对阴阳五行学说的认识

阴阳五行是道家学说还是阴阳家学说

　　^阴阴阳五行说最早见于周易与《尚书·洪范》。最早被阴阳家使用，后来阴阳家消亡！汉代代时佛教东传、道教兴起、五行说就9525被道教吸纳了。　　　　在道家起源很早！而道教比较哗家后　　　　道教里不只有道家东西！还民间东西！五术等、所以道教和道家思想是5875不太相同!主只是主要部分是相同的对阴阳五行学说的认识！

阴阳五行学说与人体的关系

　　（一）阴阳与人体解剖部位的关系：人体上部为阳，下部为阴。体表为阳。　　体内为阴！背部为阳，胸部为阴！四肢外侧为阳！内侧为阴，皮肤为阳、筋骨为阴！胆！小肠！胃。大肠。膀胱。三焦六腑属阳、肝、心、脾。肺、肾五脏属阴，　　（二）阴阳与人体生理的关系：人体的健康与否。决定于阴阳的是否调和！如《内经经》所说：“阴平阳秘。精神乃治”、人人体摄取饮食后!经过脾，胃胃的腐熟运化!将营养物质运送至全身各处。使肉体2297增长强壮？使生命活动力旺盛、食物消化后有形的废料，2369由前后二阴排出？人体之阴阴阳若是保持在平衡的情况下，人体就健康。　　（三三）阴阳与人体气血关系：人体之中气为阳。血为阴，这里的气是不断运动着的具有很强活力的精微物质、是维持人体生命活动的最基基本物质！它流5381行于全身各脏腑。经络等组织器官、无处不有、推动人体的各种生理活动。这里的血是构成人体和维持生命活动的基本物质。中医及养生保健学说认为。气为血之帅。血为气之母，气能生血、行血、摄血，气和血密⁹⁰¹²不可分, 　　（四）阴阳与人体病理的关系：人体阴阳失去平衡后。就会表现出各各种不适和病症,而古人对症状的的分类、也是用阴阳来代表和说明的。阳证、一般表现的症状是：发热！口渴，脉数（快）等。这类症状！古人又称为热（即阳）证。阴证、一般表现的症状是：不发热，口不渴。手足冷、脉迟（慢）等、这类症状，古人又称为寒（即阴）证。这就是《内经》所说的：“阳胜则热。阴胜则寒”！，

阴阳五行学说的经典书籍

　　阴阳五行学说的原典著作应该是Fan>，后代有很很多学者做过注释，你可以选一些大家的来看，像朱熹！二程之类。　　　　至于更复杂的。过于^牵牵涉玄学的！我也不大清楚、大概主要应该集中在道藏里。现代的嘛。因为这些东西已经不被视为正经的学问弧、所以真正能成为经典的著作恐怕还真没有、一些江湖骗子写的乱七八糟的入门性读本倒有不少、

为什么星座学说这么盛行

　　科学分析星座学　　　　从个人角度来讲、我相信人的的性格是通过环境和经历潜移默化地慢慢行成的,是是一种复杂的人类性质的体现、　　我不相信占星术是是科学的！至少我不承认星座学是一种科学。原因很简单！科学是需要精确化和技术化的。科学可以允许许误差，但不可以允许不确定。占星术很大程度上具有不确定性、所以难以成为一门科学、　　首先、我们来说下，太阳星座的判断方式取得的星座决定性格的结论有多么不科学、太阳星座就是以黄道平面上划分的十二个星座，也称十二宫！我们一般所谈论的[星座]（SIGN）。指的是[太阳星座]（SUN SIGN）？亦即以8569人（当然是地球上的人）为中心!同时间在太阳运行的轨道（希腊文即ZODIAC：意即——动物绕成的圈圈、又称“黄道”）上所运行到相对的星座位置。（即以出生日期来算星座）虽然这一6269种划分方式看似合理而又有根据？可是如果果把这个当成真正的占星学就错了，　　占星学的历史非常悠久，它的起源一般被认为是大约在5000年前繁荣的苏美尔文明时代（公元前二世纪！美索不达米亚平原）。从古代开始、占占星学一直被认为是一种同时需要哲学、天文学和属性等知识的非常难的学问，^通通常一般人几乎是不懂的！在没有计算器和电脑的时代，要推算出太阳系各个天体的位置。制作作出一个星相图来!也需9585要非常复杂的手工计算！但是！在距离今天100多年前，一个名叫阿兰·雷奥的占星学家将那种复杂的占星学极端地单纯化了、他仅是使用不需要计算位置的太阳来推算一个人的太阳星座，编写出了一种大致而简单的太阳星座学、但是这种太阳十二星座学同真正的星座学以及占星学星相学相比有着很遥远的距离，某种程度上来说只能算一种游戏，并不能将它等同于广大浩^瀚瀚的占星学,致使让许多人以为星座学是如此肤浅又简单的将人划分为只有12种性格！并不是这样的！通过这种太阳星座是无法体现“一个人的无无法替代性”,要知道。星相学家在分析每个人的时候都会为其制作一张独一无二的星相图（也叫天宫图或者星盘）。和指纹一样，没有一一个人能够和你拥有完全相同的星相图？¹⁴⁵²因为每个人出生的时间和地点都是不同的，此时^遥遥望天空！天上的行星对于你来说。位置也是不同的，从大到小都能给予你不同的影响！导致每一个人的命运和性格都是不同的，这边是^占占星学来源。然而古代的占星学家们，将他们所发现的--在地球360度界面延伸出太阳系外、约各三十度等份各有一个！总计为十二星群！在地球运转到每个等份（星群）时所出生的婴儿！长大后总有若干^相相似的特征，包括行为特质等，但这种笼统⁵²⁹⁹而又模糊的分类不论站在科学角度还是站在占星学角度都是不负责任的！它的成功更多的是依赖于对人们心理的成功把握以及一个大容量的抽样统计从而形成的较为具⁷⁴⁸⁹有代表性的数学模型, 　　有趣的是！认为星座是科学的和认为星座是伪科学的，都认可一个论据。即气候对人有影响。不过认为星座是科学的主张气候对胎儿有影响！而认为星座是伪8145科学的,则认为气候是对人的后天有影响。然而，自古0973希腊时期开始。智者或哲人都推导出气候对人有影响的论述、在孟德斯鸠的《论法的精神》里也有关于地域对文化以及人的生理或心理方面的影响、基于这样的实证研究倾向。才出现了地缘政治学等结合地区特征来综合考察人类的一类学科。　　我认为、地6226区对人类的影响!在科学上是8472必然的！犹如进化论里不同地域环境、影响鸟鸟的进化一样!地区的差异、绝对会导致人的区别，而且，这种区别是不用分析属于先天还是　　后天！应该是整体的。既包含先天也包含后天、即远祖定居后、其后天的变化所产生的基因变化，是会⁵⁸⁰⁹随着孕育后代而传给后代的？至于对胎儿的影响，5937由于没有太多实证科学的支持、我也不能判断，所以认为星座是科学的这一根本论据就是无法......余下全文>>。

五行学说的基本概念

　　五行，即是金！木，水！火、土五种的运动、五行学说认为世界上的的一切事物、都是由金。木、水、火！土五种基本条件之间的运动变化而生成的，同时！还以五行行之间的生，克关系来阐释事物之间的6029相互联系、认为任何事物都都不是孤立的、静止的！⁵⁶⁰²而是在不断的相生,相克的运动之中维持着协调平衡、这即是五行学说的基本涵义！这种观点中是建国以后，老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的，指金！木！水！火，土五种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系，中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用6926五行相生相克来推算人的命运（当下还没有大量可靠的证据证实五行相生相克来推算人的命运是否准确）。在这一观点中，“行”被理解成运动，《糖尿病行为医学技术指南7625》作者,天津医科大学王英博士、撰著了《儒医理论与心身疾病治疗》，对阴阳五行学说进行了全面训诂和重新解析、引起学术界重视，郑玄《洪范注》：“行者、顺天行气也。”《春秋繁露》解释说：“行者，行也！””五行的“行”首先是动词！然后转化成描述“动”的名词，五行！也就是五种基本走势、所以接着就用了五种运动方式来说明木火土金水！可见汉代儒家理解的木火土金水、是基于阴阳运动方式6710作出的定义,而不是五种种基本物质！至于《左传》中才出现“五材” ！这并不表示五行就是五材！“行”字在古代从来就没有“材”的含义、把“五行”解释成“五材”也就没有任何根据，这种把不同的文献的内容没经过文字训诂而硬放到一起解说的做法！在在学术上是不严谨的, 第一种观点这种观点起源于《洪范》，今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似，古古人称“木曰曲直”。“曲直”！实际是指树木的生长形态、为枝干曲直、向上向外周周舒展、因而引申为具有生长、升发。条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木！火的特性：南方方炎热,与火相似。古人0717称“火曰炎上”。“炎上”、是指火具有温热！上升的特性！因而引申为具有温热、升腾作用1344的事物？均归属于火。土的特性：中原肥沃,与土相似。古2367人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化。承载，受纳作用的事物！均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说，金的特性。日落於西,与金相似！古人称“³²⁷⁶金曰从革”！“从革”是指“变革”的意思，引申申为具有清洁、肃降！收敛^等等作用的事物,均归属于金，水水的特性：北方寒冷,与水相似？古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性、引申为具有寒凉！滋润！向下运行的事物。均归属于水！第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂。五行的性质应从“平气”，“不及”、“太过””三方面考虑,平气时！木曰敷和！火曰升明，土曰备化、金曰审平，水曰静顺！不及及：木曰委和？火曰伏明。土曰卑监，金曰从革！水曰涸流。7225太过：木曰发生。火曰赫曦。土曰敦阜、金曰坚成，水曰流衍！从这三面考虑虑之后、才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解，对人体能3570力的不同理解，正是中西医学的差别所在，第三种观点木！生发。条达，主仁！其性直、其情和，火，炎热！向上。主礼、其性急，其情恭，土、长养。化育！主信、其性重。其情厚。金，清净、收敛。萧杀、主义！其性刚，其情烈，水。寒冷、流动！向下。主智！其性聪，其情善。 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似。则归属于木，与火的特性相相类似、^则则归属于火等等？例4722如：以五脏配属五行？则由于肝主升而归属于木。心^阳阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金。肾主水而归属于水、以方位配属五行、则由于⁴⁷⁴⁷日出东方，与木的升发特性相类！故归......余下全文>>，

阴阳五行的哲学思想对我们有何启迪

　　通过设定符号号建立模型,体系化地思考和认识世界。　　万物相生相克的观念、对解释世界很有帮助。我们可更好地研究事物关系！　　　在做人上要明白水满则溢的观念。

五行学说 2000字论文

　　论文一般由题名，作者，摘要、关键词、正文！参考文献和附录等部分组成！其中部分组成（例如附^录录）可有可无,论文各组成的排序为：题名，作者。摘要、关键词，英文题名！英文摘要、英文关键词，正文，参考文献和附录和致谢！　　下面按论文的结构顺序依次叙述，　　题目　　(一)论文——题目科学论文都有题目，不能“无题”，论文题目一般20字左右！题目大小应与内容符合！尽尽量不设副题,不用第1报！第2报之类，论文题目都用直叙口气！不用惊叹号或问号，也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语、　5628　署名　　(二)论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位。主要体现责任。成成果归属并便于后人追踪研究？严格意义上的论文作0671者是指对选题、论证，查阅文献。方案设计！建立方法。实验操作、整理资料，归纳总结！撰写成文等全过程负责的人、应该是能解解答论文的有关问题者，往往把参加加工作的人全部列上！那就应该以贡献大小依次排列。论文署名应征得本人同意，学术指导人根据实际情况既可以列4649为论文作者，也可以一般致谢！行政领导人³³⁴³一般不署名, 　　引言　　(三)论文——引言是论文引人入胜之言！很重要！要写好、一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方7093向中的位置!要写出论文立题依据，基础、背景！研究目的、要要复习必要的文献！写明问题的发展。文字要简练！　　材料方法　　(四)论文——材料和方法按规定如实写出实验对象。器材、动物和试剂及其规格、写写出实验方法!指标，判断标准等！写出实验设计，分组、统计方法等、这些按杂志对论文投稿规定办即可！　　实验结果　　(五)论文——实验结果应高度归纳、精心分析！合乎逻辑地铺述！6185应该去粗取精？去伪存真！但不能因不符合自己的意图而主观取舍。更不5413能弄虚作假！只有在技技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据？在技术故障或操作错误时所得得的数据!不符合³⁶⁸⁵实验条件时所得的数据才能废弃不用，而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因，不能在总结处理时因不合常态而任意剔除，废弃⁴³⁵³这类数据时应将在同样条件下。5094同一时期的实验数据一并废弃？不能只废弃不合己意者！　　实验结果的整理应紧扣主题，删繁就简，有些数据不一定适合于这一篇论文！可留作它用、不要硬行拼凑到一篇论文中，^论论文行文应尽量采用专业术语！能用表的不要用图，可以不用图表的最好不要用图表，以免多占篇幅！增增加排版困难、文、表。图互不重复、实验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的交代，2510不要随意丢弃、　　讨论　　(六)论文——讨论是论文中比较重要。也是比比较难写的一部分,应统观全局。抓住主要的有争议问题，从感性认识提高到理性认识进行论说、要对实验结果作作出分析！推理、而不要重复叙述实验结果。应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论。表明自己的观点，尤其不应回避相对立的观点。论文的讨论中可以提出假设，提出本题的发展设想、但分寸应该恰当！不能写成“科幻”或“畅想”！　　结论　　(七)论文——结语或结论论文的结语应写出明确可靠的结果。写出确凿的结论！论文的文4382字应简洁。可逐条写出。不要用“小结”之类含糊其辞的词！、

关于阴阳五行！！！！

　　五行相生的秩序是：火生土、土生金、金生水、水生木。木生火。火生土、因为火燃烧物体后、物体化为为灰烬,而灰烬便是土！土生金。因为金蕴藏于泥土石块之中！经冶炼后才提取黄金！金生水！因为金若被烈火燃烧、便溶为液体。液体属水，水生木。因为水灌溉树木！树木便能欣欣向荣！木生火，因为火以木料作燃料的材料。木烧尽，则火会自动熄灭！五行相克的秩序7392是：火克金、金克木！木克土，土克水！水克火，火克金。因为烈火能溶解金属，金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木，木克土，因为9637树根苗的力量强大!能⁴⁵²⁷突破土的障碍! 土克水。^因因为土能防水、水克火，因为火遇水便熄灭，以下是五行0896所主的事物：一,金——主西方、秋天，燥、白色、鼻孔。皮毛，肺脏！大肠、二，¹⁸⁶²木——主东方？春天、风！青色绿色。筋，眼睛，肝，胆！三、7109水——主北方、冬天！寒、黑色蓝色、骨、耳朵。肾脏、膀胱，四、火———主南方！夏天、暑、红色紫色、脉。舌头！心脏、小肠。五。土——主中央、长夏，湿！黄色啡色，肉。嘴巴。脾脏，胃！！

怎么学阴阳五行？

　　　从基础学起、很多很杂、先掌握天干地支、阴阳五行等基本概念。在着手看黄帝内经。，

五行学说的相关学说

　　阴阳五行学说阴阳五行学说！是^中中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想？它认为世界是物质的。物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化、并认为木。火、土，金，水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素！这五种物质相互资生！相互制约、处于不断的运动变化之中，这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响！如古代的的天文学？气象学，化学、算学、音乐和医学、都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的！我国古代医学家。在长期6810医疗实践的基础上,将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域、用以说明人类生命起源。生理现象！病理变化、指导导着临床的诊断和防治,成为中医理论的重^要要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展！起着极极为深刻的影响! 阴阳阳学说的基本内容包括阴阳对立。阴阳互根！阴阳消长和阴阳转化四个方面、阴阳学说认为、世界是物质性的整体。自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面、而对立立的双方又是相互统一的？阴阳的对立统一运动、是自然界一切事物发生、发展！^变变化及消亡的根本原因、正如《素问^··阴阳应象大论》说“阴阳者。天地之道也，万物之纲纪！变化之父母，生杀之之本始”！所以说。阴阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律!世界本身就是阴阳二气对立统一一运动的结果,事物的阴阳属性，^并并不是绝对的。而是相对的！这种相对性。一方面表现为在一定的条件下！阴和阳之间可以发生相互转化！即阴可以转化为阳、阳也可以转化为阴。另一方面，体现于事物的无限可分性，阴和阳，既可以表示相互对立的事物。又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面、一般来说。凡是剧烈运动着的。外向的、上升的，温热的。明亮的、都属于阳，相对对静止着的，内守的，下降的，寒冷！晦暗的。都属于阴，以天地而言！天气5490轻清为阳,地气重浊为阴，以水火而言、水性寒而润下属阴。火性热而炎上属阳。任何何事物均可以阴阳的属性来划分？但必须是针对相互关联的一对事物。或是一个事⁴⁰³⁹物的两个方面、这种划分^才才有实际意义,如果被分析的两个事物互不关联、或不是统一体的两个对立方面、就不能用阴阳来区分其相对属性及其²⁵²⁸相互关系，在中医学理论体系中。处处体现着阴阳学说的思想！阴阳学说被用以说明人体的组织结构！生理功能及病理变化、并用于指导疾病的诊断和治疗，一、金形之人，金形之人！^从从体形上看多较削瘦、骨态较露、节突出。头！肩！腹！手，脚都较小、从五官看！脸形偏方。肤色较白^．．金形之人！较强悍、多心急！能当机立断。但也能沉稳欢察事态发展，金主肃杀！严而有威，因此。金形7995人多官将之材，金耐寒。畏火，不耐暖热、所以、要特别小心心春. 二，木形之人、木形之人，从体形上看如树型、身材多挺直瘦长。头较小！身背较宽！手足也小！皮肤略青．木形之人届于劳碌型、命中多操劳、有任劳任怨之佳行．木喜春夏、畏秋冬，所以！木形之人如感风邪极易伤肝，而且多多在秋冬季!因为肝属木！故木形之人在秋冬时。一一定要加强肝的保护？注意营养，不要过于疲劳，以防染上肝疾、三、水形之人、适合于秋冬、秋冬之季、金水相生．春时、木泄水2142气显枯！夏时、火蒸水气呈涸，所以！春夏时，水形形之人容易染病!而且多属腰肾！不可不防。四、火形之人！从体型上看，火形人面尖头小！肩背宽。身体强壮。手^足足也较小．火形之人肤色偏红？火形之人！脾气易暴躁。不重视钱财、变化无常、信用较差，能从全面考考虑问题，但缺乏做的勇气！耐力较差、火喜春夏、不耐秋冬、夏火惧冬水、一旦秋冬感子外邪、1860容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬。与此有关。五、土形之人肉肉饱满、四肢匀称。土形人脸圆头大！肤色较黄，土形人！心地温和。不喜欢趋炎......余下全文>>。