中医脏腑表里五行

五行脏腑养生

　　1 　　肺肺先行。万物由由呼吸为首,脾为五脏之母（统血）。肾为一身之根（原气！导源于肾包括命门。藏于丹田，是人体生命活动的原动力）。心包：无形，气之所出、三焦：无形，气之所经、 　　2 　　脏腑五行循环：金→水→木→火→土→金 　　对应为：阴经络：肺→肾→肝→心→脾→肺。 　　阳经络：大肠→膀胱→胆→小肠→胃→大肠、 　　3 　　脏腑五行相生关系（调理改善促进相生关系）-- 咖色线： 　　金生水→→→→水生木→→→→木生火→→→火生土→ →土生金 　　肺助肾 →→→ 肾助肝 →→→ 肝助心 →→ 心助脾 → 脾助肺 　　大肠助膀胱 → 膀胱助胆 → 胆助小肠 → 小肠助胃 → 胃助大肠 　　4 　　脏腑五行相克关系（药物副作用、空气污染、情绪等会引起相克关系）-- 蓝色线： 　　金克木→→→→木克土→→→→土克水→→→水克火→ →→火克金 　　肺伤肝 →→→ 肝伤脾 →→→ 脾伤肾 →→ 肾伤心 →→→心伤肺 　　大肠伤胆→→→胆伤胃 →→→ 胃伤膀胱 → 膀胱伤小肠 →小肠伤大肠 　　人和自然是统一的、是协调的、人体的各个器官也也是统一的、协调的！所以、五行学说。不仅把人和自然联系了起来，也把脏腑、形体、官壳，情感联系了起来。人体的各系统气的运动特征！也和五行相顺应！、

中医中五行对应个脏腑的关系

　　五行：木 - 火 - 土 - 金 - 水 　　五脏：肝 - 心 - 脾 - 肺 - 肾 　　五行与五脏之间关系为：依次相生，隔一为克 ，比如木生火，火生土。土生金！金生水！木克土。土克水，水克火、火克金！金克木，中医脏腑表里五行、

中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系

　2193　七情是指喜,怒，忧，思！悲。恐！惊七种人类情志变化。可归纳为喜，怒、忧。思。恐五志而配五脏。七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分、同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分、早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行！以生长收藏、以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐、故喜怒伤气、寒暑伤形”！这是五气致病的最早早记载!以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲，惊即为七情，七情是人人体脏腑功能活动的外在表现！与五脏有着密切的关系！它在维持人体正常生理功能。防止疾病发生发展有着重大意义。 　　七情在地球生物圈中为人类所独有，人是一个^非非常复杂的机体？为宇宙万物之精灵！人类在进化的过程中、不断^认认识自我！完善自我，人类在同疾病斗争中！就意识到人体本身就是一个天然大药库。在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种、七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）、其实它它具有治病功能！这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情！正常的七情活动并不影1657响人体健康!而能调节人体自身平衡。若太过或不及9742都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余！补其不足，起到防病治病功能。以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。七情如药。用之过则害于人。用之适9385当则益于人,关于七情以后将分别阐述！ 　　喜 　　喜为七情之首。心气所发。心为五脏之首。七情致病各有所主而都与与心有密切联系！心为君主之官、是精精神活动的主宰!除了过喜伤心外，而怒。忧。思！悲。恐，惊都能伤及心，心气受损！其他各脏也将会造成影响、中医有：“主不明则十二官危”之说。 　　中医认为心主神志。与人们的精神。意识、^思思维活动有密切关系，喜为心之志。喜在正常情况下能缓缓和一下紧张情绪!使心情舒畅气血和缓！4000故有“喜则气缓”之说!但是。喜乐过极则损伤心神、就可导致心的病变。出现乏力、出汗。胸闷、心悸、失眠。注意力不集中。重则神志错乱、语无伦次。哭笑无常，举止异常等！现代许多如高血压、冠心病。肥胖病。脑卒中，某些精神病等都与喜过度有关，尤以中老1054年人为多见,五行相生相克中，心属火！水克火，喜伤心（中医心它又包括大脑功能）！恐胜喜，也就是说适适当恐惧可以制约过喜所致病变、 　　现代医医学认为，大喜过度是一种^强强刺激!大脑受到这种刺激后。交感神经兴奋，释放大量肾上腺素！心率加快。血压升高。呼吸加促、体温上升，如果超过了人的适应能力！就会造成体内紊乱。 　　案例一。清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：““昔有新贵人,马上扬扬得意。未及回寓。一笑而逝。” 　　案例二、近之所闻！喜剧演员马季，候耀文，高秀敏等都死于急性心肌硬塞！ 　　案例三，大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举。讲述范进进从年青考到老,不知考^了了多少次，一直不中。生活贫困潦倒，被人瞧不起！尤其是他的岳父对他非常之狠，非打即骂、范进十分惧怕他！范进晚年中了举人！但“大喜喜伤心”,精神失常！一场欢喜反成悲，后有人告之以恐胜喜法。提出要他平日所怕之人施以恐吓！才能解除！他的岳父狠^狠狠地骂道：“该死的畜牲？你中了什么！那报录的话是哄骗骗你的？”一⁰⁶⁶⁵个耳光打去!才把把范进打醒!疯病也就好了！ 　　案例四！清代名医徐灵治一新中状元因喜伤伤心的病!也是采取以4327恐胜喜法,徐对他9662说：“病不可为也!七日必死、”那状元受了惊吓！冷静下来！过喜之情得到中和和缓解！只七9019天病就好了！ 　　以上案例⁸³²³中之马季，候耀文、高秀²⁶³²敏这些名人生活优越，没有什么忧虑恐9245惧之事？如如果找个心理医生为其治疗，或许让他们改行当医生，探险家，殡殓工作人员什么的！恐怕不会当年早逝。 　　　怒 　　怒为肝之志！与喜相反、中医认为：肝主疏泄！调节人⁵¹⁵⁶体精神情志。喜条达而恶抑郁。肝为刚脏、易于发怒，发怒是人们欲望和需求受到遏抑。郁怒之火向外发泄的一种表现，在某种的情况下、小怒可有某种快感！有利于肝胆之气舒畅条达、则人体就能较好地协调自身的精神情志活动、气血和平。人遇怒，而不怒而致疏泄不及。容易出现：孤僻寡欢！悒郁不乐，多愁善虑、嗳气太息，严重者精⁴⁰²⁶神错乱、暴怒太过。则“怒则气上”而见头晕头痛。面赤耳呜，薄厥（是指由于精神刺激！可使阳7509气急亢！血随气逆。致使血液郁积于头部！发生卒然昏厥的病症）吐血等症，所以该发怒时就发怒！只是不要太过罢了！ 　3711　现代医学认为,当人情绪低落时，人人体的免疫力就下降、人易患病、暴怒！抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏！从而诱发肝脏疾^病病或使原有的肝脏疾病加重！情绪抑郁使血液瘀滞！影3149响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力!不利于肝病的的恢复,这也验证了中医“怒伤肝”之说。 　　五行相生相克中，肝属木，木克土。怒伤肝、悲胜怒，也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变。 　　案例一、《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓、一气周瑜：赤壁大战后，第二年，周瑜去夺取荆州！被诸诸葛亮抢先夺去！ 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下！逼诸³⁴⁵⁵葛亮交出荆州!不料诸葛亮用计使周瑜“0215赔了夫人又折兵”、 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利，又率兵攻打失败。周俞一怒且叹道：“既生亮，何生俞”后吐血而亡！这个故事记述了、诸葛亮深知周瑜气气量小、略施小计计三气激怒、^而而致暴怒伤肝,肝气上逆1529喷血而去！假若此时时周瑜家出现悲伤之事？也许周瑜不会英年早去， 　　案例二，汉武帝时！传说汉武帝的乳母在宫外外犯了法，武帝盛怒之下想处置她、乳母向东方朔求助，东方朔说： “这不是唇舌之争、如果你想获得解救，就在将要抓你走的时候、只是不断地回头注视武帝、千万不可0768说什么？^这这样做或许还可以有一线希望,”乳母到了武帝面前，东方朔也在旁边侍坐、于是东方朔^就就对乳母说：“你太痴了？皇帝现在已经长大成人了，哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了、面露5726凄然之色、当即赦免了乳母的罪过，这是个以悲制怒9820的故事，不然汉武帝的乳母必死无疑、故张子和《儒门事亲》有：““悲可以治怒!以怆5283恻苦楚之言感之,” 　　案例三。《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死。延张景岳为其诊治！而后便声言其危、假称要用灸法法才能治好！燕姬知道灸法不仅会引起疼痛，而²⁵⁴⁶且会损毁面容或身体其他部位的皮肤？于是！继而转悲！悲则气消。将胸中的郁怒之气排解，这样就就克制了愤怒的情绪，消除了愤怒引起的疾病！张景岳并告诫医生：“凡遇此类，不可不加加之详审？” 　　从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱。首先伤肝、而后五脏六腑、上下内外失于协调统一！血行不畅、脉络瘀阻，百病丛生、治疗此类病证！调动体内自身调节功能（自药系统）、采用以悲制怒。起到不药而愈之功效！ 　　忧 　　忧为肺之志、忧伤肺、忧则气郁！中医认为：肺主气、忧愁过度会影起肺气郁滞不畅、临床上出现：少气、音低。息微。咳嗽，胸满！气粗等症状，然而，它又会往往会伤及于脾、造成²⁰⁴¹食欲不振,过度悲哀！耗伤肺气，情绪低落使人意志消沉。心神沮丧、又可出⁴¹⁸⁷现面色惨淡？吁叹饮泣，精神萎靡不振之症，五行0862相生相克中,肺属金。火克金、忧伤肺、喜胜忧，忧则气结！喜则百脉舒和，也就是说说适当喜庆可以制约过忧所致病变？ 　　案例一！我们大家^熟熟知“杯弓蛇影”的典故!传说：一天。乐广宴请宾客。大厅中觥筹交错！异常热热闹．大家猜拳行令,饮酒作乐。一位客人^正正举杯痛饮。无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇、但碍于众多客人的情面！他硬着头皮把酒喝下，此后，他忧心忡忡。老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整天疑虑重重，恶心欲吐。最后竟卧床不起。后经人指点，疑窦顿开。压在心头的石头被移除，病随之而愈，此病虽不是以喜胜忧来消除疾病，但但也说明了忧郁过度而诱发疾病、 　　案例二、张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之！罢、便觉心痛。日增不已，月余成块！状若覆杯。大痛不住，药皆无功，议用燔针炷艾、病人恶之。乃求于戴人、戴人至！适巫者者在其傍!乃学巫者。杂以狂言以谑，病者至是大笑不忍、回面向壁、一二日，⁵⁹²⁹心下结夫皆散？戴人日：“《内经》言忧则气结、喜则百脉舒和”、又云“‘喜胜悲’。《内经》自有0489此法治之”。张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病、收效良好。张子和认为假若用针灸治疗！岂不是是在病人痛苦的心情上又加痛苦。故此^法法不可取！可见、我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效！ 　　案例三、余到某某市医院进修时、曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天。^有有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查？医生先后为其二位病人作完检查。各自发报告一份！让其拿走，翌日，医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误。把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”，把两肺清晰的病人诊断为“3931肺结核”！诊断结果搞反了、医生知道出错不敢声张、怕有污名声、三个月后这两位病人前后又来复查、这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了，反而两²⁰²⁹肺清晰的病人却染上了肺结核，这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了、那位没有肺结核的病人拿到“肺结核””诊断则非常苦恼、郁郁不不乐而伤肺、^这这充分验证了喜胜忧？忧伤肺之论断， 　　如今社会竞争急烈，人们常因仕途上的失意、工作上的的不顺心,经济上的困扰！家庭中⁰⁷⁹⁹的矛盾？病残的痛苦。突发事件的打击等、都会导致忧郁不乐！心境凄凉！由此产生许多心理性疾病、现代心理学认为。过度悲忧哀愁能加速人体体哀老。易使意志薄弱的人，尤9034其是老年人发生精神障碍而轻生，中医治疗此类病证时采用以情治情、预防悲剧的发生往往取得很好的效果！ 　　思 　　思为脾之志，思伤脾！思则气结。中医认为：“思发于脾而成于心”、正常的思考问题、并不影响人体正常生理活动、然而思虑过度不但耗伤心神、也会影响脾的运化功能失调，思虑过度则可导致气结于中！脾气郁结、中焦气滞。水谷不化。而见胃纳呆滞！脘腹痞塞，腹胀便溏！甚至肌肉消瘦等、伤于心则使心血虚弱、神失所养。而见心悸。怔忡！失眠、健忘、多梦等症！ 　　五行行相生相克中。脾属土，木克土、思伤脾！怒胜思、思则气结！怒则气上！气行则结散、也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变！ 　　案例一。《史记》记载华佗佗治太守之病：太守大病不治，家人延3047请华佗,华佗诊断后索要⁶¹¹⁵重金才肯治疗!太守家人无奈付出重金！²⁹⁵⁹谁知华佗一拖再拖，最后竟不辞而别，留下书信一封大骂太守。太守大怒，立刻派派人追捕华佗！太守的儿子知道华佗佗用意！暗暗叮嘱家人不要去抓华佗，太守听说抓不到华佗！更加怒气冲天。一气之下，呕出几口黑血，不想这一呕、病反而好了，这个故事在中医界影响很深、是一个以怒治思9719伤脾的典型医案。 　　案例二，清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中！有这样一则故事：鳄溪潘琬、字壁人、美仪容，有玉树临风之目、妻尹氏！艳而妒。潘谨守绳墨、跬步不离闺阁、潘有别墅。在濂溪坊里，庭庭前海棠数株、每每当……花放，折归助妆。长短疏密适合，尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也、劳卿手折益斌媚矣！由是封海棠棠曰花卿！而戏乎潘日掌花御史。后潘以⁸²⁵⁷病瘠死、尹哭之哀，一日过别墅，适海棠盛开，尹凭栏凝睇，触绪萦怀！忽忽若迷，归而病殆、尹尹有族弟名慧生,善绘事！闻之曰：：此心疾也！吾当以心药治之。遂写海海棠数十本!貌潘生科头其下，旁愁绘妖姬五六人。有拈花者、有嗅花者、有执花在手！乞潘生代为插鬓者，有狎坐膝头、戏以花瓣瓣掷生面者,画毕。竟诣沐头！询姊近状，尹流涕不言。慧生日：昔姊丈在时。曾唤弟画行乐图一卷，恐姊见愤！久留弟处。今已埋骨泉下，谅姊见原，特归赵璧！因出图授尹！尹谛视久之、面忽发赧、愤然作色曰：薄幸有是事耶！若是是则死犹晚尔、吾何惜焉！慧生佯劝而退。由是心疾渐解。不旬日！霍然竟愈！取其图投之于火、⁰⁸¹⁰并督家人各持斧锯。前往别墅！0089尽伐去海棠之树、 　　这是一一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡!妻悲痛欲绝，思念丈夫。整日茶饭不思！身体日日渐消瘦！虽经多多方诊治,终不见效，其弟以一一幅《行乐图》激怒姐姐，此后觉得心情舒畅！饮食渐增。睡眠改善。很快^身身体康复的以怒胜思的故事!这真是妙画代良医、令人赞叹。 　　案例三！张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗。张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量！张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失眠症从此不药而愈、此例说明了思思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍，致正气^不不行而气结？或阴阳不调。阳亢不与6112阴交而不寐！当怒而激之之时、逆上之气冲开了结聚之气、兴奋之阳因^汗汗而泄!致阴阳平调而愈！ 　　案例四、《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧。女女因思母成疾。精神短少、倦怠嗜卧、胸膈烦闷,日常恹恹，药不应。予视之曰:此病自思！非药可愈。彼俗酷信女巫！巫托降神言祸福、谓之卜童、因令其夫假托贿嘱之！托母言女与我前世有冤。汝故托生于我。一以害我、是以汝之生命克我。我死皆汝之故！今在阴司，欲报汝仇、汝病恹恹。实我所为。生则为母子，死则为寇仇、夫乃语其妇曰：汝病若此，我他往。可请巫妇卜之何如? 妇诺之！遂请卜！一如夫所言！女闻大怒诟曰：：我因母病,母反害我！我何思之！遂不思、病果愈。此以怒胜思也、”在⁸³⁸⁷本例医案中,设法激怒病人以冲冲破郁思,使病人重新改变心理状态而达到治治愈的目的。 　　以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的！而尤以女性患者为多。这里就不一9378一列举。从这些医案中看到了医家却从不计较个人的的得失!甚至冒着杀头^的的危险,可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心， 　　悲 　　悲为肺之志，中医把悲和忧忧在五脏相配中同属肺！悲为忧之极！悲是伤感而哀痛的一种情志表现。悲哀太过、往往通过耗伤肺气而涉及心、肝。脾等多个脏器病变，如耗伤肺气！致气弱消减、意志消沉、万事灰心，可见气气短胸闷。精神萎靡不振、乏力懒惰等症，累及肝脏！肝伤^则则精神错乱。甚至筋脉挛急、胁肋不舒等。悲哀过度！还可以使心气气内伤!又见心悸！精神恍惚之症！伤及于脾则胃气滞塞。消化失职！则现腹部胀满！四^肢肢肌肉萎缩等症、五行行相生相克中？肺属金、火克金，悲伤肺、喜胜悲。悲则气消、喜则百脉舒和舒畅，也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变。案例一，人民日报曾报导！俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接^受受治疗。这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子，1317有的失去亲朋,有的父母双亡！噩梦虽已远去。但他们身上的弹痕清晰可辨、心灵的创伤至今难愈，由于悲伤过度、而导致人体气血功能，影响到肺！心。肝。脾多个脏器功能失调而发病，经在海南省三亚市接受康复治疗。采用“快乐疗法”。让让孩子们打拳,书法！参观。游玩等、一个月后、孩子们⁷³⁸⁹心灵创伤得到修复, 　　案例二！余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者。因三月前丈夫突然死去，非常悲痛！自觉意志消沉！万事灰心、继之出现气短胸闷。两胁胀痛！月经失调、先后不定期等症！经检查未见明显器质性病变。余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤。肝主疏泄失职，血失失所养故见上述症状,余未予处方！只嘱其有空时多看看喜剧剧电影!听听轻松音乐、打打牌。跳跳舞、一月后患者告知诸症消失，月经正常了、 　　案例三。金元名医朱丹溪溪曾遇到一青年秀才!9414婚后不久突然亡妻!故终终日哭泣悲伤,终成疾病，求尽名医，用尽名药。久治无效！ 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉！看样子恐恐怕已有数月了？” 秀^才才捧腹大笑!并说：“什么名医！男女都不分、庸医也。” 此后。每想起此事。就会自然发笑，亦常将此事作1211为奇谈笑料告诉别人，与众人同乐，月余，秀才食欲增加，心情开朗！病态消除，这时，才告诉他这是以喜乐制胜胜悲忧的治法。 　　案例四！清代有一位巡按大人、终日愁愁眉苦脸。几经治疗！终不见效、病^情情日渐加重!经人举荐！名医前^往往诊治！名医望闻问切后！对巡按大人说：“你得的是月经不调症！调养调养就好了。”巡按大人听^了了捧腹大笑!说道：“这是什么名医。我堂堂男子焉能‘月经不调’、真是荒唐到了极点！”自此后，每回回忆及此事!就大笑一番！乐而不止！久而久之！病也好了。一年之后！名名医又与巡按大人相遇！这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’。并无良 药。但如果心情愉快、笑口常开，气则疏结通达！便能不治而愈、”巡按大人恍然大悟！连连道谢、 　　人世间难免有令人悲痛的事。亲人的离去。朋友突然死亡、骨肉的分离，婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪，导致疾病的发生。然而这些疾病又无药可治、故医生们采用上述几个案例中的治疗方法，取得满意地疗效。 　　恐 　　恐为为肾之志,中医把恐和五脏相配中属肾，俗语有“吓得屁^屁屁|滚尿流,”是对恐的真实写照。恐是一种胆怯，惧怕的心理作用。长期恐惧或突然意外惊恐！都能导致肾脏的气机功能受到损伤、即所^谓谓恐伤肾。人体过于受到恐怖！所致肾气不固，气陷于下！出现大小便失禁，精泄骨萎等症状！恐惧伤肾、精气不能上奉。则心心肺失其濡养,水火火升降不交。可见胸满腹胀。心神不安！夜不能寐之症。 　　五行相生相克中，肾属水！土克水！恐伤肾！思胜恐。恐则气下，思是一个认知过程。能约束各种感情的思维活动。当人受到恐恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理？故即时的思考可^以以制约恐惧过度所致病变！ 　　案例一。《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶、” 　　案例二、《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造、一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然，次日凌晨。又就诊。以卜当十日死！卢留宿斋中，大壮其胆，指菁山叩问谷禅师授参究法。参百日、念头始定而全安矣、戊午过东瀛吴对亭大参山房。言及先时恐恐惧状,盖君鱼善虑，虑出于肝，非思之比，思则志气凝定！而虑则运运动展转，久之伤肝。肝血不足，则善恐矣、情志何物? 非世间草木所能变易其性。惟参禅一着，内忘思虑！外息境缘！研究性命之源、不为生2610死所感！是君鱼对对症之大药也！” 　　此外、有许多癌症患者、有的对癌症的恐惧则会加快死亡、有的对癌症症不屑一顾正确面对则能延长生命、这些例子在临床中很多！这里就不多说了、 　　由此可见。消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱、迅速冷^静静下来、正确面对。对患者的治疗采用正确的道理来开导。引导患者进行思考、正确地认识事物的本质。从而克服患者过度恐惧的病态情绪，只有有通过说理开导！诱导病人悉心研究性命之原，把生死置之度外，不为为死亡所吓倒,恐惧心理自然消除了。情绪高昂。病也就自然而愈了！ 　　惊 　　惊为心之志！中医把惊和7421五脏相配中属心,成语有“惊惶失措”。“惊喜交集”！“惊惶失措”是指惊慌而举止失常。不知所措！“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起。这也说明了喜和惊在志又同属于心、中医认为：惊伤伤神而致人体气机功能紊乱。内动心神，人若饱受惊吓则则会出现立目瞪口呆，彷徨失措。精神错乱！心悸失眠！心烦气短等症。心虚之人也易受惊吓！ 　　五行相生相克中！心属火！水克火！惊伤心！恐胜惊、惊则气乱！气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱！当人受到惊骇时只7064要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤， 　　案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时。制造惊恐声音使之大吃一惊，舌遂应声声收回口中，病乃愈！此医案说明“惊”乃是无形之药、能治产妇舌不能缩之症！此病在在临床少见! 　　案例二，《儒门事亲》中记载：卫德新之妻。旅中宿楼上！夜值盗劫劫人烧舍,惊堕床下，自后每3321闻有响！则惊倒不知人！家人辇，蹑足而行，莫莫敢冒触有声、岁余不痊，诸医作心病治之。人参！珍^珠珠及定志丸!皆无效！戴人见而断之曰：惊者为阳。从外入也、恐者为阴。从内出。惊者。悉不自知知故也,恐者！自知也，足少阳胆经属肝木！胆者敢也！惊怕则胆伤矣，乃命二侍女执其两手按高椅之上！当面前、下置一小几，戴人曰：娘子9368当视此，一木猛击之、其妇大惊，戴人曰：“我以木击几！何以惊乎。”伺少定击之！惊也缓，又斯须。连击三！五次，又以杖击门，又暗遗人击背后之窗。徐徐惊0946定而笑曰：“是何治法？”《内经》曰：“惊者平之、平者常也，常见之必无惊”、此案例中病妇人患有“恐惧症”、病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感、致使病妇惧怕任何声响、张从正采用以惊制惊、从而改变病人对其恐惧情境的认识！取得了立竿见影的效果。 　　中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病！¹⁴⁸⁰并取理想的效果!被历代医医家所接受！情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础。 　　结语 　　在人^们们实际生活中七情致病,七情治病例子很多、这里不胜枚举， 　　人体自药药系统是指人体本身就存在自我保护系统？在中医则称为调节人体整体内部平衡！在现代医学则称为人体免疫调节系统。人类起病原因非常复杂、但其中有相当一部是因情志所伤！俗话说：“心5363病还得心药治”、所七情治疗是医生在临床^中中施加的重要手段之一？是人体内一种无形药物。它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物、以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗， 　　七情平平衡则人体脏腑功能协调？是预防疾病的重要保证！七情太过和不及都会导致疾病发生、而七情相胜又能治愈疾病。七情如能正确发挥那就是七帖良药。反之是七帖毒药！然而！当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”，“制约”或“平衡”它！从而使过度的情绪得到调和！由此可见、保持平和的心态。也也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节! 　　“人非草木！孰能无情”。只要有良好好心态。正常的七情活动！是不会使人⁴¹⁰⁴发生疾病的,要知道，其实真正损伤^人人的七情。一定是剧烈的或者是持久的，5445只有正确对待？学会快乐。专注的生活，不要不良情绪伤害害自己！才能百病不生！健康长寿！《内经》中6112有句话说得好“精神内守!病安从来”、在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生，年龄只是一个符号。决定人生老1512病死的是心态——心态决定一切，”，

中医与五行，冷热的关系

　　写在回答之前：我受lz之邀答问、所答属^个个人意见,如有不同意见我亦没兴趣争吵、如^果果不同意我的意见、你可以选择无视！ 五种性状，你是指中医五行吧、 五行理论也是中医理论中一个重要的组成部分！但相对来说、在临床床寒热就显得更重要了, 中医所谓的寒热不是被量化的一个指标、更多的是一种综合的。抽象^出出来的概念？是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量， 比如！我们吃了某样东西！出0135现了身体发热！汗出的现象！并且在季节。试验者不变的情况下可以经得起重复，那么我们就说。生姜是热性的。反过来如果我们们吃了这个东西？出现怕冷。哆嗦的情况并且在外界条件不变的情况下可以重复的话。我们就说，这样东西⁴⁹⁵²是属于寒性的, 其他理论可以以依次类推！中医理论是一种体系。一种从实践中得出的、经过无数次试验所证明的，高度抽象的理论、并且它它是一个相对封闭的体系! 如果你要推荐学习的东东西~我建议你要学习中医理论，就暂时忘掉所谓“科学理论”、之后好好读一读大学本科的教材！这个就由你随兴所至络。 个人意见而已，关于中医理论和中医是否科学的口水仗我打得多了！没有兴趣了、如果有3395人不同意我所说,请你看“写在回答之前”。 关于烘烤食品的冷热0689：个人以为大部分均是偏燥热性质。 理由：生活中观察得出，、

中医五行乘侮是么意思啊？求老师详细解释。

　　五行中相生\相克\相乘\相侮的关系， 　　相乘指被克方力量对比更加弱小、木本克土、木强而土弱。则木乘土 　　相侮指被克方力量对比强大、4625例如木本克土。土强而木弱，则土侮木 　　这是一种根据力量对比评定相互关系的方法。全面而9545运动的方法论, 　　五骸相克的顺序：肝木→脾土→肾水→心火→肺金→肝木！

中医的五行相生相克理论可信吗

　　数千年来！从五行相生相克理论走出了无数的继承和和发扬的大医家!创立了无数宝贵中医学著作、一直指导着现代中医临床各个领域，！

中医五行归类中人体五官是

　　眼（肝脏！五行属木）。鼻（肺脏，五行属金）！耳（肾脏！五行属水）、嘴（脾脏、五行属土）、舌（心脏、五行属火）！

中医五行能量经络代谢减肥怎么样减肥

　　可以通过针灸穴位来减肥。^针针灸减肥效果很快。很科学、您如果减肥的欲望真的是足够强烈的话话不妨试一试这一种方法、真的是非常有效的。您就聘请名医来给你做这个减肥针灸就可以了。过半个月左右就会明显的瘦下来！，

中医养生属于五行什么

　　中医养生属于调理！中医认为人的五脏属五行、调理五行变化是养生的一种。、

十二生肖花的代表里有那些是六月开的?

　　人工湖、

中医脏腑表里五行、中医五行表里