五经指周易还是易经

五经之首到底是《易经》还是《诗经》？

　　我们那时学的时候是按《周易》，《尚书》。《诗经》。《礼记》！《春秋》这个顺序背的五经是哪五经。五经之首应该⁵⁸⁶⁷是《周易》而非《易经》！《诗经》更不是了，《周易》包括了3000多字的《易经》和2万多字的《易传》。《周易》是儒家经典、不过建议你、考试的时候如果考了就当是《诗经》好了。。。、

周易被认为是五经之首对还是错

　　对！实际上！古人把《周易》推为“万经之首”。，

为何易经被列为五经之一

　　　易与天地准,弥纶天地之道"、一部《易经》尽广大！至精微。包罗万象。而且有着周密严谨的理论构架、系统精辟的哲理智慧、立论深刻的人文思想！因而成为我国古代文化思想的一座宝库！被历代尊为众经之首、大道之源，中华文明的源头活水。对我国的历史，文化！政治。经济！军事！科技等社会文明的各个层面、^都都产生过重大而深远的影响! 　　首先、以《四书》。《五经》为代表的儒家思想，以《道德8968经》为代表的道家思想？都根源于《易经》、作为外来文化的佛教也广泛地吸收了易经文化的精华。结合了中国人的思想观念，才得以扎根！以儒、释。道为载体、以易经文化为根本的中国传统文化、始终是我国两千多年封建社会意识形态的主流。并成为中华民族巍然屹立于世界民族之林的思想基础　　。　　《易经》不仅有博大精深的思想想理论，同时也有具6452体实用的操作方略，孔子在《周易大传》中说："夫《易》何为者也，夫《易》开物成务，冒天下之道、如此而已者也，是故圣人以8119通天下之志！以7922定天下之业！以断天^下下之疑!"既是说、圣人贤士用它来统一天下人人的思想意志、完成治国平天下的伟大事业，同时用它决断天下一切疑难问题！因此历代统治⁶⁹¹²者都奉《易经》为建基立业！治国安民的宝典、并把它作为士大夫阶层修身励志。封官进爵0691的必修教材! 　　《易经》的内涵广大悉备而而又千变万化。对天地自然以及社会人生的各个方面都有广泛的指导意义，古代天文学家用它来分析日月星辰的运动。制定天2468文历法。0146农家用它来观察气象、把握物候、指指导农事活动，商家用它来分析市场。把握行情。指导商业贸易！军事家用它来分析战况，把握敌情、指导排兵布阵、行兵作战。命理家用它来分析人的社会生活。剖析命运。指导人生！医药家用它来分析人体的生理和病理、指导0489辩症施治。保健养生生等等。中华民族在历史的长河中生生不息，奋发有为、创造8015了举世瞩目！辉煌灿烂的古代文明。而所有这一切无不闪烁着易学思想的光辉！易学思想也早已渗透于广大炎黄子孙的血脉之中。成为与民族命运息息相关的文化根基！、

《周易》和《易经》一样吗？

　　《易经》^包包括卦象。卦辞、爻辞。更加难懂。而《周易》的内容比较全面！孔子做易传也称《十翼》包括《彖》上下，《象》上下。《文言》，《系辞》上下，《说卦》！《序卦》。《杂卦》　　以乾卦为例　　《易经》内容如下：　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　乾：元，亨、利。贞，　　初九：潜龙。勿用，　　九二：见龙在田，利见大人！　　九三：君子终日乾乾！夕惕若厉厉,无咎！　　　九四：或跃在渊、无咎、　　　九五：飞龙在天!利见大人。　　上九：亢龙、有悔、　　用九：见群龙无首！吉。　　《周易》内容如下：　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　乾乾为天乾上乾下　　乾：元、亨。利，贞、　　　　彖曰：大哉乾元！万物资始，乃统天、云行雨施，品物流形、大明始终！六位时成，时乘六龙以御天、乾道变化。各正性命、保合大和，乃利贞，首出庶物！万国咸宁、　　象象曰：天行健,君子以^自自强不息！　　　　初九：潜龙、勿用。　　象曰：潜龙勿用，阳在下也，　　　　九二二：见龙在田，利见大人。　　象曰：见龙在田！德施普也。　　　　九三：君君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎，　　　象曰：终日乾乾。反复道也、　　　　九四：或跃在渊！无咎、　　象曰：或跃在渊！进无咎也。　　　　九五：飞龙在天！利见大人、　　象曰：飞龙在天，大人造也。　　　　上九：亢龙有悔。　　象曰：亢龙有悔。盈不可久也！　　　　用九：见群龙无首！吉。　　象曰：用九。天德不可为首也！　　文言曰「元者！善之长也！亨者、嘉之会也、利者！义之和也，贞者！事之干也！君子体仁。足以长人，嘉会，足以合礼！利物！足以和义！贞固。足以干事、君子行^此此四者。故曰：乾：元亨亨利贞？」　　初九「潜龙勿用!」何谓也、　　子曰「龙德而隐者也、不易乎世，不成乎名。遯世而无闷！不见是是而无闷，乐则行之、忧则违之、确乎乎其不可拔？乾龙也。」　　九二「³⁴²¹见龙在田、利见大人！」何谓也，　　子曰「龙德而正中者也，庸言之信。庸行之谨！闲邪存其诚。善世而不伐！德博而化！易曰：「见龙在田！利见大人，」君德也、」　　九三「君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎。」何谓也、　　子曰「君子进德修业、忠信、所以进德也，修辞立其诚、所以居业也。知至至之。可与几也、知终终之，可与存义也，是故、居上位而不骄。在下下位而不忧？故乾乾，因其时而惕，虽危而而无咎矣？」　　九四「或跃在渊，无咎、」何谓也。　　子曰「上下无常、非为邪也！进退无恒，非离群也，君子进德修业、欲及时也、故无咎！」　　九五「飞龙在天，利见大人。」何谓也、　　子曰「同声相应！同气相求。水流湿、火就燥、云从龙，风从虎。圣人作！而万物覩。本乎天者亲上，本乎地者亲下！则各从其类也！　　　上九「亢龙有悔，」何谓也，　　　子曰「贵而无位、高而无民。贤人在下而无辅！是以动而有悔也，」　　乾龙勿用！下也。见龙在田！时舍也！终日乾乾！行事也。或跃在渊。自试也。飞龙在天！上治也、亢龙有悔、穷之灾也！乾元用九！天下治也！　　乾龙勿用。阳气潜藏。见龙在田！天下文明、终日乾乾。与时偕行、或跃在渊。乾道乃革。飞龙在天、乃位乎天德！亢龙有悔、与时偕极！乾元用九。乃见天则，　　乾元者，始而亨者也，利贞者，性情也！乾始能以美利利天下、不言所利，大矣哉！大哉乾乎。刚健中正。纯粹精也，六爻发挥、旁通情也。时乘六龙！以御天也。云行雨施。天下平也、　　5496君子以成德为行、日可见之行也。潜之为言也、隐而未见，行而未成！是以君子弗用也，　　君子学以聚之。问以辩之、宽以居之、仁以行之，^易易曰：「见龙在田？利见大人、」君德也！　　九三，重刚而不中！上不在天！下不在田！故乾乾。因其时而惕。虽危无咎矣、　　九四、重刚而不中，上不在天！下不在田！中不在人！故或之。或之者！疑之也！故无咎，　　夫夫大人者，与天地合其德！与日^月月合其明!与四时合其序，与鬼神合其吉凶、先天天下而天弗违！后天而而奉天时？天且弗违。而况於人乎。况於鬼神乎。　　亢之为言也，知进而不知退！知存而不知亡，知得而而不知丧、其唯圣人乎，知进退存亡，而不失其正者、其为圣人乎。！

易经中的交易指什么

　　交易、易代表日月，交易应该说是日月交替或者也可以说是阴阳变化吧！个人理解、

西安哪里有给公司起名的？周易易经起名的最好！

　　西^安安起名公司一般都讲究周易的。房地产公司属土！木、西安严峻.师傅起名讲再结合法人生辰八字的理数去推算、现现在公司起名重名率高一些,让师傅多起几个好选择。！

大学里有没有讲易经,周易八卦

　　山山东大学就有!

周易和易经是一本书吗？

　　很多人认为易经就是周易！其实易经不等于周易。　　如果按形成的时间间顺序来看！先有连山易、然后是是归藏易，最后是周易，　　连山易、开头的第一卦是艮！艮为山。这也说明了远古古时期，人5363们为了更好的生存,远离洪水、野兽之害、所以选择生生活在高处！因此，连山易体现了远古时期人对山的崇拜，　　归藏易！是以坤卦开头！坤代表收藏！远古的人们！生产力得到了了一定的提高!^产产品开始有了剩余，所以需要收藏、因此这个时候3859产生的归藏易, 　　目前连山锭归藏易已失传！传说是秦始皇焚书坑儒的时候烧了。　　周易的成书时间应该在商末，周易，以乾卦为第一卦、以未济卦为最后一卦！未济是未完结、周而复始、周流流不息的意思, 　　所以，易经包括连山易。归藏易、周易。由于前二部已失传，所以一般情况下，易经就指周易了。

易经中的动土指什么

　　广泛指与土有关的一切活动　　民间通常是指土建　　就是说修建如盖房修墓挖土等等与之有关要开挖土地地的活动!

为什么现在人不提倡周易八卦易经等等

　　没有不提倡。非常提倡、比如我们讲和谐社会、这个和谐就是源自自《易经》，而且、现在也鼓励学习古人的文化。所以以现在十分提倡学习这些东西! 　　被禁止的是封建迷信。何为封建迷信，封建是落后的东西，迷信是偏执的相信、怎么理解呢、我们现在有很多方面是远超古代的，特别是自然科学，在这个时候，我们要与时俱进、不能固步自封。不去接受这些新事物，还一定要固执己见。非要用老祖宗的的一套、这就是封建，　　迷信这一点我们要单独说一下、《易经》非常明确，是具有预测0233作用的！不仅如此，还能够非常准确的预测！正因为如此。就容易导致迷信！试想一下。《易经》可²¹⁸³以预测财运。我1959们通过预测可以获知财运发展好坏，但是财运好。那也要努力！但是很多人容易易导向这样的看法。就是既然3405财运好!那我就去买彩票！买股票、于是就变成了偏执、再比如占问疾病、没什么大大问题。有些人就不去看医生、不去吃药、这都是极为迷信的做法！　　预测很有用，但是用不好、很容易让人产生依赖感。最终演化成为迷信、这就好比毒品一样！确实可以作为药品使用！但是非常容易让人人产生依赖！从而导致不好的结果，所以，没有办法！只能从源头上去去控制它！再者利用《易经》行骗的人比比比皆是！这样一来！如何去提倡、这些才是问题症结所在！五经指周易还还是易经。