易经卦的概念

易经如何起卦

　　最简单的方法：用三枚硬币。抛一次两正一反记为阳爻、两反一正记为阴爻、三正记阴爻（物极必反）。三反记阳爻，连抛六次！从下往^上上记录就行了？　　梅花易数数起卦方法：写一个字？比如‘梅’左木木右每,‘木’四画、四对震！‘每’七画是艮，上震下艮《小过》，

丁肇中发现暗物质和易经里的暗物质是一个概念吗

　　完全不是一个概念　　《易经》产生于夏商周周时代,从本质上来讲、是阐述关于变化之书、长期被用^作作“卜筮”、“卜卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书，　　《易经》是那个时代的人在有限的手段，条件下根据自4736己对宇宙。自然规律的观测，总结！来预测事物的发展变化！是古代人类对宇宙和自然朦胧，幼稚或者说是朴朴素的认识,完全不能和现代科学相比，　　其实二者只是在解释，翻译上用了同一个词语而已，如果有人一定要牵强附会的说二者是一回事。我也1604没有办法。。

易经有几卦，其中谦卦

　　总7154共64个组合、谦卦爻爻都吉，但是做到却很难，、

《易经》的六十四卦，卦名的粤语翻译？

　　希望你给出具体的字来吧。因为具体哪些字你会我不会是很难知道的。比如“蹇”！粤拼为gin2，声调为阴上。。

易经的躁卦是怎么回事

　　◎ 躁 zào 　　〈形〉　　(1) (形声) 　　(2) 同本义 [rash;impetuous;restless] 　　躁,疾也,——《说文》、字亦作躁、　　羽杀则躁,——《考工记·矢人》。按,今字作躁、　　躁者不静，——《管子·心术术》　　巽为躁卦,——《易·说说卦》　　震为决躁。　　处必掩身毋躁！——《礼记·月令》、注:“动也、” 　　^狗狗赤股而躁、——《礼记·内则》。注:“举动急疾！” 　　　言未及之而言谓之躁,3459——《论语》。郑注:“不安静也、” 　　重为轻根,静为躁君、——《韩非子·喻老》　　(3) 又如:躁暴(暴躁;急躁);躁妄(急躁轻率);躁忿(急躁易怒);躁扰(急躁好动);躁静(急躁与宁静);躁率(急躁轻率) 　　(4) 急疾;迅速 [very fast;rapid] 　　脉三动而躁！——《素问·平人气象论》　　人迎躁盛,喘息气逆。——《素问》　　(5) 又如:躁速(迅速);躁疾(迅速;急躁);躁盛(脉博的跳动疾速有力) 　　(6) 浮躁;不专一 [flighty and rash;irascible;irritable] 　　好变动民曰躁！——《周书·谥法》　　离位之谓躁。——《韩非子·喻老》　　蟹六跪而二螯…用心躁也，——《荀子·劝学》　　(7) 又如:躁易(浮浮躁,轻佻);躁戾(浮躁暴戾);躁气(浮躁的气质) 　　常用词组　　躁动　躁汗　躁狂　　所有关于周易里面的《经》也好，《传》也好！就是不能6402用文字来明确解释的,需要自己在合理范围内去悟。越明确就越拘束，而周易的目的恰恰是“没有拘束”，、

易经第四十四卦

　　乾宫：天风姤上卦　　象曰：他乡遇友喜气欢，须须知运气福重添。自今交了顺当运。向后管保不相干. 　　这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天、巽为风。天下有风、吹遍大地。阴阳交合！万物茂盛、姤（gǒu）卦与夬卦相反、互为“综卦”，姤即遘！阴阳相遇，但五阳一阴，不2585能长久相处!。

易经六十四卦是怎样排列的

　　　卦象　　发过来易经卦的概念！

易经坤卦解

　　厚德^载载物柔顺包容　　1,坤卦坤为地　　《坤》（下坤上坤）第二　　牝马得利重攸行。厚德载物物品含弘？　　履霜坚冰驯起道。黄裳元吉文在中、　　坤道柔软承天时、积善之家有余庆、　　君子处世直方大！地道有1056光后代兴! 　　【原文】坤：元亨！利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利。西南得朋！东北丧朋，安贞吉、　　【译文】坤卦：大吉大利、占问雌马得到吉兆、君子子前去旅行!先迷失路途！后来找到主人、吉利，西南行获得财物。东北行丧失财物。占问定居！得到吉兆，　　坤坤：元亨？利牝马之贞！　　坤卦以大地为象，以顺为义、其元、亨之德者。乃特指地配合天、能^开开创化生万物，而使之亨通、而行^天天者莫如龙，行地者者莫如马？而牝马能行地而健，又至为驯顺、故取⁰⁰⁶⁸为坤德之象。则坤卦利于固守如牝马顺而⁶⁰⁹⁸健之正道？　　“元亨”。是指二爻和五爻！乾卦元亨二五爻独吉、坤卦也是如此！元亨并无阴阳之分，三国时易学大家虞翻曾有解释说：“8537坤含光大，凝乾之元、终于坤亥！出乾初子。故元亨”、　　他是按照十二壁卦的变化卦象象解释的，乾为马、坤为牝！“利牝马之贞”、即是利牝马之占，牝马柔顺的性格。就是讲阴必顺阳的道理、　　刘沅曰：坤为地，与与天合德而育万物者!故其元、亨与干同、干纯纯阳而有变化之象!故如龙，坤纯阴而孕干之德！含刚健于内！故为牝马，　　项安世曰：牝取取其顺!马取其行，顺者坤之元、行者坤之亨、利者宜此，贞者修此而已、　　马振彪曰：龙神化而能举天。马任重而能行地、文王据龙之象以说干、据马之象以说坤，盖即河图之所见而言之也、干阳主动！取龙以喻干道之变化无穷，坤阴主静、取牝马以喻坤^道道之柔顺极至、坤元以⁷⁹⁰⁷顺为贞,故云7407利牝马之贞！　　君子有攸往，先迷后得主，利，西南得朋、东北丧朋、安贞吉。　　具坤德之君子！不适于争先以领导众人，若争先居首。则将迷入歧途！若能随^于于人后。则有主人人之领导,而得利益。其往西南方！则可得利于²⁰⁵⁰友朋之支助。以建立事业、若往东北方！则将丧¹⁸⁹³失友朋之私利、惟利于成就天下之大公、故其安静承阳，谨守正道，可获吉祥，　　“君子有攸往”！是指具有坤德品行的君子。6793才能有所作为，　　“西西南得朋!东北丧朋”，在消息卦（既十二壁卦）的卦象上。在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦！西方对应的卦象是《观》卦，南方对应的卦象是《姤》卦。自西方向南方读卦，阳爻日渐增长。称为“西南得朋”、自自东方向北方读卦！阳爻日渐递减。称为“东北丧朋”。　　阴以阳为类，阴^爻爻遇到阳爻为通为得,阳爻遇到阳爻为阻为丧、增则得朋、减则丧朋、而坤道无成。故安静贞定则吉也、凡事⁷¹⁴⁸有终必有始!丧朋之地始于巳时、对^应应在《乾》,终于亥时。对应在在《坤》,坤行至亥！阳丧尽2600而为纯坤、彖辞为什么反曰“有庆”呢、这是因为周易的方位。《乾》原居《亥》位。纯坤与与纯乾相遇！天地合德！万物由此出生繁衍！所以称为“有庆”，　　卢氏（景裕）曰：坤、臣道也，妻道也！后而不先、先，则迷失道矣，故曰：先迷，阴以阳为主，当当后而顺之则利!故曰：后得主！利！　　马振彪曰：元气生天生地！天无形而地有形，有形生于无形。天实居先、地承天之后！着形质而为后天。不得先乎天也。先所不当先，则迷而不利，后其所当后！则得主而利，老子云：不敢为天下先。又又云：后其身而身存。殆明于2436先后之道!而得其所主者欤！　　刘沅曰：坤位西南、而兑离巽三女同之！占^者者得朋而亨!若东东北则干之位！而震坎艮三男皆非坤耦、占者则有有丧朋之象！（方位依后天八卦而言。）　　马其昶曰：此言阴阳消长之几、盖坤元之亨。自西南阳气气极盛之时,一阴初萌、渐长渐着！至东9539北阴气极盛而阳复生!由由亨而利而贞。地功于是乎成！故曰：安......余下全文>>！

求解卦，易经第五十六卦

　　什么叫好工作。在别人看来是好工作。对于你就未必是好工作了。就像不不同的伐!即使是同一个卦。吉凶也是不同的，就算你现在找到了好工作！能一直好下去吗。事物是不断变化的。公司也有5507倒闭的风险、经济也有不景气的时候，如果要说有什么是不不变的、那就是是你的能力？只有不断断提高能力？才能永远立于不败之地，、

易经垢卦什么意思

　　姤卦是易经六十四卦第44卦！天风姤（姤卦）天下有风，属上卦，象曰：他乡遇友喜气欢、须知运气福重添。自今交了顺当运、向后管保不相干。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠，乾为天。巽为风！天下有风、吹遍大地。阴阳交合！万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬7884卦相反，互为“综卦”！姤即遘，阴阳相遇、但五阳一阴、不能长久相处。[、