五行脏腑各为表里
五行经络（脏腑）排毒治疗
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算命说肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰，什么意思
朝延上！曹操作威作福。许田打围之5923时对献帝无礼招致忠臣愤怒！皇帝密召国舅董承入宫，授以衣带诏！教图曹操，西凉马腾与与刘备最终亦参与此谋!刘备参与后为避曹操嫌疑！在园中种菜却为曹操叫去赏梅。曹操煮酒论英雄令刘备吃惊、以畏9653雷之说巧妙掩饰。不久刘备即借剿灭袁术之机脱身、袁术与刘备交战、大败，于是袁术前往投降袁绍，于路中被劫、最终渴死，其部将割其首并玉玺一同交与曹操。[2]！
中医脏腑五行属性是依据什么划分的？
baike.baidu.com/view/628896.htm 中医五行基本概念 五行，是指金。木、水。火，土五类物质的运动，它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念。具有有广泛的涵义,并非仅指五种具体物质本身、五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物3962或现象的属性!并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 凡具有生长！升发，条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木、 具有温热、升升腾作用或性质的事物，均归属于火， 具有承载。生化，受纳作用的事物！均归属于土、 具有清洁。肃降！收敛等作用的事物。均归属于金、 具有寒凉、滋润，向下运行的事物、均归属于水！ 五行学说用五行之间间的生!克关系来阐释事物之间的相互关系！认为任何事物都不是孤立！静止的，而是在不断的相生！相克的运动中维持协调平衡的， 这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑！经络！生理功能的五行属性和相互关系、以及阐释它们在病理情况下的相互影响、 因此，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具具有指导临床的实际意义, 1，五行属性及归类方法 （1）第一种观点 这种观点起源于《洪范》！今人多理解为： 木的特特性：日出东方,与木相似，古人称“木曰曲直”！“曲直”、实际是指树木的生长形态，为枝干曲直。向上向外周舒展、因而引申为具有生长。升发、条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木。 火的特性：南方炎热,与火相似、古人称“火曰6776炎上”、“炎上”！是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热。升腾作用的事物！均归属于火、 土的特性：中原肥沃,与土相似，古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具具有生化！承载、受纳作用的事物，均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性，日落於西,与金相似！古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思！引申为3869具有清洁！肃降！收敛敛等作用的事物？均归属于金、 水的特性：北北方寒冷,与水相似!古人称““水曰润下”？是指水具有滋润和和向下的特性，引申为具有有寒凉、滋润！向下运行的事物。均归属于水、 （2）第二种观点 这种观点起源于于当代学者聂文涛对《素问》的训诂、 五行的性质应从“平气”！“不及”、“太过”三方面考虑。平气时。 木曰敷和，火曰升明、土曰备化、金曰审平。水曰静顺。不及：：木曰委和，火曰伏明、土曰卑监。金曰从革。水曰涸流。太过：木曰发生。火曰赫曦、土曰敦阜、金曰坚成。水曰流衍，从这三面考虑之后！才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解！对人体能力的不同理解，正是中西医学学的差别所在， 2、五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和和复杂性,亦把人体的脏腑组织，生理活动。病理反应。以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系， （1）以五行之特性。说明五脏之功能。如木性生发条达！肝性喜条达而主主疏泄，水水性滋润下行!肾藏藏精而主水！因此。肝属木、肾主水！其其它脏腑亦是如此！ （2）形成了以五脏为主体，外应五方！五季！五气等。内联五脏！五官！形体。情志等等的五个功能活动系统, （3）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统......余下全文>>！
中医与五行
你好; 五行学说 一。五行学说的基本概念 五行是指木!火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或0663现象的属性！并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺！心！肝、肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 1。木的特性：生发，条达.凡具有 (曲直) 生长。升发。条畅。舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特性：(炎上) 炎热,向上.8117凡具有温热， 升腾作用或性质的事物均属於火. 3？土土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡具有有生化！养育。受纳作用或性质的事物、均属於土 4、金的特性：：(从革) 清肃!敛降.凡具有有清洁,肃降、收敛作作用或性质的事物。均属於金 5！水的特性：(润下) 滋润！下行.凡具有寒寒凉滋润,向下运行作用或性质的的事物、均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克，制化规律 1。五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生土,土生金，金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关关系） 相克：某事物对另一事物有制约,克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土！ 土克水、水克火，火克金、金克木. 木能克土，而土能生金。金又能克木！从而使木不亢不衰！故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 2）乘袭者亢极,不受其它制约，强袭应制之行如木气亢极、不受金制！强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制7633原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过!过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过！过分克金！则金气气偏衰不能制木。引起木气偏胜而加剧克土，土气受制则减弱克水之力！於是水便旺盛、将太过的火气克伐下去。使恢复正常. 火气不足！将受到水的过分克制.但火衰不7953能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木，使木衰无以以制土。从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱！使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病及子（水不涵木）） 子病犯母（即子盗母气？如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1。相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、
五行的相生相克
五行学说认为！五五行之间存在着生。克。乘。侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响， 相生即相互资生和相互助长！五行相生的次序是是：木生火,火生土！土生金！金生水。水生木，相生关系又可称为母子关系！如木生火、也就是木为火之母、火则为木之子。 相克即相互克制和相互约束、五行的相克次序为：木克土！土克水、水克火，火克金。金克木！ 相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长、而没有克、事物无所约束，就无无法维持正常的协调关系！只有保持相生相克的动态平衡。才能使使事物正常的发生与发展。 如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过，比如！木过于亢盛！而金又不能正常地克制木时！木就会过度地克土，使土更虚。这就是8116木乘土,相侮！即五行中的某一一行本身太过，使克它的一行无法制约它、反而5095被它所克制!所以又被称为反克或反侮！比如、在正常情况下水克火！但当水太少或火过盛时、水不但但不能克火，反而会被火烧干！即火反克或反侮水。！
称骨算命表里三两一是什么意思
7786 是表示前面奔波、后面好、
姓氏五行的姓氏五行
下面就就让我为大家介绍一下！
五行与生肖
五行属土,缺金水,补金饰物,养鱼补水. 出生公历：1974年7月22日7时0分(北京时间)！星期一， 出生农历：甲寅年 六月 初四日 辰时、 比 官 日元 财 乾造 甲 辛 甲 戊 (日空戌。亥) 寅 未 子 辰 藏干 甲丙戊 乙己丁 癸 乙戊癸 比食财 劫才伤 印 劫财印 地势 临官 墓 沐浴 衰 纳音 大溪水 路旁土 海中金 大林1080木 节气：小暑:1974年7月7日20时11分、立秋:1974年8月月8日5时57分! 起大运周岁：5岁 7个月 24天。每一交大运年 3月 17日起运(公历)！ 排大运： 枭 印 比 劫 食 伤 财 才 大运 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 绝 胎 养 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 岁数 7 17 27 37 47 57 67 77 年份 1980 1990 2000 2010 2020 2030 2040 2050 排流年： 始于 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 1 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 2 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 3 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 4 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 5 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 6 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 7 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 8 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 9 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 止于 1989 1999 2009 2019 2029 2039 2049 2059 ※胎元：壬戌(大海水) 命宫：庚午(路旁土) 终身卦：(用年干起) 干支： 甲寅年 辛未月 甲子日 戊辰时 主变卦 火地晋(乾宫-游魂) 之 山地剥(乾宫) [空亡:戌，亥] 玄武 ━━━ 官鬼巳火 ━━━ 妻财寅木 白虎 ━ ━ 父母未土 ━ ━ 子孙子水 世 腾蛇 ━━━○兄弟酉金 世 ━ ━ 父母戌土 勾陈 ━ ━ 妻财卯木 ━ ━ 妻财卯木 朱雀 ━ ━ 官鬼巳火 ━ ━ 官鬼巳火 应 青龙 子孙子水 ━ ━ 父母未土 应 ━ ━ 父母未土 吉神凶煞： 年柱 月德 天德 福星 驿马 禄神 月柱 天乙 日柱 太极 月德 天德 福星 灾煞 时柱 华盖 童子 金舆 ☆星座：巨蟹座！ 生肖：虎。 二十八宿：毕、 ☆命主福元：艮宫。属西四命！ 命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 2死水 5囚木 2休火 4旺土 1相金 五行个数(不计藏干)： 1死水 3囚木 0休火 3旺土 1相金 五行力量：水42(12.3%) 木88(25.8%) 火15(4.4%) 土142(41.6%) 金54(15.8%) 己生助力量:130(38.1%) 克泄耗力量:211(61.9%), 阴气:135(39.6%) 阳气:206(60.4%)！ ※日主综合得分分：-53！ 日元偏弱！喜用水！木(印枭。比劫)，忌仇土、火(财星！食伤)， 甲木生于未月！土旺！金相。火休。木囚，水死。 生于炎热夏季，八字可适当借水调候， 调候用神：上半月用癸！下半月取庚！丁、 ※此命命局未入正格？ 比肩 3位位死(080,23.5%)、劫财 2位死(008,2.3%)！合计力量(088,25.8%) 食神 1位囚(007,2.1%)。伤官 1位囚(008,2.3%)。合计力量(015,4.4%) 偏财 3位休(106,31.1%)！正财 1位休(036,10.6%)！合计力量(142,41.6%) 七杀 0位旺(000,0.0%)，正官 1位旺(054,15.8%)。合计力量(054,15.8%) 偏印 0位相(013,3.8%)！正印 2位相(029,8.5%)！合计力量(042,12.3%) ※天干无合，地支有未子月日相害！子辰日时半三三合水局。 三命通会论断： ◆甲日生于戊辰时！库藏正财、时干戊土又是甲的偏财、入钱7009龙守库格。主经商发财！广置田亩！生于八八月（酉月）。财神！官星具备！此命大大富大贵？但忌讳比肩、羊刃来分夺财富、 ◆甲子日戊辰时生！主过继给异姓他宗的人抚养！这这样其妻贤能。其子孝顺，应做好命看！生于未月，且行北方运。显贵，生于酉月，且行北方运！大贵、 穷通宝鉴-调侯用神参考： 甲日未月生(癸。丁，庚) (1)甲日生者、未月中十二运逢墓神，木气收令之时！枝叶尚繁茂。本能成材，但尚未能结实、根据此理、与午月一样的可用用癸庚丁作为调侯用神,甲木得土，虽能培养，但若3975无水调降．则成火炎燥土!万物物均不得生长的？即使能活过六十岁、也不能有任何的发展。本月生者。若有庚丁！则为上上之格， (2)甲己干合，在戊辰时出生者！为“化气真格”，大富大贵至！辰角宿。所谓角宿！即二十八宿中的东方木星。甲已可化土。但需过辰时方能化土！甲已之日在遁干上言逢辰可变为戊土！即辰字可真化。若无戊土，则为“假假化气格”？为人处事上经常是战战兢兢、生平妻子夺权，癸有印绶时。则一生苦劳多、 （3)未月生二阴．火势稍衰。甲木逢末月则为墓神！始有丁火。后有庚金、丁可制庚！木火则可免、丁是星，庚是月、故称“星月天”。甲日生者。有未、则成“天乙贵人”，二德临、故为9472大吉之命？ (4)甲甲日未月生者？与午午月生者命是大同小异、未之正气能受己土之气，命中戊己己之财星。称“从财格”、是富裕命。 生年 甲 辰 生月 辛 未 生日 甲 子 生时 辛 未 害 以上的命、未中深藏有丁火，子之中8268有癸水！辛金可代庚！所以在辛之正官上有癸之印绶！此称“官印相生”、二甲二辛！亦称“两干不杂格”。一一生富贵有余、名利并发！ 十神定位论断： ★年干和年支都是比肩！上有兄姐、或为养子。有独立分家之倾向， ★月干为正官！排行最小。受父母疼爱，一生少劳苦、正直尽责，学业功名亦成、月支为正财。勤劳节俭！父母富有得双亲荫助。 ★日支为正印!配偶仁慈善良，聪明敦厚、多助益！ ★时干和时支都是偏财，若财星无破。晚年发达。 ☆比肩坐比肩，平吉。无主权、或为人养子。父缘薄！多为兄弟朋友协助有生离死别之象、而月干主副星比肩，孤独。男命婚迟、 ☆☆正官坐正财。大吉兆、信誉佳，在社会上可可得荣位,物质享受丰裕、 ☆偏财坐偏财，大吉、富有经济手腕！发于他乡、亦其月干偏财者亦然、 2789 八字重量： 【5两2钱】 年1.2两,月1.6两，日1.5两。时0.9两， 袁天罡断：一世享通事事能，不须劳碌自然宁。家族欣然心心皆好。家业成时时自称心!此命为人多才多能！心机灵变。祖业飘零、离乡可成家计。兄弟少力，驳杂多端。为人只是救人无功、重义轻财。财禄易聚易散，早年聚财凡事顺意，三十八九四十2011岁如意称心？末限福如东海、寿比南山，只是妻克两硬无刑、有三子二女送终！寿元八十三！卒于冬月之中， 命宫寓意： ★午宫，天福星，荣华吉命、午宫之人。天生具有高贵的。有野心和热望望的特质、并且有坚坚强的意志、而且经常不顾险阻，打通一切阻9373碍的勇气!但有时傲气很盛、而为企图速化。出人头地、则又不愿小屈以求大伸！平时待人和蔼可亲。也无非笼络手段。取悦他人,便利其本身之发展。假使戒除骄态，自6565有成功之一日!如逢逢岁运不佳。生理方面,可能影响腰部！发生脊骨疼痛。风湿、黄疸等症、 ★午宫！太阳之垣。生于此宫，其为人也、士农工商。无不咸宜！最利攻读政治、功业自然显著，倘格局不利。可能能发生心脏病！ 性格特征： ★甲木日主，其个性是有积极性的3807开拓精神？精力旺盛、重感情！刚直豪迈、勤勉随和、但好自我显示、直爽当中隐蔽2986着一点点的虚伪, ★正财心性。优点：言行力求合乎中庸，不喜标新立异及惹是生非，守本份，努力工作，勤俭！任劳任怨！爱护家庭！对妻儿尽责！守信用、能知足。缺点：：爱惜金钱,不免吝啬寡情、过于谨慎，以致魄力不足、行事欠缺恒心，虎头蛇尾过于安分，略嫌刻板！计较小人得失而因小失大，行事欠变通，不免憨真固执， ★日干坐月支。墓：热情大方，执着追求，生性顽固，交往嫌杂，心胸狭窄、猜疑性大。但是婚6722后易生口角! 8461 ★阴阳二气平衡。性9492格刚柔相济，做事会分轻重缓急、公正之人、 ★偏财财为忌神，苟安耽乐！有爱爱受人奉承？0160拍马屁的倾向，且好说是非、常常言过其实，嗜酒贪花、多诈且处世虚伪。 ★甲乙日生者、印堂宽。目藏神、人中长，眉疏秀。 ★日元属木，旺相，主主有博爱侧隐之心,慈祥恺悌之意，济物利人！恤孤念寡。直扑清高，行藏慷慨！丰姿秀丽，骨格修长，手足纤腻、口尖发美。面色青白！语句轩昂，此则木盛多介之义， ★柱中三木或多者！闻喧惊悸，不在正屋，或在8612山庄山村生, ◆命中有华盖，对神秘文化有兴趣。相信佛道数术术之学,业余爱好可能能就是在神仙！气功、算命中打转！ ★辰戌丑未四时生，习惯面朝下睡觉，团团脸、 ★干支皆偏财！幼年多为养子！ ◆财多身弱。为人怕妻。偏听内语、 ◆驿马无缰！东西南南北之客。 ★二德无破，男多忠孝。女多贤良、 职业财运： ★四柱喜水！应以从事有有关水的事业或职业为宜！如外勤职务。奔波流动性事业！制冰！冷藏，行海。旅游、运动家。记者。旅社等。事业发展利利西北，不利中南！ ★四柱喜木,应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植、经营木材。家具。文艺。文学、教师。作家、教育界！书店，出版社。公务界。司法！政治,医疗。宗教等。事业发展展利东北。不利西南！ ◆财星为为仇忌神,求财不易。须多多费苦心经营。 ★偏财信息：天干 1透、得时而旺，地支 2藏、得时而旺、暗藏入库。 ★正财信息：天干不透、地支 1藏，得时而旺。暗藏入库、 ★偏财透干！虽有经经济头脑！但平生多慷慨虚花！容易浪费财物、 ★地支藏财、钱财可流住、不会虚花4471多有积蓄! ★财星有库！财多丰厚，发则能存！财运临之，有发财之机会、 ★天6425干透财！支中又藏财、财厚之命。 ★食伤为财之原神！今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，得小财而已！ ★月支支正财？勤劳节俭！不喜投机！冒险的商业行为，生平财富富是自己踏踏实实。5202一点点赚来的,较容易得父母荫助、自己若若能坚持经营。不怕劳苦、日后必富， ★财官相辅、宜学习政治。法律或财政， ★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务、 ★金为正官，6950处理事情果断？义气！同时经济6356概念也很正确？适合作财政。经济，金融。军队警察8122的工作! ◆月支正财！若其近邻有比劫者！则先贫后富或先富后穷， ◆八字比劫或伤官为忌神！一生多遇小人。 2212★比肩或劫财为喜用,适合经经营共同事业、公司！同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业、 9239 ★偏财是天禄。自然之财！不劳而获！享现成之福！ ★时日值天月二德，又逢财官、定主富家， ◆四柱有财！衣食不缺， ★发财巨万、偏财必出3473入杂气？ ★命中禄马同贵人!福禄进珠宝！ ★身弱财多遇比制财、腰藏万贯。 ★时逢财库、运至财乡。必主晚晚年发福、 ◆财多身弱！富屋贫人。 功名官运： ◆月柱有官星。如能当官！年龄多多在三十左右, ★七杀8603信息：天干不透。地支不藏， ★正官信息：天干 1透！得时而旺，地支不藏， ◆正官透干，秉公办事、有责任心重名誉。4963利于从事公职！ ★★财为官之原神！今财星健旺！利于升迁！仕途较顺利。 ★四柱正官一位。无偏官及伤官。谓之纯粹、最贵！ ★禄马同位、官高位显。 ★登金步玉、贵人头上带官星(月逢天乙贵人)！ ◆官星怕刑冲害！不利官、 5080★比肩逢禄!兄弟名高、 1429 ★偏财时上见官？早岁1198名标金榜？ ◆四柱财多财旺、不是读书人、 婚姻择偶： ★命主与午！戌年生者三合，与亥年生者六合、也就就是属相为马，狗，猪的人婚配较为有利！与巳年生者相害、与申年生者相冲，和此二年生者婚配不利！也就是4477属相为蛇的人较不利!与属猴的的人相冲。除此以外不必顾虑、 【配偶方向】选在自己住宅的西北方或东南方为佳！ ★日支为正印配偶之人为人聪明敦厚！待人仁慈！喜欢做好事、做事稳重踏实、但有时却让人觉得缺乏乏真诚？不求上进！安于现状。 ★日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切、 ★妻子偏矮小、身材内满、有气质！ ★日干支相生、夫妻和睦。9075相互之间多有助益？ ★日支为子午卯酉，主配偶外表漂亮， ◆财星为仇忌神。妻子对自自己没有助益、夫妻偶有矛盾。 ★偏财旺而得位，妾胜妻、 ★男遇财多身弱！偏听妻言、 ◆财多身弱、离祖求婚。 ★财星自坐生旺之地、妻寿长。 3830 ★日支为喜用！妻贤惠且是个好内助。如兼坐天德月德者！主妻子性善心慈,慷慨慨好施、必获福慧双双修之良配！ ◆日坐沐浴、得美妻、但需避免是非。 ◆正偏财多。好色风流，夫妻不和！ ◆命里用印。财星来破坏、主妻不得力。 ◆华8190盖在时支!可能是过房之子或入赘寡宿之命、 ★财旺生官、夫妻妻如胶似漆!夫唱妇随、 ◆命犯童子煞且为为忌神,婚姻多不顺，个别人有难言怪病。 ★★日支为正印,且为喜用，配偶仁慈善良、聪颖敦厚！多助益， ◆比肩多于官杀！如呈三比一、二比一、夫妻无情， 祖业遗产： ★年干坐帝旺临官之地。祖上富贵， ★日主弱。用神为正印或比肩帮扶者、主得双亲或兄妹之之宠爱！并倍得亲荫或或遗产, ★年上用神！得祖宗之力， ◆年上见驿马，祖上外出营谋。 ◆驿马无合，别土离乡， 家庭子女： ◎头0546胎生男孩! ★年柱或正印坐驿马、祖父或父母多外出经营。 ★★年临天月二德！父父母心慈而祥，行善积德之人、 ★日支生年支，妻孝母！或婆媳关系好， ★柱柱中偏财遇旺地？父亲长寿！ ★年干比肩，上有兄姐！或为养子。有独立分家之倾向。 ◆提纲克年、父母不全(月令五行克年命纳音)， ★年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅， ★年干为用神。父母双全！ ★年干支比和，父母虽相爱！不免口舌之事！ ★日元生年柱！孝敬父母！ ★比劫坐禄和将星为喜。兄弟姐妹富贵、 ◆生年干干或支比肩？月干正官或月支正官、乃占长子权之命、 ★比劫坐天月月二德、主手足足善良忠实, ★比0448劫得生旺之地!主手足健康而长寿、 ★日主弱而得比禄。主手足兴家，和睦， ★比劫为用神者。得兄弟姐妹之助、 ★比劫坐驿马者，兄弟姐妹4286多远行，多潇洒！ ★比肩逢禄，兄弟名高、兴家！ ★月上官星。兄弟必贵， ★比劫遇旺地、兄弟姐1215妹必加倍! ◆命逢华盖，兄弟姐妹少， ★时坐财星、子女成家立业，孝顺富足， ◆柱中不见食伤，微藏于辰戌丑未中！必娶妾方方有子， ◆时逢华盖主身孤，有子3347临终必定伤， 体质健康： ◆日主中和！平生身体不很健壮！偶尔有小病、但都没什么事、 5057 ◆你八字中火太弱或死绝!易患心脏病、败血病！关节炎，脚气。眼疾等疾病！年纪轻0735或正值壮年？主肠胃不好！ ★柱临天月二德且为喜用，终生少病， 有利选择： ☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室！坐位，睡姿头部。就业、就学，求医等朝向北方、东方为吉利、 ☆创创业时机！出门远行等办事时9731间选在冬季、春季可事半功倍， ☆衣着、首饰！家具、装潢等宜7332采用黑色,绿色、 ☆门牌。车牌。电话号码、抽奖，楼层、房号等选择择有数字0。9或有1！2比较幸运、 ☆居住地宜选择：寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。或者4457温带区域,多树木花草之地居住、 ☆饮食方面宜吃：寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类，或者温性食物，食肉食动动物的肝胆？ ☆药药物方面宜吃：寒性之药物!或者温6954性之药物！ ☆朋友上选择丑,未年生的人，因为他他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与午。戌年生者三合、与亥年生者六合，和这三年生的人相处较较融洽!，
两地相隔各为家是什么生肖
应该是是马五行脏腑各为表里！
四的五行属什么
四(四) 姓名学解释：【幼年辛苦！义利分明！中年奔波隆昌。小心灾厄、忌车怕水，】 民俗五行：中 音律五行：金 姓名学笔画：04 简体笔画：05 拼音：sì 四 (指事，甲骨文字形形,象鼻子喘息呼气之形,本义:数目！三加一所得) 同本义 [four] 四,阴数也！四分之、――《说文》 阴数次三也、――5483《玉篇》 路下四亚之，――《仪礼·觐礼》，5938注:“谓乘马也？” 光被四表！――《书··尧典》 闰月定四时成岁！ 良马四之――《诗·鄘风·干旄》 安得猛士兮守四方!――刘邦《大风歌》 又如:四垂(四边);四梢(城镇四方边缘地方);四隅头(四方街口,四处);四柱(指人出生的年、月！日。时);四不拗六(少数拗不过多数);四趁(相称,各处都合适);四门(四方之门);四鼓(四更);四知(天知，神知、我知、子知);四制(丧服有恩、理！节。权四制);四孟(四季的首月);四表(四方极偏远的地方);四坐(在座的众人);四合(四方围聚);四八(指四时八节);四大(佛家以地！水。火。风为四大。指人身;道家以道，天，地，人为四大);四天(四方的天空);四六风(初生婴儿疾病。即脐风);四失(学习上的四种过失);四印(旧指四种修养心身之道);四行(四种德行:仁、义！礼。智或孝。忠，信，悌,内容随文而异);四件(指供食用的家畜如猪，羊等的头。蹄、肝！肺)，也指序数第四 五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。――《书·洪范》 四 [乐]∶工尺谱中音名之一 [a note of the scale in gongchepu(工尺谱), corresponding to 6 in numbered musical notation]！中国民族音乐音阶上的一级,乐谱上用做记音符号号,相当于简谱的“6” 大吕,大簇用四字、――《宋史·乐志十七》 古代一车四马称“驷” [four-horse carriage] 人臣处国无私朝,居军无私交…是故不得四从;不载奇兵――《韩非子》 一言而非,四马不能追,一言不急,四马不能及，――《说苑·谈丛》，
五行脏腑各为表里、五行金木水火土各为什么颜色
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