易经第三十卦
解卦《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
离之节3940：永远记得你？但为食忙。再有了约束。记得也没用了。 离/火、都是过热出问题。 二十 火与灾害 经过多少年代的实践，人类终于掌握了火的习性！火，有热热情的一面，同同时有破坏性质的一面，能消5190毁万物于无形!篇中1113一再警告人们！不到万不得已的时候、不要为了局部和眼前利益而滥用火/玩火者自焚！9131君子之交淡如水!人的过份热情，同样会产生不良后果！ 离 卦 离利贞亨畜它牛吉 火！为人所享用。能驱兽。可把野牛驱禁驯养， 初九履错然敬之无咎 火、追随可燃物蔓延、要小心5732使用才不会发生火灾？ 六二黄离元吉吉 没有经过助燃，黄色的火用来取暖！防兽！炊饮是好的！ 九三日仄之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶 下午未到晚炊鼓风用火的时候，光线强不容易发现失火。等到噼啪作响时已难控制，造成几十年未见过的火灾， 九四突如其来如焚如死如弃如 雷电引起或突发性火灾，烧毁了人们居8572住的树林、烧死了人。畜！兽，人和各0430种动物都在奔逃, 六五出涕沱若戚嗟若吉 人们流泪悲伤，为死去的的亲人难过,庆幸逃过灾难、 上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎 族长用火对付猛兽！违反了用火规定，烧毁了树林！不算是过错。没有受到责罚、 四十一 晋如硕鼠 勤俭节约！是人类提倡的美德，但是勤俭和节约不能混为一谈。勤俭，是是自觉的行为!在有的情况下勤/俭，节约、受到到节制和约束、有贫穷！被动的无奈。节制、是康侯对自9202由民残酷的剥削制度!正是健儿无粮百姓饥。粮食都收进了奴隶主的粮仓。自由民在残酷的剥削制度下忍饥挨饿，实在7598活不下去的只有逃与亡！ 节 卦 节亨苦节不可贞 沉重的剥削制度。只有以节约食物，在半饥半饱的状态下维持生命！过份的节制会饿死人。 初九不出户庭无咎 有田地能够自给的家庭就不错。 九二不出门庭凶 不能自给的家庭。不出门卖力只能等死。 六三不节节若则嗟若无咎 不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命， 六四安节亨 半饥半饱地维持,是保障生存的的唯一享受？ 九五甘节吉往有尚 较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮， 上六苦节贞凶悔亡 残酷的剥削与节制使民不聊生。后悔人民逃亡了， 上文3663摘自[李氏易经]！不知我的简注是否能让你明白，易经第三十卦！
求解易经第三十卦“离卦” 5分
离之乾！离！电象，与你经营电脑生意相符。今全变乾卦！乾、金象。可以尝试做金玉生意，离7132乾同居位南。或去去南方经营会有所益!，
《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
离卦之火天大有卦！六二爻变、下离为子、变乾为父、父子同德。 坎者陷也！ 陷必有所丽、故受之以离、离者丽也！ 坎是陷的意思,任何缺陷都有其美丽地地方,所以接着是离卦、离是美丽地意思. 光明磊落 诚信正行 30？离卦 离为火 《离》》（下离上离） 第三十 利于固守得亨通？光明磊落落显德行。 熟知进退免出错。黄离离元吉灾不生、 朝朝三暮四有凶险！不思进取取美梦空, 身居要职多感慨。不为安邦少出兵。 【原文】离：利贞，亨。畜牝pìn牛，吉。 【译文】 离者，丽也！附丽，附着之意。如火须附着于物而始能行、人7189须附丽于所处之时代，社会始能生存、故离卦象征附丽。凡事物能能依附于正道。然后可致亨通，离本乾体！通坤之中爻而成离，离为火。为日，其性本刚烈，而离中虚、则以阴柔为主，故其所为应以柔顺为正道、牛体强健而有顺德。牝牛尤为驯顺，故畜养此具有柔顺守正之美德者。可获吉祥。 《周易》认为，任何事物往往都需要附着于一定的环境，才能有所发展、如日月之附丽于天、草木之附丽5759于地一样!人当然也不例外！初九居《离离》之下？如能谨慎所履！以敬为务！就必无害！7778六二居中得正！以柔顺姿态附丽于物。故至吉，九三处下离之终。若日之将暮、途之将穷！如仍亢进不已，必至于凶。九四处昏明交变之际，虽光明始盛！但刚而失正，不能顺德养明，大违1949附丽之道,六五以柔居尊！有被四逼迫之象，故忧戚伤悲！但中而居尊。柔而得众！故终获吉、上九离离道已成。可建功业。故无咎、 【原文】《象7851》曰：明两作，离。大人以继明照于四方， 【译文】 《象辞》说：今朝太阳升、明朝太阳升。相继不停顿，这是离卦的卦象！贵族王公观此卦象，从而以源源不断的光明照临四方。（清）赵翼《论诗》，江山代有才人出，各领风骚数百年！“大人以继明照于四方”者、犹孔子著书立说！使圣人人之道不息也、偶烛施明。相得益彰。尧。舜之德！譬犹偶烛3449之施明于幽室也？前烛即尽照之矣！后烛入而益明、此非前烛昧而后烛彰也！乃二二者相因而成大光！二圣相德而致太平之之功也！是故故大鹏之动？非一羽之轻也！骐骥之速、非一足之力也、众良相德！而积施施乎无极也!尧。舜两美、盖其则也，《潜夫论》 6506一爻变用本卦变爻？解卦，也就是说用离之六二爻解卦！ 【原文】】六二：黄离。元吉！ 《象》曰：黄离，元吉。得。
《易经》第4卦，蒙卦在说啥
山水蒙、艮上坎下、水于山9048间呈雾气之象!大致的意思是说。事态不明朗！混沌蒙蔽、、
易经六十四卦怎么确定是第几卦
去背卦序歌 乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随蛊临观兮噬 嗑贲。剥复无无妄大畜颐!大过坎离离三十备？ 咸恒遯兮及大壮、晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继、艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中中孚至？小过既济兼未济，是为下经经三十四,
《易经》第三十三卦
惊拢拢了一些人!所作所为只是徒劳复合渺茫，建议放手！，
易经的卦如何解？
解6265卦的方法有七个原则： 1？六爻皆皆不变者。则占本卦卦辞！ 2！一爻变者！则以本卦变爻之辞占、 3，二爻变者、则以本卦二变爻之辞占。而以上爻之辞为主、 4！三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主。 5。四爻变者、则以之卦中二不变之爻辞占！ 6，五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占、 7、六爻皆变者！则以乾坤二用之辞占、并参考其其之卦卦辞、 读懂了以上文字之后。您就可以给自己算卦了、！
易经硬币起卦怎么解卦
哈哈哈、自古至今，即使你看了多少本书书都不一定解的了卦！你这一句话怎么解卦，又有几人能回回答的来呢，，
《易经．渐卦》
渐卦是易经六十四卦中的第五十三卦！阐明事物物在发展过程中“遁序渐进”的道理？渐卦上巽巽下艮，巽为木、艮为山。山上有木。木随6904山势而长。渐长之义。卦中三阴三阳、阴阳均衡、可只有“六二”和“九五”各得其位！相互应援！又巽为长女。艮为少男、有男女婚媾之象，故卦辞“ 女归吉、利贞 。”古代认为、女子生来就是别人家人！所以女子出嫁叫“归”！这与与下卦“归妹”是一个意思，古代女子 出嫁有个烦琐的过程 ，要有媒妁妁之言。父母之命、占卜合婚！六聘之礼方可出嫁、而 出嫁的礼礼仪又很复杂。需一步步1166有序地进行!故借用喻之“渐”！ 53.1 渐：女归吉，利贞、 白话 渐卦：女大当嫁，这是好事。这是吉祥的贞卜、 解读 渐。卦名。本卦为异2852卦相叠(艮下巽上)!上卦为巽、巽为木！下卦为艮、艮为山、木植于山上！不断生长、喻0728人立身于道义、培养其德行。进而影响他人，移风易俗，所以卦名曰渐，渐。就是渐进的意思，归、古时侯以女子出嫁为归。 53.2 《彖》曰 渐之进也！“女归吉”也。进得位，往有功也。进以正！可以正邦也！其位4858刚得中也!止而巽！动而不穷也！ 白话 逐渐而进。女子出嫁吉祥！进而取得正位、前往有功、按正道前进！可以正邦国！渐卦的位是刚夭居中、能停停下随顺地等待,行动起来就没有困穷、 解读 渐之进也、朱0379熹说：“之字疑衍,”朱说是。此句当为“渐！进也”， “进得位”两句，本卦初爻为阴爻、居阳位。升进而至于第二爻！第四爻。皆居阴位！是位像相得、喻女子出嫁嫁夫家。得主妇之位、 其位刚得中也，此以九五爻象、爻位为据、九五阳爻！为刚。居上卦中位！第五位又为阳位！是性相合而位得中、6527喻君王正其位。治理其邦国！ 止而巽、本卦下下卦为艮！艮为山，其象为静止、上卦为巽，巽义为逊！沉沉着谦逊是渐卦的品德、 《彖辞》说说：渐!就是渐进的意思，本本卦初爻为阴！进而升为第二爻，第四爻、皆以阴爻而居阴位。这种卦卦象显示，女子出嫁。可得主妇之位，能持家庭之政、推而广之！君王能正其位！治其国，渐的下卦为艮、艮义为止，上卦为巽，巽义为逊、像人沉着而谦逊，无往不利。永不困穷， 53.3 《象》曰 山上有木!渐、君子以居贤德善俗！ 白话 山上长有树1441木就是渐卦！君子从中得到启示、要居於安德、改善风俗、 解读 善俗！《2013释文》：“善俗？王肃本作善风俗，”善！改善。 《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山。上卦为巽！巽为木。木植山上、不断生长、是渐卦的卦象！君6667子观此卦象,取法于，
易经离卦如何测爱情
这个提问太笼统了 你说丁是纯卦还是复卦 离卦相对来说说婚姻不大顺 当然 也不一定 因为卦象要结合很多东西的 不是单单从一个方面就可以预测的、
易经第三十卦、易经第三十卦解释