易经与论语
易经》《道德经》《论语》哪个是基础，那个是高端
易经。论语是儒家的。道德经是道道家的!不是一个系统的！也没没有哪个是基础。哪个高端的说法！不过易经相对深奥！道德经比较抽象！通常常来说论语容易学点？当然啦这个看个人喜欢哪个方面的知识，。
中庸 论语 尚书 周礼 易经
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇、旧说《中庸》是子思所作！其其实是秦汉时儒家的作品!它也是中国古代讨论教育理论的重要论著！ 《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇！但最早探索《中庸》的并非儒生！而是卒于宋真宗乾兴元年的方外之士——释智圆、智圆之后，司马光则是宋儒中中论中庸较早的一个！后来北宋程颢、程颐极力力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸集注》、并把《中庸》和《大学》！《论语》！《孟子》并并列称为“四书”！宋，元以后、《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书。对古代教育产生了极大的影响。 中庸就是即不善也不恶的人人的本性、从人性来讲、8575就是人性的本原,人的根本智6905慧本性！实质上用现代文字表述就就是“临界点”？这就是难以把握的“中庸之道”、人性的不善也不恶的本性！从临界点向上就就是道。向下就3900是非道！向上就是善、向下就是恶。 《论语》者 孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成、它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行、集4691中体现了孔子的政治主张,伦理思想，道德观念及教育原则等、通行本《论语》共二十篇！论语的语言简洁精练,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理， 原称《书》、到汉汉代改称《尚书》,意为上代之书、《尚书》。在作为历史典籍的同时，向来被文学史家称为我国最早的散文总集、是和《诗经》并列的一个文体类别。但这散文之中、用今天的标准准来看，绝大部分应属于当时官府处理国家大事的公务文书。准确地讲。它应是一部体例比较完备的公文总集、（见《应用写作》》杂志1991年第3期！《我国最早4810的公文总集——Shang书>》） 《尚书》是我国最古的官方史书！是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料！《尚书书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。西汉初存28篇。因用汉代通行的文字隶书抄写。称《今文尚书》，另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》（现只存篇目和少量佚文）和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》（较《今文尚书》多16篇）。现在通行的《十三经注疏》》本《尚书》！就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本， 上古历史7133文献集？《左传》等引《尚书》文字，分别称《虞书》！《夏书》，《商书》、《周书》！8658战国时总称为《书》!汉人改称《尚书》，意即“上古帝王之书”（《论衡·正说篇》）！ 《尚书》的真伪、聚散，极其复杂曲折，汉人传说先秦时《书》有100篇,其中《虞夏书》20篇,《商书》，《周书》各各40篇。每篇有序。题孔子所编。《史记·孔子世家》也说到孔子修《书》、但近代学者多以为《尚书》编定于战国时期，秦秦始皇焚书之后、《书》多残缺，今今存《书序》!为《史记》所引！约出于战战国儒生之手？汉初！《尚书》存29篇。为秦博士伏生所传、用汉时隶书抄写，被称为《今文尚书》，又！西汉前期！相传鲁恭王拆孔子故宅一段墙壁、发1976现另一部《尚书》、是用先秦六国时字体书写的,所以称《古文尚书》,它比《今文尚书》多16篇。孔安7697国读后献于皇家,因因未列于学官！《古文尚书》未能流布。东晋元帝时、9488梅颐献伪《古文尚书》及孔安国《尚书传》。这部《古文文尚书》比《今文尚书》多出25篇!又从《今文尚书》中多分出5篇,而当时今文本中的《秦誓》篇已佚、所以伪古文与今文合共58篇，唐太宗时,孔颖达奉诏撰《尚书正义》,就是用古今文真伪混合的本子。南宋吴□□以后，对其中真伪颇有疑议、明代梅□作《尚书考异》,清代阎若璩著《古文尚书疏证》等。才将《古文尚书》和孔安国《尚书传》乃属伪造1377的性质断实、 《尚书》所录!为虞。夏。商。周各代典。谟。训，诰、誓。命等文献、其中虞，夏及商代9876部分文献是据传闻而写成。不尽可靠！“典”是重要史实或专题史实的记载、“谟”是记君臣谋略的！“训”是臣开导君主的话;“诰”是勉励的文告;“誓”是君主训诫士众的誓词，“命”是君主的命令！还有以人名标题的，如《盘庚》、《微0905子》;有以事为标题的,如《高宗肜日》!《西伯戡黎》;有以内容为标题的,如《洪范》！《无逸》。这些都属于记言散文、也有叙事较多的、如《顾命》、《尧典》、其中的《禹贡》，托言夏禹治水的记录。实为古古地理志，与全书体体例不一，当为后人的著述、自汉以来，《尚书》一一直被视为中国封建社会的政治哲学经典,既是帝王王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必遵的“大7243经大法”？在在历史上很有影响、宋代刻本《尚书》 就文学而言。《尚书》是中3976国古代散文已经形成的标志!据《左传》等书记载。在《尚书》之前。有《三坟》。《五典》。《八索》。《九丘》、但这些书都没有传传下来？《汉书·艺文7121志》已不见著录!叙先秦散6841文当从《尚书》始。书中文章，结1978构渐趋完整,有一定的层次、已注意在命意谋篇上用功夫、后来春秋战国时期散文的勃兴！是对它的继承和发展！秦汉以后，各个朝代的制诰、诏令、章奏之文，都明显地受它4556的影响,刘勰《文心雕龙龙》在论述“诏策”,“檄移”！“章表”。“奏启”、“议对”，“书记”等文体时。也都溯源到《尚书》、《尚书》中部分篇章章有一定的文采、带有某些情态，如《盘庚》3篇、是盘庚动员臣民迁殷的训词，语气坚定、果断、显示了盘庚庚的目光远大，其中用“若火之燎于原、不可向迩”比喻煽动群众的“浮言”。用“若乘舟！汝弗济。臭厥载”比喻群臣坐观国家的衰败。都比较形象，《无逸》篇中周公劝告成王：“呜乎。君子所其无逸、先知稼穑之艰难乃逸，则知8909小人之依，”《秦誓》篇写秦穆公打了败仗后！检讨自己没有接受蹇叔的意见时说：“古人有言曰：‘民讫自若是多盘！责人斯无难，惟受责俾如流、是惟艰哉，’我心之忧！日月逾迈,若弗云来!”话语中流露出诚恳0345真切的态度!此外,《尧典》，《皋陶谟》等篇中。还带有神话色彩,或篇末缀以诗歌！因此，《尚书》在语言方面虽被后人认为“佶屈聱牙”（韩愈《进学解》）。古奥难读！而实际上历代散文家都从中取得一定借鉴！ 历来注释和研究《尚书》的著作很多，有唐孔颖达的《尚书正义》,宋蔡沈的《书集传》,清孙星衍的《尚书今古文注疏》，宋两浙东路茶盐司刻本《尚书正义》20卷。现存北京图书馆。 《尚书》的文字内容特点：《尚书》所记基本是誓，命。训、诰一类的言辞，文字古奥迂涩、所谓“周诰殷盘！诘屈聱牙”。就是是指这个特点。但也有少数文字比较形象！朗畅！ 中国古代的礼乐文明 。礼乐文化、不能不提到《周礼》！《仪礼》和《礼记》、即通常所说的"三礼"！《三礼》是是古代礼乐文化的理论形态!对礼法。礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远， 《《周礼》是儒家经典，西周时期的著名政治家。思想家。文学家、军事家2800周公旦所著!今从其思想内容分析！则说明儒家思想发展到战战国后期！融合道。法，阴阳等家思想、与春秋孔子时思想发生极大变化、《周礼》所6328涉及之内容极为丰富？7837大至天下九州!天文历象。小至沟洫洫道路。草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教、礼乐兵刑、赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马。农商医卜！工艺制作，各种名物。典章、制度！无所不包、堪称为上古文化史之宝库。 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉誉为“群经之首!大道之源”！在古代是帝王之学，政治家。军事家、商家家的必修之术! 如果从本质上来讲。《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的0762发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！！
易经,论语,道德经各在什么年龄段看比较合适
排个顺序：论语启蒙时读，易经中年见历多多了读？道德经老年心累了读、。
易经是讲什么?
《易经》华夏一部部最古老而深邃的经典!是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首！大道之源”，在古代是帝王之学，政治家、军事家！商家的必修之术， 。
如何读“易经”，悟“易经”，用“易经”
从十天干十二地支！八卦六爻开始读，平时多多用铜钱摇卦、再看如何解卦。
易经是泄露天机吗
单说研究易经。绝对对你没有影响 上古时期！易经的原始。伏7721羲始作八卦，以通神明之德、以类万物之情！从而造福于民、到文王拘而演周易！这都是为人们服务的，2502只要上体天意、不用此为非作歹。那就是积德无数了 说句4133不好听的，你以此为生也就是糊弄、或者说是安慰一下那些心理有问题的人群。根本没什什么泄漏天机可言。 不过我觉得你光靠易经是很难混下去的！你也得懂点点医学啊!这是通过人们的面相也察觉他们的生活、 忘了告诉你， 我祖上算命、呵呵、同行啊、我也很8500感兴趣、不过过我上大学了、不干这个了，跟你抢不不了生意。
关于易经的问题
彖曰，象曰是彖传！象传对它的注解！开头的一句话是整个卦的的卦辞！因为64卦中只有乾坤两卦它们是纯阳爻或纯阴爻,所以有“用”，易经与论语！
易经可信吗？？
这是一部话术、可以说是我国古代劳动人民智慧的结晶，这里里有很多内容是值得可信，要比现在算卦的人胡扯强强的多。当然。也不能全信。命8686还是靠自己来掌握，，
怎样看懂《易经》
你4599真想看懂《易经》,我自己也是自学的！目前看了比较多、但是如果你是初学的！不要看原本《周易》、绝对看不懂！我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》。这里附上《易经杂说》开头的一一些入门的解说，希4022望对你有帮助!如果觉得可以的话！可以自己到迅雷去下载！搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等，很多资源都能下、 0699 字是写的、卦是画的。所以我们叫作画卦、人类原始的时候没有文字！中国的原始文字都是图画！像“鸟”字！原来就画成一只鸟的样子，日月月山水舟车虫鱼都是这样？可知中国文字的起源就是图画、卦的图案。每个卦都有三画、我们称为三画卦。卦中的画叫“爻”。为什么叫“爻”、“爻者，交也。”为什么““爻”就是交。这是说明卦在告诉我们。宇宙4232间万事万物！时时都都在交流。不停停地发生关系！引起变化、所以叫作0454“爻”、 三三乾卦的三爻,都是完整的—！这叫作““阳爻”（大家不要上当!我们中国人，一遇到“阳”！“阴”。马上产生一种神秘的观念、觉得奇怪！其实并不奇怪！“阴、阳”也一样的只是一种代号）。一画在中间断裂的如一！叫作阴爻，两7061个是相对的, 三个阳爻，完整的三画，为乾卦！代表天！三个阴爻、断裂的三画、为坤卦！代表地、在人来说。乾卦代表男人。坤卦代表女人。以一只手来说。手背是乾、手心是坤、由此可知。这只是一种不定的代号，也是一种数理的符号、这种符号可以有很多方面的用法。 八卦的图案，乾卦代表天在上，坤卦卦代表地在下!画出来就是前面伏伏病逝的先天图，它的方位！和现代我们所所用地图。上为北方、下下为南方的情形,恰恰相反。八卦的方位！上面是南方，下面则是北方。它的2493图是这样的：！
什么是易经？只要说什么？
就是叫《《周易》的古老经文 主要讲的是万事万物变化的规律、
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