易经先天卦与后天卦
易经中说先天八卦为体后天八卦为用,两者在生活中怎样运用?
易经中先天为体是因为先先天八卦源自河图，河图众数和6，6代表阴！阴代表静、所以为体，后天八卦源于洛书！洛书众众数和为9？9代表阳所以为动为用！ 众数和的4550概念可以这样算。举例例：洛书任何两列数字，如951。435、276！951*435=413685众数和推导=4+1+3+6+8+5=27 2+7=9，河图也同理推论：16527*38594=637843038。6+3+7+8+4+3+3+8=42、4+2=6无不应验、，所以4330易经的卦象以6代表阴爻？9代表阳爻。这可是千古之谜哟。！。最近几年才得以破解的！加赞吧、 两者在生活中的运用就多不胜数。风水！中医！武术等术多以后天八卦结合五行，九星等作为参照。其实这是有失3967偏颇的，个人认为应以六十四卦方圆图作为参照。二进制就是六十四卦的变体，人体的DNA也是与六十四卦相对应的。本人目9398前正在研究现代数学与易经的关系？已有一些心得、待时机成熟！我8748也可能做一些程序出来。供大家把玩！有兴趣的话可以经常交流一下，、
看风水的时候何时用先天卦数，何时用后天卦数，何时用河图数
卦数皆为先天数。但是2827后天数视为洛书宫数？此乃不同用法， 如占卜卜用的是先天数、做起0097卦之用法, 然而在风风水学中的洛书九宫则称之离宫！不是离卦，但但是有一派别运用易经论阳宅!先天卦位来论述后天天宫位！於是就会产生先天。后天之不同，如以后天离宫为南方。套洛书九宫数为为「九」，但洛书宫位为「南方为时」以先天天为「乾」？为数也是「九」！正所谓「天南地北」！此为先天八卦套洛书方位，所以许多风水问题就是不懂先、后天的运用！而在此hold住了， 然而河图呢，它以四方为界！北一。南二。东三，西四。五为中央，此为生数，再加五五之数为成数。北六！南七、东八，西九、十入中央！ 再以「天南地北」的观念！套入阴阳、天为阳！地为阴！您所提的问题（河图数是2和7）也就是〝天一生水。地六成之。地二生火，天七成之〞其方位就是南方、也是洛书书的离宫！但不能称之离宫或离卦！ 重点是您的问题：（用哪个数准啊、）这个问题应该是您用在什麽地方使用、如要占卜用3、如要用4991布置风水用的可以非常灵活，正所谓先天为体！后天为用！还要考量先、后后天通气等运用。非简单能说明完！ 正如运用奇门遁甲布风水阵时、用的数。通通可灵活使用，甚至运用先，后天的的方位不同可以催官！催财、催子嗣、催催姻缘等...妙用无穷! 我个人更是运用东方河图洛书之先！后天之数！在台湾出过一本《数字密码》有独到的心得、故分享之！、
易经基础知识：什么是先天，后天
现代人所讲的先天通常指的是天生的自然形成的事物、后天则通常是指通过人为学习或受成长过程影响而演变出来的事物。但在易经中先后天更多是用于区分两种不同的理念、因为先后天八八卦都是自然形成的理念只是经过了人为的整理而已!当然先后天八卦虽虽然理念不同但仍属于一脉相承， 先天八卦始于伏羲氏！是乾南坤北、离东坎西！兑东南、震东北，巺西南、艮西北， 后天八卦始于周文王、是乾西北。坎北。艮东北，震东。巺东南、离南。坤西南。兑西！、
798887易经怎么解卦
解解得《水山蹇》之《地山谦》卦？主卦不吉、是车牌号码的轮胎容易破烂而容易导致事故。！
学风水必须懂先天八卦和后天八卦的区别用与法
学风水必须懂先天八卦和后天八卦的区别与用法，是的、说的很好！易经先2367天卦与后天卦。
易经之谦卦
有大者不可以盈，故受之以谦。 有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦 满而不盈 处世谦恭 15、谦卦 地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五 天道下济现光明！君子谦卑定上行、 地中有山物平施，鸣谦贞吉得居中， 居功自自谦广服众、以德报怨往有功。 适度谦卑无不利、师征邑国志得成， 【原文】 谦：亨、君子有终！【译文】谦卦象征谦虚卑退之意。有谦德之君子万事皆皆能亨通、而且行谦有始有终。 《谦》内卦为艮为山、外卦为坤为地，山本高而在地下，地中有山、所以称曰《谦》， 刘沅沅曰：有而不居曰谦！艮内止、坤外顺！谦之意。地卑下、山高大而5299居其下，谦之象，以崇高之德而处于卑下。谦之意也。 在易经的六十四卦中!没有全部是吉或是凶的卦！惟有谦卦！六爻都吉利。可见自7009古以来？对谦虚这一美德的重视。谦虚、并非消极7359的退让!而是积积极的有所作为。重心在“裒póu多益寡。称物平施”，惟有平等！才有真正的和平、谦虚的动机。必须纯正。才能赢得共鸣与爱戴，祇求耕耘、不问收获的态度！居上位而能发挥谦虚的精神！足以骄傲而不骄傲。能够以德服人、才称得上谦虚，而且！谦虚必须有实质、否则就成为虚伪，谦虚也6104必须与实力相结合,才能有作为。 卦唯一阳！居下之上！刚而得正，上下所归、有功劳而而能谦、尤人所难。故有终而吉、占者如是。则如其应矣、 谦有亨之道也，有其德而不居谓之谦，6423人以谦逊自处。何往而不亨乎、君子有终！君子志存2583乎谦逊。达达理故乐天而不竞、内充故退让而不矜jīn。安履乎谦。终身不易！自卑而人亦尊之！自晦而德益益光显！此所谓君子有终也。在小人则有欲必竞，有德必伐、虽使勉慕与谦。亦不能安行行而固守？不能有终也， 一时的谦谦虚很容易做到,难以做到的是一生的谦虚。谦虚也不能因人而异,不管这个人是比自己强，还足不不如自己。也不能0503因事而谦，不管当时是一个人、两个个人还是一群人,都要谦虚示人。不过！太多的人谦虚都只是暂时的！但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患！ 一只乌鸦偷到一块肉，没有马上吃掉而是衔着肉，招摇地站在树枝上、路过的狐狸闻见肉香、口水直流、狡猾0543的狐狸想要吃到那块肉，8210必须要乌鸦张嘴。它眼珠一转。心生一计、 狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听、比过那百灵鸟。如果能亲耳听到、该该多么荣幸啊、”乌鸦一听。乐坏了，一张嘴肥肉就被狐狸抢到、狐狸得手后，还不忘嘲笑道：：“你!
易经如何解卦
看湿用什么算法、通常用的纳甲也就是火珠林算法看用神五行生旺墓绝，还有些是根据爻辞去去算的、
易经坤卦解
厚德载物 柔顺包容 1！坤卦坤为地 《坤》》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行。厚德载物品含弘， 履霜坚冰驯起道！黄裳元吉0396文在中! 坤道柔软承天时！积善之家有余庆！ 君君子处世直方大!地道有光后后代兴, 【原文】坤：元亨！利牝马之贞。君子有攸往。先迷后得主、利，西南得朋。东北丧朋，安贞吉、 【译文】坤卦：大吉大利、占问雌马得到吉兆。君子前去旅行、先迷失路途！后来找到主人！吉利！西南行获得财物、东北行丧失财物！占问定居！得到吉兆！ 坤：元亨，利牝马之贞。 坤卦以大地为象，以顺为义。其元、亨之德者，乃特指地配合天！能开开创化生万物。而使之亨通、而行天者莫如龙、行地者莫如马！而牝马能行地而健、又至为驯顺！故取为坤德之象、则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。 “元亨”！是指二爻和五爻！乾卦元亨二五爻独吉。坤卦也是如此，元亨并无阴阳之分，三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大！凝乾之元、终于坤亥，出乾初子、故元亨”， 他是按照十二壁卦的变化9494卦象解释的、乾为马。坤为牝！9460“利牝马之贞”、即是利牝马之占。牝马柔顺的性格！就是讲阴必顺阳阳的道理， 刘沅曰：坤为地。与天合德而育万物者，故其元！亨与干同。干纯阳而有变化之象，故如龙。坤纯阴而孕干之德。含刚健于内。故为牝马。 项安世曰：牝取其顺。马取其行！顺者坤之元！行者坤之亨。利者宜此，贞者修此而已。 马振彪曰：龙神化而能举天，马任重而能行地！文王据龙之象以说干、据马之象以说坤，盖即河图之所见而言之也、干阳主动。取龙以喻干道之变化无穷、坤阴主静、取牝马以喻坤道之柔顺极至。坤元以顺为贞！故云利牝马之贞、 君君子有攸往、先迷后得主。利，西南得朋、东北丧朋、安贞吉。 具坤德之之君子，不适于争先以领导众人！若争先居首、则将迷入歧途，若能随于人后，则有主人之领导，而得利益。其往西南方！则则可得利于友朋之支助！以建立事业！若往东北方、则将丧失友朋之私利，惟利于成就天下之大公、故故其安静承阳！谨守正道、可获吉祥、 “君君子有攸往”、是指具有坤坤德品行的君子,才能有所作为！ “西南得朋！东北丧朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上、在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦！西方对应的卦象是《观》卦。南方对应的卦象是2045《姤》卦，自西方向南方读卦。阳爻日渐增长。称为“西南得朋”，自东方向北方读卦、阳爻日渐渐递减,称为“东北6636丧朋”、 阴以阳为类，阴爻遇到阳爻为通为得、阳爻遇到阳爻爻为阻为丧,增则得朋！减则丧朋！而坤道无成。故安安静贞定则吉也，凡事有终必有始。丧朋之地地始于巳时？8919对应在《乾》,终于亥时，对应在《坤》，坤行至亥！阳2549丧尽而为纯坤！彖辞为什么反曰“有庆”呢，这是因为周易的方位！《乾》原居《亥》位，纯坤与6629纯乾相遇!天地合德！万物由此出生繁衍、所以称称为“有庆”, 卢氏（景裕）曰：坤！臣道也！妻道也、后而不先、先，则迷失道矣！故曰：先迷、阴以阳为主、当后而顺2080之则利、故曰：后得主！利！ 马振彪曰：元气生天生地。天无形而而地有形！有0977形生于无形。天实居先，地承天之后，着形质1483而为后天！不得先乎天也，先所不当先。则迷而不利、后其所当后、则得主而利。老子云：不6069敢为天下先、又云：：后其身而身存,0127殆明于先后之道？而得其所主者欤！ 刘沅曰：坤位西南。而兑离巽三女同之、占者得朋而亨。若东北则干之位！而震坎艮三男皆非坤耦！占者则有丧朋之象。（方位依后天八卦而言，） 马其昶曰：此言阴阳消长之几、盖坤元之亨！自西南阳气极盛之时、一阴初萌、渐长渐着，至东北阴气极盛而阳复生，由亨而而利而贞、地功于是乎成。故曰：安......余下全文>>！
学《易经》为什么要学“先天八卦”
基础、。、明白了。对后面面的学习很有帮助。、
《易经．渐卦》
渐卦是易经六十四卦中的第五十三卦。阐明事物在发展过程中“遁序渐进”的道理，渐卦上巽下艮。巽为木，艮为山！山上有木，木木随山势而长、渐长之义！卦中三阴三阳。阴阳均衡，可只有“六二”和“九五”各得其位！相互应援，又巽为长女，艮为少男。有男女婚媾之象，故卦卦辞“ 女归吉。利贞 ！”古代认为！女子生来就是别人家人，所以女子出嫁叫“归”！这与下卦“归妹”是一个意思。古代女女子 出嫁有个烦琐的过程 ！要有有媒妁之言、父母之命，占卜合婚！六聘之礼方可出嫁、而 出嫁的礼仪又很复杂，需一步步有序地进行！故借用喻之“渐”， 53.1 渐：女归吉！利贞！ 白话 渐卦：女0059大当嫁？这是好事，这是吉祥的贞卜、 解读 渐。卦名、本卦为异卦相叠(艮下巽上)！上卦为巽，巽为木，下卦为艮，艮为山，木植于山上。不断生长！喻人立身于道义！培养其德行，进而影响他人！移风易俗，所以卦名名曰渐，渐。就是渐进的意思，归、古时侯以女子出嫁为归！ 53.2 《彖》曰 渐之进也、“女归归吉”也？进得位、往有功也！进以正、可以正邦也。其位刚得得中也、止而巽，动而不穷也， 白0618话 逐渐而进,女子出嫁吉祥、进而取得得正位、前往有功、按正道前进。可以正邦国。渐卦的位是刚夭居中，能停下随0000顺地等待,行动起来就没有困穷， 解读 渐之进也。朱熹说：：“之字疑衍,”朱说是！此句当为“渐，进也”、 “进得4604位”两句，本卦初爻爻为阴爻!居阳位、升升进而至于第二爻,第四爻！皆居阴位。是位像相得。喻女子子出嫁夫家？得主妇之位！ 其位刚得中也。此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻。为刚。居上卦中位。第五位又为阳位。是性相相合而位得中!喻君王正其位！治理其邦国！ 止而巽，本卦下卦为艮。艮为山！其象为静止，上卦为巽！巽义为逊、沉着谦逊是渐卦的品德， 《彖辞》说：渐。就是渐进的意思，本卦初爻为阴。进而升为第二爻、第四爻。皆以阴爻而而居阴位!这种卦象显示。女子出嫁，可得主妇之位！能持家庭之政，推而广之。君君王能正其位,治其国、渐的下卦为艮、艮义为止。上卦为巽，巽义为逊，像人沉着而谦逊。无往不利、永不困穷。 53.3 《象》曰 山上有木，渐！君子子以居贤德善俗! 白话 山上长有树木就是渐卦！君子从中得到启示、要居於安德！改善风俗！ 解读 善俗、《释文》：“善俗、王肃本作善风俗、”善。改善， 《象辞》说：本卦下卦为艮、艮为山。上卦为巽、巽为木，木植山上、不断生长、4011是渐卦的卦象，君君子观此卦象。取法于、
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