！易究天地地之原，立三才之道！故三画以成一卦、由是阴阳变化而而生八卦、上下交错而生六十四卦，六十四卦生于一。道之大原8109岀于天也、 0332 李士鉁又曰：元,亨！利，贞！此文王所系之辞！谓之彖辞，爻下所系之辞！谓之爻辞，元于四时为春！亨为夏，利为秋，贞为冬！四时迭运。所以为天。而不得执一时以为天也，元于五常为仁。亨为礼、利为义，贞为信，智在其中。五常分布、所以为道、而不7257得执一端以为道也、 困龙得水好运交！不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意！向后时运渐渐高， 《乾》卦居六十四卦之首、由六六阳爻组成！后人谓之纯阳之卦，依《说卦传》、其取象为“天”，其性质为“至至健”!《周易》的编纂者以“龙5635”拟象“天”的“至健”之性。2650由“潜龙”到“亢龙”？层层推进，形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽、生长、盛大0800乃至于亢穷的变化过程!具有极强的辩证色彩。如其初爻之“勿用”，上爻之“有悔”。表明做任何事情、“不足”或“太过”都是不合理的。都不会有好的结果，其下卦之中爻爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”？则表明“适中”才能得到最理想的结局。 乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢！这里关键就是一个“元”字、“元”可以引申为宇宙万物的的本原？对对一个人来说!就是这个人根本的价值观和终极的人生目标、对一个企企业来说!就是这个企业的文化——共同的价值观、企业的终极追求、找到了自己的“元”、那么就会一路路畅通，大吉大利， 乾卦六条阳爻表示六个时位！六种状态！六种做法，6965用“龙”作比喻,从下往上就是潜龙！见龙。惕龙、跃龙、飞龙，亢龙。......余下全文>>，
曾仕强易经的奥秘一共多少集？15集还是16集？？
一共15集，一般看到的16。17集都是易经与人生系列曾仕强易经第一卦，
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