德州市风水

一、什么是风水?

　　风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术，青囊术、较为学术性的说法叫做堪舆、风水是自然界的力量！是宇宙的大磁场能量，风就是元元气和场能？水就^是是流动和变化、风水本为相相地之术,即临场校察地理的方法。也叫地相，古称堪舆术、它是一种研究环境与宇宙规律的哲学。人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分。达到“天人合一””的境界是再平常不过的了，相传风水的创始人是九天玄女！比较完善的风水学问起^源源于战国时代、风水的核心⁰⁶³⁰思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅。村落、墓地的选址、座向。建设等方法及原则！为选择合适的地方的一门学问，　　风水有两种释义、其一水肿病的一种！¹⁵⁹²多由风邪侵袭。肺气气失于宣降？不能通调水道。水湿潴留体内所致。其二指住宅基地，坟6802地等的自然形势,如地脉、山7493水的方向等的体系。，

什么叫风水

　　风水学！本为相地之术、即临场校察地理的方法。叫地相、中国古古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿！村落选址，墓地建设等方法及原则、原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈！是衣食住行的一个很重要的因素！有许多与风水相关的文献被保留下来！由^文文献中可知!古代的的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设！后来发展至寻0526找丧葬地形，　　堪舆风水学如如果不加入环境哲学、环境经济学，建筑环境景观方法！生态修复技术。环境生态科学因素。那就是骗子的乐土！　　天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天，地、人合一是中国风^水水学的最高原则、中国古代科3492学家仰观天文，俯察地理，近取诸身。远取诸物。经上下五千年的实践。研究，归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学，　　宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势，同理。有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令。能量作基础！宇宙万事万万物的存在,正是气！数和⁹⁸⁴⁶象的不可分性!才是实在的，具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象^””受信息“数”指挥,以能量“气”为为基础，　　数，气、象即信息，能量、态势，也就^是是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能，《周易·系辞辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“0411方所”。就是方位，无方就是没有位置、无所在，亦无所不在。易经和和佛经所说的精、气。神，孔子子说：“精气为物!游魂为变”。游魂就是神！就是构象。　　精。中国古代先圣又称玄！道。元！一、水。称精。是因为人体信息来8985源于父精母卵、称玄！是因为信息难以观测、（怀玄！玄具难测、太太玄无形容）。称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元！是因为信息在有形质宇宙之始。称一！是因为一为自然数之始、“道生一、一生二、二生三、三生万物”（抱一、守一。归一，真一。太一）！称水！是因为地球生物发源于水，　　中国古科技理论中所说：“理””是研究数？气！象的能变。所变与不变的原理、理是人人所确认的能量存在形式、简称构象。或称能场。有形而上、形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法、　　演绎推3406理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识！

什么是风水？

　　研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”。南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂，败坏了风水水文化的名声。”也有风水师出来反驳。说你那个风水才是假的！　　其实本来很明确！就是《辞海》的解释：：　　【风水】也叫“堪舆”？旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势、能招致住者或葬者一家的祸福！也也指相宅相墓之法。《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也！经曰。气乘风则散，界水则止，⁶⁷⁹⁶古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水！　　其中引《葬书》的这段话、是风水的经典定义。风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词词来使用的！这个风水、不是指自然界的风和水！“气”是它的核心、此气也不是科学中的空气、大气、而是一种“行乎地中！发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气。人体4098被认为是“气之聚”。“凝结者成骨”。因此人死了、要是埋在那种能聚集“生气”的地方。这个遗骸便能“反气内骨”。后人就能得到“鬼福”，　　因此不可将风水作为自然的环境来理解！它自自有其特定的完整的内涵！所以在将“风水”一词词翻译成西方语言时、并不含有wind！water的词意！而只能音译为fengshui，看风水是为了了得“鬼福”！升升官发财多子多孙,去掉这一点！风水早在中国消亡了、　　如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下、便可发现。倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意，他们自认为“⁰⁴⁸⁰风水学用现代科学的眼光来看。不7169是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页。香港创建出版公司司1991年出版）,并公开讲“前向秀水可聚财，后靠名^山山当掌权”！（《买楼风水二十诀》、香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财、他们并不想挤进科学之林，风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类、与看相算命及鬼神之书摆在一起，在加拿大华人社区，风水盛行、中文电视台有有专门讲风水的节目，但没有宣称自己是科学的。中国道教协会的王成亚说得得也很清楚？他认为完全从科学角度谈风水！脱离了风水的原初意义，因⁴⁰³³为在他看来？风水中有科学无法解释的超自然的一面，　　有趣的是，这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观!这种行动！只能8015认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水，并没有表现出对迷信的风水的批判精神。郭璞据说是《《葬书》的作者。被风水师，

如何看房子风水汽车风水

　　^对对于风水的观念！在我国还是受到许多人们的重视的！认认为房子的风水对一个人,一个家庭的发展都有很大的影响！因而如何看房子风水从几个方面来看：　　一、在住宅风水学上认为。方向对家居环境的影响至关重要。那如何设置布局这些方位才方位才算合合理呢。　　1，住宅风水西北之位：主贵气旺气寿运。西北¹⁰⁵⁰位置须高。不可低陷。不可有路冲河冲及凶杀侵犯，若西北受克或房屋缺角。　　2！住宅风水水东北之位：主管人丁及后代的发展？同样影响家宅的长久运势。宜高大充实，不可低陷。不宜有厕所及粪池等等不净之物、忌道路河河流冲击，　　3，住宅风水北面之位：西北！正北及及东北三方代表家宅靠山!喜⁶⁶⁷³高大怕低陷，气聚大吉。气散破败。　　4、住宅风水正东之位：东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运。东方应略高。谓之青龙抬头、进财进禄！　　5。住宅风水东南之位：旺文昌！利于见水，宜于做出水口！但不要过高、宜平淡宽敞、　　　6！住宅风水正南之位：南面不要有高山！高地、高建筑不利于家运事业、南面应平。有流水则佳、水为财源，可聚财！　　7，住宅风水西南之位：布局0458吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系？同样也关系到家人的健康。宜宽畅明亮、忌阴暗及高物遮挡，　　8，住宅风水正西之位：宜厚不可高。过低陷则没有威严、易受人欺压！男丁不得志！过高则白虎抬头，主招惹事非！　　二、楼层与五行的关系。　　　a。一楼及六楼属于北方，属水。相宜生肖：鼠。虎！兔，猪！　　　b，二楼及七楼属于南方！属火！相宜生肖肖：牛！龙，蛇，马！羊！狗、　　　c，三楼及及八楼属于东方？属木！相宜生肖：虎。兔！蛇、马，　　　d！四楼及九楼属于西方。属金。相宜生肖：鼠，猴！鸡。猪，　　e、五楼及十楼属于中央。属土！相宜生肖肖：牛,龙。羊。猴，狗。　　f！高于十层。从一再数，比如十一层按一层论。依此类推、　0944　汽车风水讲究有哪些　　第一!五行要按照汽车外形来考虑吗　　汽车外形的不同，它的五行归属也也不一样、通常来说！凡是具有棱角形元素的汽车为金，凡是具有⁷⁴⁴⁹瘦长形元素的汽车为木。凡是具有圆形元素的汽车如甲壳虫为水，凡是具有9866尖形元素汽车为火如部分流线形跑车。凡是具有方形元素汽车为土，如切诺基等。　　第二，按汽车颜色的适应性区分五行　　将汽车看成是有生命的物体的话！我们就可以按照中国传统的体相学来进行汽车颜色五行的区分，比如：通常颜色色为白。乳白色色汽车为金、颜色为青、碧！绿色的汽车为木，颜色为黑，蓝色汽车为水，颜色为红、紫色汽车为火！颜色为黄、土黄色汽车为土、　　不同命理五行的人应该选择适合自己五行的颜色为宜！　　第三。选车当然讲究挑选好日子　　大家都明了结婚等喜事。7586需要讲究择日! 　　其实。买车甚至某种需要开车也都需要讲究日字。除了要避开当日是冲自己属相外！还要注意避开日逢破日或者受死日等都不宜买车和特别需要的开车、而通胜上日子的开、满、平、定，成日则适宜买车。　　当然择日买车还涉及到个人命理方面。多些讲究、可能我们的爱车挑挑选的更好！实用起来也4091更方便! 　　第四、讲究汽车内饰和和吉祥物　　汽车就是流动的家？因此、不是随意就可以对爱车进行装饰！应该有所讲究、比如、车两边的玻璃璃贴膜不如窗帘来的风水好。自己随意加装低音炮等容易9460造成车内五行失衡，或或者在车内摆放香水、在车尾部玻璃上悬挂小玩具都不是太适合、　　当然。如果朋友们根据自己的命理摆放适合自己己五行的吉祥物，那是可以的。比如、假设某人五行缺木！那么在车内挂小件桃木饰品为宜！还有人在挡风玻璃上摆放观世音像等，也是不错的、...余下全文>>！

风水是科学吗？

　　----我看胡^一一鸣与司马南的口水战前日!在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题的电视辩论。正方以台湾风水大师胡一鸣为代表。反方以反伪斗士司马马南为代表!辩论的结果让让很多风水及传统数术从业者和爱好者大跌眼睛、显然，辩论技术层面看。正方的^表表现极为逊色，面对久经沙场。巧舌如簧的司马南、胡一鸣束手就擒、一败涂地！这一点很出乎我的意料。对照胡先生之前上^课课的视屏,不得不怀疑胡先生的确有言过过其实之处。首先，立论错误，授人以柄，在“风水””的定义上。胡先生连称三个“科学、科学。科学”，这个立论。在自己的课堂上说说也就算了！在受众广泛的电视上抛出、岂不是授人以柄。坦胸挨揍吗，风水跟其他数术一样，它属于“⁵⁰⁷¹玄学”范畴，玄学与科学学最大的区别。它没有现代科学文明的理论支撑（当然。它也不需需要现代科学理论的支撑）、现代科学是建立在实验和逻辑辑基础上的，而玄学是以感性和灵性思维为主导的！它是建立在天9346人合一！感而遂通的模型上的！两者认识世界的路径和方法！就像阴阳两面。是⁵⁷⁴⁷互补关系而不是同质或替代关系，胡先生这一观点的抛出！立即遭到司马的驳斥，被怀疑成骗子也就理所当然。其次，论据苍白，勇气缺乏！胡先生以央视2008年元宵火灾为例,阐述物体立立面空气摩擦导致火灾这一论据、按照胡先生的观点，这应该^是是一个科学结论！既然如此、那么，任何立面存在空气摩擦的物体，必然会发生火灾，这个观点、不要^说说是司马先生!就是我这样的风水从业者、也是存疑的，据我的经验，有尖煞！三角摩擦2101等形峦的！发生火灾的几率的确很高！但这只能说是大概率事件、而不是100%必然事件，正象四柱八字一样！无法100%解释人生。如果有七6726八层的准确率。已经是人中高手！我们知道。尖类似火刑。但也是刀形，所以、它也会以刑伤的表征出现、再者。根据天天人合一理论！在天成像。在地成形、在人应事。天。地。人！三个因素必须全部契合的情况下、才会发生相应的的事类!当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时，胡先生居然无言以对！这点点让我瞠目结舌？我清楚记得！胡先生在他的上课视频里宣称，他在北京某个公众场合预测过央视大楼火灾，而且指出了着火点。好像还预测了某年央央视还会发火灾!这有两种可能：要么胡先生缺乏勇气指证。要么胡先生之前在说大话，由此。胡先生的“风水是科学””是站不住脚的，我们知道！近几年胡先生2180把阴阳法风水从台湾带到大陆！这是应该值得庆幸的好事，就像百0633花园中多了一朵奇葩。丰富和完善了风水文化，其实。阴阳法风水实质上并没有脱离传统风水的理论基础。说白了，还是在天人任合一和阴阳法则范畴内、只要你很好理解人体本身的特点、就很好理解阴阳法风水。数术就6486是数术，玄学就是是玄学。任何迎合其其他学术的行为、本身就是^一一种亵渎？谨以此篇拙作与同好商榷、德州市风水。

铁路风水

　　上面这位位老兄！提问者也没说铁路路是穿房子过,只是说窗口向铁路而尔，你要先问清楚再^回回答人家才对嘛!不然判左症、“病”是证不好的、我看提问者是想说靠着铁路附近住、虽然装了两层隔音琉璃！但还是希望看看能再弄点什么风水物化解一下！是这个意场吗！家附近有大^噪噪音属于风水里面的“声煞”！应该在噪音传的方位那边安放铜葫芦或两串麒麟风铃、以吸收凶气及镇煞、但亦不能消除其煞之^声声音全部？最后再加上尽量关闭所有窗户！或选用较厚及隔声效果较较佳的玻璃加以辅助，！

风水与建筑风水有哪些

　　1！天斩煞：　　住宅前正对两座大楼之间的一条狭窄空隙，^宅宅内人一般都会体弱？多病、严重者有可能犯血光之灾、是现代^城城市的常犯的煞气之一, 　　2。飞刃煞：　　住宅前面对一座大楼的墙角边。宅内人^健健康差, 　　3，尖射煞：　　　住宅前面对着大楼的墙角尖，并对本宅形成45度角的冲射。即犯尖射煞、宅内人易0904招血光之灾？　　4、擎拳煞：　　住宅前或窗前对面大楼凸出向着本住宅。即犯擎拳煞！宅内人易遇血光之灾或胸部有毛病！　　5。金字煞：　　住宅前见一些建筑物的尖顶的三角形顶部！即犯金字煞、宅内人易遇血光光之灾。　　6，反光煞：　　住宅前对着一大楼。其外墙全是由镜子、玻璃组成，镜子受阳光照射反射到屋内。即犯反光煞、宅⁸⁴⁵⁴内人脾气暴燥、易遇血光之灾、这也是现代城市常见的煞气。　　7！孤阳煞：　　住宅太接近寺6895庙等孤煞之地。即犯孤阳煞、宅内人性格孤独，脾3731气容易暴燥! 　　8！独阴煞：　　住宅太接近坟场！殡仪馆。医院等阴煞之地！宅内人多暗病，运气差，常任恶梦！　　9！探头煞：　　住宅前面对的大楼后方有一座稍高的大楼、顶部凸出了部分，宅内人易犯盗劫、出不良少年！或家家中招盗窃！　　10，断虎煞：　　住宅前方见一人形大厦！宅内人多小人、多是非，　　11、峤煞：　　住宅非常接近一座比自己高大很多的建筑物流、宅内人人易受欺骗，上司挑剔，工作多阻滞。难有发展的机会、难以升职，但如在大楼的后方则反成靠山、作吉论！　　12。枪煞煞：　　住宅前方一条死巷。宅内人7249健康差，事业不顺、如多作适量运动！可以增加身体健康、但工作运仍多阻困，可以在被2609枪煞冲的方位、摆放一对麒麟石敢当来化解！　　13！穿心煞：　　住宅前方对着4018一条直柱形物件如电线杆,交通指示牌，大树等这属于赶丁棒。宅内6583人容易受伤弄损。或妇人流产等！化解方法、在向着煞气的位置。摆放一对麒麟厂敢当来化解！　　14、火煞：　　住宅附近见电塔！发射塔或一些尖锐之物件！宅内人易招血光之灾！火灾、健康差、　　15！冲天煞：　　住宅接近工厂大楼，而工厂大楼有很多烟窗，宅内人健康差。多意外受伤。　　16！声煞： 8112　　住宅附近刚好有地盘进行打桩，宅内人脾！

怎样看阴宅风水房子风水

　　拜师学艺，多看书，、

风水用品

　　福本命年专门做风^水水用品的。

风水的风水详细解释

　　1.风和水！风和雨！《宋书·武帝纪上》：““公中流蹙之、因风水之势、贼舰6394悉泊西岸,” ⁵⁰⁴⁹唐李远《咏雁》：“关山多雨雪，风水损毛衣，”2.风寒与湿气、北周庾信《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违！节宣失序。风水交侵。菁华已竭、”3.风光。风景，唐李绅《移九江》诗：“ 楚客客喜风水、秦人悲异乡！”《水浒传》第一二○回：“其山秀丽！松柏森然！甚有风水。和梁山泊无异！”4.指遥远而阻隔的路途。元辛文房《唐才子传·李季兰》：“或以从军万里。断绝音耗！或祗役连年。迢遥风水，”5.指宅基地或坟地周围的风向！水流！山脉等形势、就生者之屋宅而言。谓之阳宅。就死者之之坟地而言,谓之阴宅。迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福、旧题晋郭璞《葬书》：“经曰：气乘风则散、界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水、”《古今小说·汪信之一死救全9362家》：“此间武彊山广有隙地、风水尽好！我先与你葺理塟事！” 清袁枚《新新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是诸府祖宗功德修来乎。’曰：：‘非也。是他家阴宅风水所荫、’” 郭沫若《⁷¹⁸⁵我的童年》第一篇三：“在他的意思!以为我们母亲把杜家的祖坟山上的风水一个人占尽了。所以只发我们这一家。”6.指看风水的人。《儒林外史》第四四回：^““他越发慌了，托这风水到处寻地、家家里养着一个风水,外面又相与了多少风水，这风水寻着一个地，叫那些风水来覆、”7.比喻情势、元郑廷3246玉《楚昭公》第三折：“大家要看个风水、实是船小！载不起这几个人，” 朱道南《在大革命的洪洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水,尽在‘赤子赤孙’面前出洋相，”8.中医学病症名、谓受风邪而致肺3221部肿胀,痰涌等症。汉张仲景《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者，属肺胀。欲作风水，发汗则愈、”。