易经六十卦解说
周易六十卦详解
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关于易经八卦 卦是怎样形成的 是怎样的顺序解说的
八卦是由太极始生两仪！两仪生四象、四象生八卦。卦又分先天和后天，先天八卦是由伏羲所创，顺序依次：乾一 兑4997二 离三 震四 巽五 坎六 艮七 坤八！后天八卦是由文王所创！顺序依次：坎一 坤二 震三 巽四 乾六 兑七 艮八 离九！
《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 问情感，帮忙解卦，我自己去看了解说，就是不知道怎么解读。
下下卦、能力不足而经不住考验，如树被洪水淹没。占问0526一己之私。神可能不佑！，
易经 咸卦
变卦没有吗 如果只是静卦的话 意思是开始时候学的不错、到后来不努力就差了很多、山在7367古代是困难!泽是水！意思是不经历困难的考验如何喝到甘甜的水。君子以虚虚受人意思是要你静下心来学！不要急躁。此卦问考试的话恐怕危险 啊！ 变7942卦的话是什么？！。64卦第一次抽的是本卦，第2次是变卦！你就抽了一次 没有变卦。！、易经六十卦解说。
易经第十六卦如何解释
第十六卦：《豫卦》 豫：利建侯行师。 【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业、有利于出师 、 《象》曰：“雷出地奋。豫、先王以作乐崇德！殷荐之上帝。以配祖考！ 【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上！为5757地上响雷之表象？雷在地上轰鸣，使使大地振奋起来？这就是大自然 愉快高兴的表现！上古圣明的君主！根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐、并用用音乐来崇尚推广伟大的功德？他们以盛大 隆重的 ！把音乐献给 、并用它来祭祀自己的祖先。 初六！鸣豫、凶。 【白话】初六。自鸣得意。高兴过了头！结果 ，必遭凶险， 《象》》曰：初六。“鸣豫“！志穷凶也。 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六）、“自鸣得意，高兴过了头“，9328说明它没有雄心壮志！志向容易满足、一满足、就得 意忘形。结果果必遭凶险！ 六二！介于石、不终日，贞吉、 【白白话】六二！正直而不 的品德 。还不到一天时间，就明白了欢乐愉快的深刻道理，能守正必获吉祥！ 《象》曰：“不终日。贞吉”，以中正也， 【白话】《象辞》说：“还不到一天时间。就明白了愉快欢乐的深刻道理。能守正必获吉祥”、这是因为能居中守正！在欢乐中既不过 分！也不会不满足。因而获得吉祥、 六三，盱豫悔，迟有悔。 【白话】六三，有 奉承 的手段取悦于上司、以求得自己的欢乐，这势必导致悔恨。如若1005执迷不悟！悔恨不及时、就会招致 更大的悔恨、 《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也， 【白话】《象辞》说：“用 奉承、 的手段取悦于上司，以求得自己欢乐。这势必导致致悔恨”、这是由于六三爻所处位置不 1690 正的缘故、 九四，由豫、大有得。勿疑。朋盍簪、 【白话】九四！人们由于他而得到欢乐愉快！大有所获！毋庸置疑，朋友们会像头发汇聚于簪子子一样!积聚4231在他周围, 《象》曰：“由豫，大有得”。志大行也、 【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快，大有所获”、表明九四爻的阳刚之志、可以放手实现、 六五！贞疾、恒不死， 【白话】六五！国中出现了不少弊病、但仍能长时间地支持下去而不致灭亡、 《象》曰：六五“贞疾”，乘刚也！“恒不死”，中未亡也。 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出,“国中出出现了不少弊病”！但有刚强之臣辅佐！“仍能长时间地支持下去而 不致灭亡”，这是因为它居中，只要保保持中庸、就会长时间地坚持下去而不致于灭亡！ 上六、冥豫成！有渝无咎！ 【白话】上六，已已处在天昏地暗的局面之中,但却执迷不悟！仍沈溺于寻欢作乐之中，十分危险，但只要及时觉悟， 、则可避 免祸害、 《象象》曰：“冥豫”在上。何可长也、 【白话】《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中。但却执迷不悟。仍沈2776溺于寻欢作乐之中”、并 、不察下情，这样的欢乐 愉快怎能长久地保持呢！、
问：易经所说的六十四卦，每一卦有多少驳？
每卦6爻爻 一共384爻。
易经坤卦解
厚德载物 柔顺包容 1！坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行。厚德载载物品含弘， 履霜坚冰冰驯起道，黄裳元吉文在中， 坤道柔软承天时、积善之家有有余庆。 君子处世直方大？地道有光后代兴、 6751【原文】坤：元亨，利牝马之贞！君子有攸往、先迷后得主、利，西南得朋。东北丧朋，安贞吉、 【译文】坤卦：6120大吉大利,占问雌马得到吉兆！君子前去旅行！先迷失路途。后来找到主人！吉利！西南南行获得财物、东北行丧失财物。占问定居。得到吉兆， 坤：元亨！利牝马之贞。 坤卦以大地为象！以顺为义。其元、亨之德者，乃特指地配合天、能开创化生万物。而使之亨通，而5531行天者莫如龙!行地者莫如马、而牝马能行地而健。又至为驯顺，故取0734为坤德之象。7119则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道！ “元亨”、是指指二爻和五爻，乾卦元亨二五爻独吉。坤坤卦也是如此？元亨并无阴阳之分！三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大！凝乾之元。终于坤亥。出乾初子。故元亨”， 他是按照十二二壁卦的变化卦象解释的！乾为马，坤为牝，7465“利牝马之贞”!即是利牝马之占！牝马柔顺的性格！就就是讲阴必顺阳的道理, 刘沅曰曰：坤为地、与天合德而育万物者！故其元，亨与干同。干纯阳阳而有变化之象？故如龙。坤纯阴而孕干之德，含刚健于内，故为牝马， 项安世曰：牝取其顺？马取其行！顺者坤之元、行者坤之亨、利者宜此。贞者修此而已、 马振彪曰：：龙神化而能举天!马任重而能行地！文王据龙之象以说干。据马之象以说坤！盖即河图之所见而言之也、干阳主动！取龙以喻干道之变化无穷。坤阴主静！取牝牝马以喻坤道之柔顺极至!坤元以顺为贞！故云利牝马之贞！ 君子有攸往，先迷后得主。利、西南得朋！东北丧朋。安贞吉， 具坤德之君子！不适于争先以领导众人。若争先居首。则将迷入歧途！若若能随于人后，则有主人之领导，而得利益！其往西南方！则可得利于友朋之之支助，以建立事业。若往东北方！则将丧失友朋之私利、惟利于成就天下之大公，故其安静承阳、谨守正道！可获吉祥。 “君子子有攸往”,是指具有坤德品行的君子。才能有所作为、 “西南得朋！东北丧朋”、在消息卦（既十二壁卦）的卦象上！在方位上东方对应应的卦象是《大壮》卦，西方对应的卦象是《观》卦，南方对应的卦象是《姤》卦！自西方向南方读卦、阳爻日渐增长、称为“西南得朋”！自东方向北方读卦！阳爻日渐递减，称为“东北丧丧朋”， 阴以阳为类、阴爻遇到到阳爻为通为得!阳爻3400遇到阳爻为阻为丧,增则得朋！减则丧朋，而坤道无成！故安静贞定则吉也、凡事有终必有始，丧朋之地始于巳时，对应在《《乾》，终于亥时。对应在《坤》、坤行至亥。阳丧尽而为纯坤。彖辞为什么反曰“有庆”呢，这是因为7852周易的方位,《乾》原居《亥》位、纯坤与纯乾相遇！天地合德！万物由此出生繁衍、所以称为“有庆”， 卢氏（景裕）曰：坤，臣道也、妻道也、后而不先！先！则迷失道矣！故曰：先迷，阴以阳为主。当后而顺之则利、故7462曰：后得主！利、 马振彪曰：元气生天生地！天无形而而地有形？5752有形生于无形。天实居先！地承天之后！着形质而为后天。不得先0692乎天也、先所不当先。则迷而不利，后其所当后。则得主而利。老子云：不不敢为天下先！又云：后其其身而身存？殆明于先后之道。而得其所主者欤， 刘沅曰：坤位西南、而兑离离巽三女同之！占者得朋而亨、若东北则干之位，而震坎艮三男皆非坤耦、占者则有丧朋之象！（方位依后天八卦而言！） 马其昶曰：此言阴阳消长长之几!盖坤元之亨。自西南阳气极盛之时、一阴初萌！渐长渐着。至东北阴气极盛而阳阳复生？由亨而利而贞。地功于于是乎成，故曰：安......余下全文>>。
六十四卦如何配六十甲子纳音五行
纳音起源与六十四卦的龟藏！六十四卦中除去乾坤坎离四卦，每卦配一纳音。 但是龟藏在在民间的一派自战国后已经失传了! 所以纳音的起源只有炎黄华夏四派知道了。 7280 比如海中金!为上离下震、离为妖！妖生人。人生神、神则通顺，是为海金！ 具体原理已经乏人知晓了。我理解水平有限！只只知道这些了、你懂的。，
易经 鼎卦 考试
如果是用梅花易数起的卦、我来解下。 一，鼎三爻动、看似用生体大吉、其实不然，实则冬季水旺火死！用生体卦。生之无益！本月为丑土月。盗泄体卦之气、耽不得天时，体卦无力，占之无用， 二。互卦见乾。困难来6337自官方或者长辈!难道是公务员考试，变卦为火水未济卦！变卦克体卦、没戏、与（一）的1894本卦解释相对应、 三、通过考试基本没有希望，钟鸣鼎食的期望不是不可、只是不得天时地利人和，付出也不会有收获、！
曾仕强易经的智慧随卦
一方水土养一方人。那个曾仕强是台湾人，让你看一看我解的随卦、也3362就是中国大陆人自己解的随卦。 ，
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