五行五脏五俯对应关系

人体五脏对应的五行？

　4357　金木水火土所对应的五脏为肺肝肾心脾？五脏之间的阴阳相生关系是：肝生心——就是木生火，肝藏血用以济心。心生脾——就是9684火生土？心之阳气用以温脾，脾生肺3303——就是土生金！脾运化水谷之精气可以益肺。²²⁸¹肺生肾——就是金生水，肺肺气清肃则津气下行以滋肾，肾生肝——就是水生木，肾藏精以滋养肝的阴血等等、 　　五脏之间的阴阳相克是这样的：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢——金克木！肝（木）的条达！可以疏泻脾（土）的壅滞——木克土、脾^（（土）的运化,可以防止肾（水）水的泛泛滥——土克水！肾（水）阴的上济。可以制约心（火）阳亢烈——水克火、心（火）的阳热。可以制约厂（金）的清肃太过——火克金、！

中药五行属性与五脏关系

　　内经：酸—苦—甘—辛—咸 辅行诀：辛咸甘酸苦 　　肝—心—脾—肺—肾（—心包） 　　木—火—土—金—水 　　筋—脉—肉—皮—骨 　　怒—喜—思—悲—恐 　　泪—汗—涎—涕—唾 　　春—夏—长夏—秋—冬 　　胆—小肠—胃—大肠—膀胱（—三焦） 　　两本书唯一不同的地方就是五味的排列！相比较而言、内经的阐述更明确，一一个“入”字！说明了⁰³⁹¹“归于”。“标靶”的含义！让人一目了然，而辅行诀的中的“属”字！则需要好好琢磨和玩味：也是“归归 　　于”或“标靶”的含义,还是“有关系⁹²⁴⁹”的意思，或者是“秉某某之性”之说。在这里特别要注意两者的用词区别。精微^之之处就在于此：内经在阐述“O入X” 　　时。X用的是五脏名称！所以可以用“入”。比如““入肝”的含义很明确！而辅行诀则7783用的是五行、并不对应具体某脏，用“入”字1315毫无含义？因此、辅辅行诀中的 　　“属”！应该是“秉某某之性”。“刺激发挥某某元素之功能特征”的意思、这样理解最通顺！ 　　内经的阐述明确。直接。一目了然！酸味的东西有收涩9066作 　　用,5569吃了之后最先有反应的是肝，因此酸收！酸入肝！辛味4753的东西有发散效果！经常能缓解渴症！最先有反应的是肺、因此辛散！辛润，入肺、苦味的东西吃了大1778小 　　便会增加!还会口渴！最先有反应的是心。因此苦泄。苦燥、苦入心！咸味的东西吃了会兴奋、最先有反应的是肾，因此咸软（此“软3622”字当做“鼓动”？“兴奋” 　　解释。“心欲软”之软4266同理）、淡味和甜味的东西吃了会增进消化和吸收！能解决决一些腹痛，拘挛的现象，最先有反应的是脾！因此甘缓。甘属脾！ 　　可见， 　　酸收，酸入肝！辛散！辛润。辛入肺！苦坚。苦燥、苦入肾。咸软！咸入心，甘缓。甘入脾。来自于古人的生活体验和治病实践、是对事实4545的记录,不掺杂太多的推 　　断。是一种基于经验的“黑盒理论”。实际上根据现代医学理论，有些方面是可以印证的，比如“咸软”！从细胞学角度！正是通过钠-钾交换调节渗透压、从而影 　　响血液^流流动和体液水平, 　6325　而辅行诀的条文中。五味对应了五行。而不是五脏，那么问题来了，什么是五行，“木曰曲直！金曰从革、火曰炎上！水曰润下、 　　土爱稼穑”，这是五行最1477源本之解释,按辅行诀所说：“味辛皆属木”，我们知道。五行五脏五俯对应关系，

五脏对应的五行是什么？

　　肝木 　　肾水 　　心0969火 　　肺金 　　脾土 　　要是简答就选我，

五行属性对应神兽是什么？

　　我知道金木水火土都有各自的对应神兽, 　　朱雀。色属红。代表火， 　　玄武，色属黑，代表水， 　　青龙、色属青，代表木、 　　白虎！色属白，代表金， 　　^““加上中央方位的黄色,代表土。是为五行，

五行对应的颜色

　　金：白色、木：绿色、水：黑色！火：红色！土：黄色！！

说明五行、五味、五常、五方、五色的对应关系。

　　五行 ！金！木！水、火、土 　　五味！酸，苦，甘、辛！咸 　　五常！木主仁！火主礼、土主信、金住义。水主智 　　五方！东（主生发），南（属阳），中(大地）。西（主⁶⁸³⁶肃降），北（主寒） 　　五色。青！赤、黄，白、黑， 　　参考资料：wenku.baidu.com/...5.html。

介绍五脏六腑.还有对应五行的属性

　　五脏：8492心属火，肝属木，脾属土！肾属水，肺属金！六腑：大肠。小肠。三焦、胆、膀胱、³⁰⁰²胃没有五行所属！但是和五脏有对应关系，

五毒是哪五个？按照五行应怎么对应？

　　民间传说中的“五毒”是五种动物！它们们分别是青蛇。蜈蚣！蝎子！壁虎和蟾蜍、其实、把这五种动物合称为“五毒”是古人的的一种误解！因为壁虎无毒、却被认为是剧毒物！这就像鹤顶红是无毒的东西、却被认为是剧毒物一样。 蜘蛛不是“五毒”之一,那是金庸小说中关于“五毒教”教徒使用毒物的错误说法。如提问者还无法判别，我再把各种“五毒”列于下：1。五种毒药^：：石胆!丹砂、雄黄。慈石和yu 石、2，五种酷3590刑：鞭，捶、灼。徽。纆、3，五种毒虫：蝎。蛇。蜂，蜮！蜈蚣——多见^于于“五毒符”，青蛇！蜈蚣，蝎子。壁虎、蟾蜍——民间百姓多用此说，4。五种社会丑丑恶现象：骗!赌，帮，烟！娼、人们通7005常所说的“嫖”包含在“娼”中、 补充两点： 1！重金属对人体有毒害作用,其中毒害作用最大的有5种:汞(Hg),镉(Cd),铅(Pb),铬(Cr)和砷(As),俗称"五毒"。 2、水污染中常说的“五毒”: 酚。氰，汞、铬。砷！

五行对应的五变动是什么意思

　　五行本身就是变动的！不同的时间地点所表现的也不同。你说对应的五变变动不明白、不变的是是属性、金木水火土合颜色、但世事无绝对，不是一两句能解释的、。

五脏对五行.怎么个对法?

　　五行学说 　　一，五行学说的基基本概念 　　五行是指木、火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五五者之间的相互滋生,相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 　　《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺。心，肝。肾，仅肾相应. 　　五行学说是朴素的系统论: 　　1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 　　2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 　　3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 　　五行学说的整体观: 　　五行是宇宙的普遍规律(五运) 　　《《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 　　《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 　　二！五行学说的主要内容 　　^五五行的属性 　　1!木木的特性：生发！条条达.凡具有 (曲直) 生长？升发。条畅，舒达等作用或性质的事物均 　　属於木. 　　2、火的特性：(炎上) 炎热，向上.凡具有温热、 升腾作用或性质的事物均属於火. 　　3。土的5474特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化！养育、受纳作用或性质的事物、均属於土 　　4，金的特性：(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁，肃降，收敛作用或性质的事物！均属於金 　　5，水的特性：(润下) 滋润，下行.凡具有寒凉滋润。向下运行行作用或性质的事物!均属水 　　（二）事物的五行属性归类 　　1 归类方法: 　　1)取象比类:日出东方,与木相似; 　　南方炎热,与火相似; 　　中原肥沃,与土相似; 　　日落於西,与金相似; 　　北方寒冷,与水相似. 　　2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 　　2 对事物的五行归类: 24页. 　　五行 五畜 五谷 五臭 　　木 鸡 麦 矂 　　火 羊 黍 焦 　　土 牛 稷 香 　　金 马 稻 腥 　　水 猪 豆 腐 　　（三）五行的生克！制化规律 　　1！五行的相生（母子关系） 　　相生：2448某事物对另一事物具有促进!助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土生金、金生水，水生木. 　　六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 　　复行一步, 土气治之; 复行一步, 　　金气治之; 复行一步, 水气治之; 　　复行一步, 木气治之; 复行一步, 　　君火治之. 　　火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 　　按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 　　2。五行的相克（相胜关系） 　　相克：某事物对另一⁹⁴⁸⁷事物有制约？克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土！ 　　土克水、水克火，火克金，金克木. 　　木能克土，而土能生金、金又能克木！从而使木不亢不衰，故滋养火，使火正常生化. 　　《宝命全形论》: 　　木得金而伐,火 得水而灭; 　　土得木而达,金得火而缺; 　　水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 　　金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 　　木 　　3、五行的制化 　　制:制约,克制 化:化生,变化 　　五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调节作用。叫做制化调节. 　　这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 　　根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 　　中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 　　既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 　　即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 　　以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 　　至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 　　至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 　　至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 　　自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 　　人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 　　五行结构的动态平衡: 　　《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 　　《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 　　《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 　　《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 　　《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 　　必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 　　亢则害, 承乃治. 　　五行的胜覆调节： 　　五行系统在反常情况下，通过相克关系而产产生的调节作用！使人体恢复平衡、叫胜覆调节. 　　五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. 　　(四) 五行的相乘,相侮和母子相及 　　1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 　　某行对所胜行的过度克制. 　　1)太过:如木气过盛--木乘土. 　　2)不及:如土气不足--土虚木乘. 　　相克:生理现象 相乘:病理现象 　　相乘：即相克太过.产生原因有： 　　1）被乘者本身不足、乘袭者乘其其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 　　2）乘袭者亢极。不受其它制约！强袭应制之行^如如木气亢极。不受金制、强力制土、使土气 　　受损. 　　2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 　　相乘 相侮 　　木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 　　1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 　　如木反侮金. 　　2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 　　如土侮木. 　　《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 　　薄之也. 　　《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 　　胜,轻而侮之. 　　以火为例 　　乘所胜:火气太过？过分克金. 　　侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水水. 　　所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 　　己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 　　所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 　　凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 　　《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 　　去,称为"复气". 　　《 　　五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 　　德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 　　《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 　　其动而复之耳. 　　《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 　　即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 　　火气太过，过分克金！则金气偏衰不能制木！引起木气偏胜而加剧克土。土气受制则减弱弱克水之力、於是水便旺盛、将太过的火气克伐下去！使恢复正常. 　　火气不足，将受到水的过分克制.但火衰不能制金！引起金气偏盛. 金气盛则加强制木，使木衰无无以制土,从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱！使不足的火气得以恢复. 　　五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 　　3 五行母子相及:即连累 　　母病及子: 　　如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 　　子病及母: 　　如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 　　足. 　　1。相生关系传变^：： 　　母病及子（水不涵木） 　　子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 　　五行生克引起的病变 8687　　1，相生关系传变： 　　1)母病及子（水不涵木）. 　　2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 　　2。乘侮关系传变： 　　1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 　　2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 　　三 五行学说在中医学中的应用 　　(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 　　1 说明生理功能: 　　肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 　　心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 　　脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 　　肺:肃降(金性清肃收敛). 　　肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 　　五脏 　　肝 东方 风 木 酸 筋 目 　　心 南方 热 火 苦 脉 舌 　　脾 中央 湿 土 甘 肉 口 　　肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 　　肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 　　2 说明五脏之间的相互关系 　　1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 　　火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 　　土生金: 脾气散精,上归於肺. 　　金生水: 肺气清肃下行,通调水 　　道以助肾水. 　　水生木:肾藏精以滋养肝血. 　　2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 　　火克金:心火温煦有助肺气宣发. 　　土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 　　金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 　　水克火:肾水滋润以制约心火. 　　2)根据相克规律 　　(1)确定治则: 　　抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 　　木旺乘土:治宜疏肝. 　　土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 　　扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 　　土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 　　土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. 　　(2)确定治法: 　　抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 　　培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 　　佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 　　泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 　　精神疗法: 　　怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 　　喜伤心,恐(肾水)胜喜; 　　思伤脾,怒(肝木)胜思; 　　忧伤肺,喜(心火)胜忧; 　　恐伤肾,思(脾土)胜恐. 　　参考资料：[！

五行五脏五俯对应关系、五脏对应的五行的关系