易经四十二卦

《易经》第4卦，蒙卦在说啥

　　山水蒙。艮上坎下！水于山间呈雾气之象！大9226致的意思是说、事态不明朗、混沌蒙蔽！！

易经有多少卦？

　　易经六十四卦　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正　　上上卦　　象曰：困龙得水好运交，不由喜气气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时运运渐渐高、 6748　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天、喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳　　和健。表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨，利，贞”为卦辞！示　　吉祥如意、教导人遵守天道的德行、　　第第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展　　上上卦　　象曰：肥羊失群入山岗？饿虎逢6922之把口张？适口充肠心欢喜、卦若占⁸³²⁹之大吉昌，　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反）。顺从天，承载万　　物、伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征！表明地道生⁵⁷³⁶育抚养万物。而而又依天顺时？性情　　温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”。才能把握正确方向。遵　　循正道，获取吉利、　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰　　下下卦　　象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂。急急促反惹不自由、　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷。喻动、坎为雨。喻险，雷雨交加！险象　　丛生，环境恶劣。“屯””原指植物萌生大地，万物始生。充满艰难险阻。然而顺时应　　运、必欣欣向荣。　　第4卦山水水蒙（蒙卦）启蒙奋发　　中下卦　　象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎！做事必¹⁵⁴⁷然受苦劳。　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮艮是山的形象、喻止、坎是水的的形象,喻险，卦　　形为山下有险。仍不停停止前进？是为蒙昧！故称蒙卦，但因把8357握时机!行动切合时宜，　　因此。具有启蒙和通达的卦象、　　第5卦水天需（需卦）守正待机　　中上卦　　象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今。忽然大风吹土去。自然显^露露有重新! 5673　　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠？下卦是乾，刚健之意！上卦是坎、险陷之意。^以以　　刚逢险，宜稳健之妥、不可冒失行动。观时待变、所往一定成功！　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼　　中下卦　　象曰：心中有事事难做,恰是二人争路走、雨下俱是要占先，谁肯让谁走走一步、　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反。互3412为“综卦”,乾为刚健，坎为险　　陷、刚与险！健与险、彼此反对，定生争讼。争讼非善事。务必慎重戒惧。　　第7卦地水师（师卦）行险而顺　　中上卦　　象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生。　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队，坎为水。为险！坤为地，为顺，　　喻寓兵于农，兵凶战危、用兵乃圣人不5648得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。　　因为顺乎形势。师出有名。故能化凶为吉、　　第8卦水地比（比卦）诚信团结　　上上卦　　象曰：顺风行船撒起帆。上天^又又助一蓬风？不用费费力逍遥去。任意而行大亨通！　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地，坎为水，水附大地，地纳河海，相互依　　赖、亲密无间。此卦与师卦完全相反！互为综卦！它阐述的是相2228亲相辅？宽宏无私，精　　诚团结的道理！　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进　　下下卦　　象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气，是从款来4457莫心高？　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天。巽为风！喻风调雨顺，谷物滋长、故卦　　名^小小畜（蓄）！力量有限，须待发展到一定程度、才可大有作为，　0375　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地　　中上卦　　象曰：凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤、天降文王开基业！富贵荣华八百年，　　这个卦是异卦（（下兑上乾）相叠。乾为天！兑为泽。以天喻君，以泽喻民、原文：　　“履（踩）虎尾、不咥（咬）人，”因此。结果吉利！君上民下，各得其位、兑柔遇乾　　刚、所履危、履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思，　　第11卦地天泰（泰卦）应时时而变　　中中卦　　象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回、从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷！　　这......余下全文>>！

易经六十卦做生意用什么卦

　　每个个卦都可以？就看你怎么用、卦无好坏。结合时间以及人。0054卦才会有好坏？比如乾卦、要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好、财运青云直上、要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……易经四十二卦！

师卦的《哲学易经》之《师卦》

　　师卦师：贞，丈人吉。无咎！《彖》日：师、众也、贞、正也！能以众正，可以王矣，刚中而应！行险而顺。以此毒毒天下而民从之！吉又何咎矣、《象》日：地中有水，师！君子子以容民畜众？争讼不成必然会聚合以众合力而战、故受之《师》、师！众也、^也也就是众人集合的团体,众人集合一团就能化弱为强！就能维护正义，就能战胜一切邪恶的势力。就能捍捍卫自己不受侵害！因此、要想维护利益和将来的利益人们就不得不站立到共同的立场上来、就得建立一个以共同利益为中心的不以他人意志为转移的捍卫之师。正义之师！因为只有这样的军队的形成才能为社会发展保驾护航，才能捍卫自己^的的领土不受侵犯。才能以人民的利益高于一切的姿态凝聚人心全面发展、故《师》卦说：：“众人合力一团才能守贞其利？仰仗于人！吉又何咎，”试想、如果没有强大的军队作后盾怎能抵御外部敌对势力的强力掠夺，又何以存身利已、更无尊严⁵²³⁰可言了,《彖》辞说：师就是众合之体。1166贞就是守正之道。能够把众人凝聚起来而又能行守正之道则可王天下矣！因为只有把人们团结起来武装起来才能形成一个刚强有力的整体而能应变一切。只有把人们组织起来行动起来才能形成一个强大的势力而冲破险难！使社会趋向和平。安定！繁荣！因此能以此治天下民必从之！是以吉又又何咎!《象》辞说：地中有水！润下就湿，汇合于流，其势浩荡！这是是《师》之象、是以君子观之！思天下柔弱莫过于水。汇合于流则江水滔滔而奔腾于四海其势无可阻矣。从而当效法于水水畜养民众,容和民心，凝聚民力、初六：师出以律。否藏。凶！《象》日：师出以律、失律凶也！《孟子》说：“不以规矩不能9291成方圆!不以六律不能正五音。”众人聚合在一起如果没有一个制度律其纪就难以齐人心、人心不齐心志各异是以否藏而有凶之见矣、因此“师出以律”首先就得制法度明号令建立一个以共同利益为基础的不以个人意志为转移的凌驾于一切之上的法律法规，只有这样的制度建成才能壹行其纪万目皆起。壹行其纲万目皆张而天下和服、如果没有这样的制度何以行^其其政肃其法,如果没有一个健有^力力的制度何以整肃人们的行为？是以有勃之见而凶出矣，九二：在师，中吉、无咎！王三锡命！《象》日：在师，中吉、承天宠也、王三锡命、怀万邦也、在师。存在于师！生存于师。依赖于师。是以在师！中正吉祥。没有灾咎、承天宠也、个人的力量太渺小了、只有依靠群体力量的1081维护才能战胜一切和捍卫一切,故王多次赐命、赏牿天下！怀万邦也、九三：师或舆尸，凶、《象》日：师或舆尸，大无功也。合众以力的目目的是为了维护和捍卫自身的利益！是为了更好地发展自己、是为了了大家过上好日子、如果相互结合5220反而带来了内哄内斗和凶事的产生!这样的组织有什么作为呢、乌合之众、必大而无功。六^四四：师左次,无咎。1496《象》日：左次无咎。未失常也、有有师阵列和驻地、没有灾咎，有师阵列和驻地才能应突变防不虞、使一切正正常和有序发展，是以4168未失常也？故作为一个国国家当建立边防体系。设立立官府机构，加强治安队伍。做好一切防范措施才能应突变防不虞！使社会永远处于稳健的发展。六五：田有禽，利执言。无咎、长子帅师。弟子舆尸！贞凶，《象》日：长子帅师、以中正也，弟子舆尸！使不当也、禽、擒也。田有所擒，利当执言，分封行赏无有其过、充罚罚无有其私,则6853民心和民志从无有咎矣！故作为君长为兄者等当表率于师。身体力行，以求中正！没有学问的见识短浅的人只会造成社会危害、卜问有凶灾、故用用人不可不慎，如赏罚不明、荣荣利辱害失度。谁效死而而折服、更无从谈起牧民履政了！上六：大君有命！开国承家、小人勿用。《象》日：大君有命。以正功也。小人勿用。必乱邦也。大君。是最高统领的意思、最高统领当号令天下成立国体修建家园，这样才能阻止一切唯利是图只求自大的小人行径而归正天下！使人们主权得以体现。民主得^以以解放。社会得以安定。人能7551得以展现、社会得和谐！故““大君有命！开国承家、当以正功也、小人唯利是图只求已为。必乱其邦，”。

易经六十四卦的五行

　　五行部份?? 　　凡是属乾天之五行均为9属金?? 　　凡是属兑泽之五行均为4属金?? 　　凡是属离火之五行均为3属木?? 　　凡是属震雷之五行均为8属木?? 　　凡是属巽风之五行均为2属火?? 　　凡是属坎水之五行均为7属火?? 　　凡是属艮山之五行均为6属水?? 　　凡是属坤地之五行均为1属水?? 　　　　卦运?? 　　初爻变属於八运??紶　　二爻变属於七运?? 　　三爻变属於六运?? 　　三爻全变属於九运?? 　　初二爻变属於四运?? 　　初三爻变属於三运?? 　　二三爻变属於二运?? 　　本卦属於一运，

易经预测时怎么起卦

　　您说的是六爻爻还是测字！

易经中什么是卦？

　　传说由周文王被囚于羑里所著1399《周易》一书,筮草排挂，古代行军打仗祭祀祭奠都有专门的人来安排时间。西汉年间有一个叫京房的人归纳出纳甲预测、纳甲法是他由易学原理总结出的、用铜钱来摇挂、由此科学的解释卦就就是天地大运！

《易经》第十三卦如何解卦算工作

　　阐释和同的原则。此卦的主要精精神是首先应当破除一家﹑一族的私见。重视大同，不计较小异！本着大公无私的精神，以道义为基础。于异中求同！积极的广泛与人和同，才能实现大同世界的理想，正义必然使邪恶屈服。但障碍必须果敢的排除。　　卦辞：仙^人人指路过路通。劝君任意走西东！交易易求财不费力、生意合伙也亨通。！

易经41卦爱情

　　解者缓也！缓必有所失、故受之以损、　　解就是缓慢的意思,缓慢必定有所失败,所以接着是损卦　　损益盈虚与时偕行　　41、损卦　　、

易经之谦卦

　　有有大者不可以盈,故受之以谦、　　有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦　　满而不盈处世谦恭　　15。6266谦卦　　地山谦《谦》（下艮上坤）第十五　　天道下济现光明！君子谦卑定上行。　　地中有山物平施。鸣谦贞吉得居中！　　居⁶⁰⁴⁰功自谦广服众？以德报怨往有功、　　适度谦卑无不利。师征2002邑国志得成、　　【^原原文】谦：亨!君子有终、【译文】谦谦卦象征谦虚卑退之意？有谦德之君子万事皆能亨通！而且行谦有始有终，　　《谦》内卦为艮为山。外卦为坤为地！山本高而在地下、地中有山！所以称曰《谦》！　　刘沅曰：有而不居曰谦！艮内止。坤外顺、谦之意、地卑下，山高大而居其下！谦之象、以崇高之德而处于卑下，谦之意也、　　在易经的六十四卦中，没有全部是吉或是凶的卦！惟有谦卦。六爻都吉利！可见自古以来、对谦虚这一美德的重视。谦虚、并非消极的退让。而是积极的有所作为、重心在“裒póu多多益寡，称物平施”！惟有平等、才有真正的和平。谦虚的动机、必须纯正。才能赢得共鸣与爱戴。祇求耕耘，不问收获的态度、居上位位而能发挥谦虚的精神、足以骄傲而不骄傲、能够以德服人。才称得上谦虚、而且！2982谦虚必须有实质，否则就成为虚伪。谦虚也必须与实力相结合，才能有作为。　　卦唯一阳，居下之上。刚而得正。上下所归。有功劳^而而能谦。尤人所难！故有终而吉、占者如是。则如其应矣、　　谦有亨之之道也，有其德而不居谓之谦！人以谦逊自处！何往而不亨乎！君子有终！君子志存乎谦逊！达理故乐天天而不竞。内充充故退让而不矜jīn、安履乎谦！终身不易、自卑而人亦尊之！自晦而德益光显。此所谓^君君子有终也？在小人则则有欲必竞、有德必伐，虽使勉慕与谦，亦不能安行而固守。不能有终也！　　一时的谦虚很容易做到，难以做到的是一生的谦虚。谦虚也不能因人而异,不管0901这个人是比自己强，还足不如自己，也不能因事而谦，不管当时是一个人、两个人还是一群人,都要谦虚示人！不过、太多的人谦虚都只是暂时的，但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患，　　一只乌鸦偷到一块肉！没有马上^吃吃掉而是衔着肉！招摇地站在树枝上、路过的狐狸闻见肉香！口水直流、狡猾的狐狸^想想要吃到那块肉？必须要乌鸦张嘴。它眼珠一转，心生一计。　　狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听！比过那百灵鸟。如果能亲耳听到、该^多多么荣幸啊、”乌鸦一听！乐坏了。3339一张嘴肥肉就被狐狸抢到,狐狸得手后！还不忘嘲笑道：“你！