易经第三十卦解释

解卦《易经》第三十卦离离为火离上离下

　　离之节：永永远记得你？但为食忙。再有了约束。记得也没没用了! 　　离/火。都是过热出问题、　　二十　火与灾害　　经过多少年代的实践！人类终于掌握了火的习性，火。有热情的一面。同时有破坏性质的一面！能消毁万物于无形。篇中一再警^告告人们,不到万不得已的时候。不要为了局部和眼前利^益益而滥用火/玩火者自焚。君子之交淡如水！人的过份热情！同样会产生不良后果、　　　　离　　卦　　离利贞亨畜它牛吉　　火、为人所享用！能驱兽！可把野牛驱禁驯养！　　初九履错然敬之无咎　　火、追随可燃燃物蔓延。要小心使用才不会发生火灾、　　　六二黄离元吉　　没有经过助燃，黄色的火用来取暖、防兽！炊饮是好的！　　九三日仄之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶　　下午未到晚炊鼓风用火的时候、6024光线强不容易发现失火、等到噼啪作响时已难控制！造造成几十年未见过的火灾！　　九四突如其来如焚如死如弃如　　雷电引起或突发性火灾、烧毁了人们居住的树林、烧死了人、畜，兽，人和各种种动物都在奔逃？　　六五出涕沱若戚嗟若吉　　人们流泪悲伤。为死去的亲人难过，庆幸幸逃过灾难、　　上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎　　族长用火对付猛兽，违反了用火规定、烧毁了树林、不算是过错！没有受到责罚。　　四十一　　晋如硕鼠　　勤俭节约！是人类提倡倡的美德。但是勤俭和节约不能混为一谈、勤俭！⁹⁵³²是自觉的行为，在有的情况下勤/俭！节约，受到节制和约束。有贫穷！被动的无奈，节制，是康侯对自由民残酷的剥剥削制度。正是健健儿无粮百姓饥,粮食都收进了奴隶主的粮仓、自由民在残酷的剥削制度下忍饥挨饿、实在活不下去的只有逃与亡！　　　　节　　卦　　节亨苦节不可贞　　沉重的剥削制度，只有以节节约食物!在半饥半饱饱的状态下维持生命！²⁵¹⁴过份的节制会饿死人! 　　初九不出户庭无咎　　有有田地能够自给的家庭就不错。　　九二不出门庭凶　　不能自给的家庭，不出门卖力只能等死，　　六三不节若则嗟若无咎　　不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命！　　　六四安节亨　　半饥半饱地维持。是保障生存的唯一享受。　　九五甘节吉往有尚　　较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮、　　上六苦节贞凶悔亡　　残酷的剥削与节制使民不聊生。后悔人民逃亡了，　　上文摘自[李氏易经]，不知我的简注是否能让你明白，、

《易经》第三十卦离离为火离上离下测考研

　　占、

易经第三十八卦，求解卦

　　成成绩一般般... 发挥有所失利~ 要加油。

《周易》的益卦该如何解释?

　　《《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系、政治家。统治者！军事家用其运筹帷幄，治国安邦！民众百姓则将其作为养生，预测祸福、经商盈利的工具……，《周易》和八卦实际运用上水平的高低、差异在于各人人对《周易》和八卦涵义理解之深浅,大凡精通《周2668易》和八卦者。当为贤哲。英雄人物，有6181通天澈地之能。三国诸葛亮就是其中的代表人物、几千年以来！八卦图在排列组4365合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改、人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期！不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团！没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如0437象“乾为马!坤为牛！震为龙！巽为鸡。坎为豕，离为雉,艮为狗。兑为羊.”又有““乾为首。坤为腹。震为足、坎为耳！离为目！艮为手，兑为口、”等等！如果将上述八卦图图腾属性组合在一起、便有了“乾，马首、坤。牛腹！震。龙足！巽，鸡股！坎、豕耳、离。雉目！艮,狗手，兑，羊口，”八卦的图腾属性就相当清晰和具体体化了！八卦的图腾形象所代表的意义是什么！二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世世界科学家通过几十年合作,运用最先进的卫星，红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图（见图1）。　　　　这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来！恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上。八卦图腾属性所指的马！牛、羊、龙、鸡！豕。雉，狗形象在地球球表面立体平面图中都能够体现出来。图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态、因此、八卦图图和地球地理联系在一起！为我们揭示了中国古文明文化^中中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度, 详析之：一。马。牛，羊。鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造。具体由北美大陆为头部、南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格9770陵兰岛形成牛的头角!欧亚大陆。非洲大陆。大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象、其中、欧亚大陆陆为马、牛，羊！鹿之背部。非洲大陆成马！牛。羊、鹿腹底乳房之象、亚洲大陆的西西伯利亚则是马。牛。羊，鹿的尾部。大洋洲系马。牛。羊！鹿之后蹄！ “乾，马首、坤、牛腹！震、龙足，兑！羊口，”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中！二。豕（猪，兽）。狗图腾象形地反映非洲大陆为头部。欧亚大陆为身躯，西西伯利亚为³³⁴³其尾部的地理形态构造!非非洲大陆为豕。狗的头部。南部非洲为鼻部！北部非洲是其头顶。耳部分。非洲大陆、亚洲大大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部。欧亚大陆的欧洲是豕，狗的前部躯体、斯堪的挪挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足，亚洲构成豕（猪！兽）。狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部，豕（猪！兽）、狗图腾面6484南背北,呈俯卧状， “坎、豕耳。艮,狗手，1416”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中，三，鸡，雉（鸟）图^腾腾象形地反映大洋洲为头部。亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图图腾颈部？大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡！雉（鸟）图腾颈腹部的连线！欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造！鸡，雉图腾也同样显6886现和地球地理的一致性！按照八卦图腾反映的地球地理构造形态态或者地理位置！我们可以看到“乾，马首、（北⁷⁵¹¹美大陆）”，“兑、羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”。“巽。鸡股！（俄罗斯北^冰冰洋北部）”！“艮,狗手。（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列......余下全文>>、

《易经》第三十三卦

　　惊拢了一些人。所作所为只是徒劳复合渺茫、建议放手、、

易经旅卦与离卦求解释~~~

　　　没有时间年月日。没法断定、光凭卦象象粗断,先头你付出的特别多，甚至都花钱！中途你靠说话拉近距离。最后有戏。最好把时间告诉一下，，

《易经》第一卦是什么？

　　《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下　　乾：元？亨。利，贞！　　初九：潜龙，勿用！　　九二：见龙再田，利见大人。　　九三：君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎、　　九四：或跃在渊！无咎。　　九五：飞龙在天，利见大人！　　上九：亢龙有悔。　　用九：见群龙无首！吉！彖曰7619：大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施！品物流形！大明始终！六位时成！时^乘乘六龙以御天，乾道变化，各正性命、保合大和、乃利贞、首出庶物，万国咸宁。象0943曰：天行健!君子以自强不息！潜龙勿用。阳在下也、见龙再田、德施普也。终日乾乾、反复道也！或跃在渊！进无咎也，飞龙在天揣大人造也、亢龙有悔！盈不可久也。用九，天德不可为首也，文言曰：「元者、善之长也！亨者、嘉之会也！利者。义之和也！贞者。事之干也！君子体仁。足以长人、嘉会，足以合礼、利物、足以和义，贞固，足以干事！君子行此四者，故曰：乾：元亨亨利贞!」初九曰：「潜龙勿用，」何谓也。子曰：「龙德而隐者也！不易乎世、不成乎名，□□①世而无闷？不见是5030而无闷！乐则行之，忧则违之！确乎乎其不可拔!乾龙也！」九二二曰：「见龙在田，利见大人，」何谓也，子曰：「龙德而正中者也！庸言之信、庸行之谨、闲邪存其诚、善世而不伐，德博而化。 8250易曰：「见龙在田，利见大人、」君德也、」九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎！」何谓也，子曰：「君子进德修业、忠信、所以进德也！修辞立其诚。所以居业也、知至至之，可与几也。知终终之！可与存义也，是故、居上位而不骄。在下^位位而不忧，故乾乾。因其时而惕。虽危而无咎矣！」九四四：「或跃在渊？无咎，」何谓也。子曰：「上下无常，非为邪也、进退无恒。非离群也，君子进德修业、欲及时也，故无咎。」九五曰：「飞龙在天，利见大人！」何谓也！子曰：「同声相应。同气相求。水流湿。火就燥，云从龙、风从虎！圣人作。而万物□②、本乎天者亲上。本本乎地者亲下？则各从其类也！上九曰：「亢龙有悔、」何谓也、子曰曰：「贵而无位，高而无民、贤人在下而无辅！是以动而有悔也。」乾龙勿用。下也！见龙在田。时舍也，终日乾乾。行事也、或跃在渊。自试也，飞龙在天、上治也！亢龙有悔！穷之灾也，乾元用九、天下治也，乾龙勿用！阳气潜藏，见龙在田。天下文明！终日乾乾，与时偕行！或跃在渊！乾道乃革、飞龙在天。乃位乎天德。亢龙有悔！与时偕极，乾元用九，乃见天则！乾元者！始而亨者也！利贞者。性情也，乾始能以美⁴⁷⁸⁶利利天下？不言所利！大矣哉。大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也，六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也，云行雨施。天下平也、君子以以成德为行！日可见见之行也，潜之为言也！隐而未见、行而未成。是以以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田！利见大人，」君德也！九三！重刚而不中，上不在天、下不在田！故乾乾。因其时而惕、虽危无咎矣！九四，重刚而不中！上不在天，下不在田。中不在人、故或之、或之者。疑之也，故无咎、夫大人者，与天地合其德、与日月合合其明。与四^时时合其序！与鬼神合其吉凶、先天下而天弗违！后天而奉天时、天且弗违。而况於人乎。况於鬼神乎。亢之为言也。知进而不知退。知存而不知亡、知得得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡。而不失其正者、其为圣人乎。□① ＝辶＋丶＋豚□② ＝者＋见乾卦终　　乾卦象征天。天的四种本质特征是：元、亨！利，贞。　　1、天之阳气是始生万物的本原。称为"元"！　　2，天能使万物流布成形！无不亨通，称为"亨"、　　3，天能使......余下全文>>、

易经第五十二卦关于工作怎么解释

3757　　艮为山　　　　慎行知止稳如山　　背定身停动亦难　　心静如临清静地　　适时而止免危艰、

易经六十四卦的卦象

　　乾为天！天风姤。天山遁，天地否！风地观。山地剥、火地晋、火天大有，坎为水。水泽节，水雷屯、水火既济，泽火革！雷火丰、地火明夷。地水师、艮为山、山火贲、山天大畜。山泽损。火泽睽、天泽履、风泽中孚！风山渐。震为雷，雷地豫！雷水解。雷风恒！地风升！水风井、泽风大过，泽雷随！巽为风！风天小畜。风火家人！风雷益。天雷无妄！火雷噬嗑。山雷颐。山风蛊，离为火。火山旅！火风鼎，火水未济。山水蒙。风水涣、天水讼！天火同人，坤为地。地雷复，地泽临。地天泰！雷天大壮！泽天夬，水天需。水地比，兑为泽，泽水困！泽地萃，泽山咸！水山蹇。地山谦，雷山小过！雷泽归妹，。

关于《易经》中的蒙卦

　　就身不由己羡慕不已已　　一曰：不要娶这个女子，见到有钱有势^的的男子？就身9566不由己羡慕不已！没有益处、　　象辞解释说：“勿用取女”。是因为如此行动会不顺利、　　取！娶也，躬！自身、　　吾人学佛，今日学净土、明日学密宗、后日学禅宗。无有定处。亦为见金夫！不有躬者，　　二曰：不要抢夺女子成婚、碰上拿着武器的人！会丧失性命、这样做没有什么好处，　　2种意思没有确切意思争论也没有任何必要易经第三十卦解释。