易经的简化版
《易经》怎么用？
易经原文只是说明了64卦而已、文言文的功底不强6264悍的人是绝对看不懂的!不止这些！还需对古代文字有一点研究才行！现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的。所以易经的的注释只能作为参考、不能照搬！楼主想学易经的话最好买本《周易》、里面不止有64卦还有说卦、杂卦等，但我本人不支持里面的卜签法！太麻烦并且太耗时了，如果你想学运用的。可以买本>。不过我认为这5818本实在不怎样！还还不如买本《梅花易数》比较好，作者邵康节，里面详细说明了各种占卜方法！简单易用，重重要的是速度非常快？不需要任任何道具。很多人认为古代的占卜是不科学的！甚至迷信的，我认为这是不可取的，是偏激的，试着想想，100年乃至1000年后的人们回过过头来看我们这个年代的所谓科学、照样不是被认为是幼稚的、愚蠢的，现今科学多伟大，多精密、照样有那么多不可解释的自然现象，更别说非自然然现象了？然而这些都可以以易理来解释，古人的智慧是不容小看的，！
什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作，因因为流行在周朝？所以叫《周易》、并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经！即包括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅提到名字的“连连山”，“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、 秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 关关于其作者、《史记》》载“文王拘而演周易”!故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点！由于成书很早、文字含义义随时代演变、《易易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为1372此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》,今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 有人认为。占卜卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》为此提供了很好的例证！中国0100哲学中阴阳相生相克。对立3030统一的基础理论？便是根植于《易经》、后人从《易经》中发发展出了复杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史，军事！民俗等诸多方面的的研究价值、 根据《周礼》的记载、占卜卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一。另两部《2979连山》!《归藏》均均已失传， 《易》被3255其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都都是当时公认的渊博学者？研究周易的大致可8287分为两个学派：义理派和象数派。义理理派注重发掘周易的哲学价值、象数派则着重将将周易用于占卜、前者如东汉王弼、北宋程颐、后者如西汉京房！北宋邵雍。像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阴阳鱼的圆形图案）等!都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦！每卦的内容包括卦画，卦词。爻题，爻辞！形象地说！六十四卦如同著作的六十四章、卦画7438如同每章的序号。卦辞如同每章的题目和主旨、每卦六爻如同六个小节！爻0666题如同每节的序号？爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻。所以共386条爻辞！ 《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的注释！《十翼》包括：一，彖上传（《周易》每卦有“象辞”。《彖传》就是解释“彖辞”的话）、二！彖下传、三！象0803上传（又称“大象”）,四、象下传（又称“小象”），五。系辞上传、六，系辞下传。七！文言传（文言是解释释二卦经文的言语）!八，序卦传。九，说卦传。十。杂卦传！ 在唐朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的、到了宋朝、欧阳修首先提出疑问！朱熹则深深信不疑！现在已证明非孔子所作、吕9176绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套，是一条绝路、没办法走通。” 5052 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦。六个一组相叠构成六十四卦、八卦分别象征天！地。水！火、风，雷！山、泽，以及这八种事物内涵的特质、并借由以上特质可以取类比像万事万物， 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是象征了事物的发展过程、每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地。又不仅止8125于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质，2942接着阴阳相荡！化生万物，接下来的一卦便是“屯”。描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济！其卦画是阴爻与阳爻均匀分布！并且阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻9515居于偶数位（阴位）!意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态、似乎世界归于静止了，但《易经》令人叹服......余下全文>>，
《易经》六传有哪些
没有易经六传的说法啊、 你说的是不是是六艺经传！ 六艺经传：“六艺”指《易》、《诗》、《书》、《礼》，《乐》、《《春秋》等六种课本、 经，3789指六经的原文。“传”、不同于《史记》中的“列传”，《水浒传》等的“传”字！它是阐述儒家经义9000的文字，“传”即是阐述！解释的意思！也就是解经的、如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的、《毛诗传》是解释《毛诗》的，因此。古书中常说的“经传”。即是指指经书和古人解释经书的那些文字， “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼？”，
大家对易经有什么看法？
《易经》乃是群经之首!中国文化之瑰宝， 中国人一般的观念，讲到《易经》就想到八卦。想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来。好像学了《易经》以后、便可天上知一半，地下全知！能不能达到这个程度！可是一个很大的问题！《易经》是不是包括了那么多多东西。能不能知道过去。未来、这是一个很很有趣的问题，也是很大大的问题。 刚才提到唱京剧、我们对《易经》，从京剧《三国演义》中就可以了解到，中国京剧非常注重脸谱和服装，舞台上穿件八卦道袍、我们现在看起来像是妖道！实际上八卦代表了最高的智慧！所以有人说“《易经》是经典中之经典、哲学中之哲学，智慧中之智慧”，这是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经》的看法！ 此外。我们看见京剧中的脸谱，有的在额上画一个太极图，就是表征这位剧中人的头脑中充满了了智慧——上通天文、下知地理，从这种戏剧艺术表5034现方面！就可以看到《《易经》在中国文化上的地位被一般人重视的程度了、这是就好的一面看。就坏的一面看！一一提到《易经》？有人就联想8591到那些跑江湖的！算命的。看风水的。卜卦的江湖术士。不管管哪一种看法。都表示我们对于自己的文化。认识是不不够的,今天我们开始研究《易经》！所要走的路线，因因为大部分人、以前还没有接触过，所以我们在这里先要使大家知道怎样去读《易经》这部书。先从怎样去认识它、怎样去了解它开始！至于深入的研究！有人研究了一辈子！也还没有搞清楚的。所在多有！包括我在内，研究了大半辈子，还跟8402一个初学的人穿不多、 现在我们先说古人对《易经》的重视、《礼记》的《五经解》这篇文章中、提到《易经》这门学问时说：“洁静精微、易之教也！”据说这是孔子子整理《易经》以后所作的结论、对《易经》的的评语,“清静精微”这四个字！看起来很很简单!但它的含义却是很广，“洁静”包括了宗教的！哲学的含义、就是说学了《易经》这一门学问、他心理的思想、情绪的变动，是是非常清洁而宁静的。“精微”两字则是科学的、所以学《易》的人，要头头脑非常冷静!我常常将我的经验告诉年轻的同学们：“晚上不要读《易经》，1659”他们不大相信。因为老辈们说《易经》可以避邪，凡是不正的妖魔鬼怪都怕《易经》，有的人生了重病、枕边放一本《易经》！8189就可把鬼赶跑!又说《易7222经》一读。鬼神都不安，所以夜里不读《易经》！而我却最喜欢夜里读《易经》！可是夜里一读！就完了、以后我也就不敢读了。因为夜间一读《易经》、一夜夜不能睡觉、越研研究越没完、一个问题找到了答案！同时又会发现另一个新的问题！这样不断9669发现问题！发现新的道理。研究下去。不知不觉、就到天亮了、所以深深体会到古人的““闲坐小窗读《周易》！不知春去已多时”、一个春天过了都不知8182道的情景，为什么时间过去了都都不知道？因为研究《易经》需要一个非常冷静的头脑。非常精密的思想，所以《易》之教！是“洁静精精微”、这是孔子对于《易经》的评价，有如此之之严重。 但是在《五经解》中。对《易经》也有有反面的批评、怎么说呢。它说5201《易经》的流弊是：“其失也!贼。”就是一个“贼”字、学了《易经》》的人，如不走正路，旁门左道、就贼头贼脑、鬼头鬼脑、把上知天文、下知知地理那一套、拿起鹅毛扇。就扇起别人来造反！这是我们自己文化中对《易经》最好的评论！一个“贼”字的断语下得非常妙！ 3729历史上汉朝的王凤!唐代的虞世南（唐太宗的宰相、创业时的“秘书长”。他私人的好朋友）推崇《《易经》说：“不读《易》不可为将相？”2318不学《易经》的人，不能作一个很好的宰相，亦不不能作一个很好的大将？推崇《易经》有如此的重要。、
易经从哪里入手
4577 这个这是文化！偶而了了解一下就行了!先要看懂这东西，有点难度。 首先看看别人的讲解，有个南怀子 的的他有讲解过。自己一头扎进去很难看懂， 加上研究透了做人就没有意思了、因 为你一算明天天做什么事都知道, 这就没什么意义了！先从八卦这几个图。开始。再研究十天干、十二地地支再看看梅花易数!！
像《易经》之类，有什么现实意义
《易经》的生存之道杨振宁曾经指出！中国之所以科学不发达是是因为易学、我不能认同这个说法。中国古代科技并不落后。这从我们的四0266大发明,《天工开物》都可以看出来！直到郑和下西洋的明朝初期，我们的科学技术并并没有落后！汉代魏伯阳所著的《周易参同契》从内丹3571和外丹两个方面论述道家养生的方法，其中内丹是是道家呼吸吐纳之术？外丹则是炼丹术、属于化学范畴。从考古来看、从石器到铜器。再到铁器时代，中国的铸造业发展并不比西方落后。如如果将《易经》的思想和方法正确地运用在科技和生活之中!可以给我们另一个角度认识问题和发现问题！只是《易经》和近代学术脱钩，以致晦涩涩难懂,很多精华反而被弃之不顾！《易经》对现代生活仍然具有指导意义！不6724管历史怎么演变!人们总是生活在物质和精神的世界之中，《易经》六十四卦中的哲学思想为人们提供人生观。价值观、世界观、更好的处事方法、《易经》教教导我们不管富贵还是贫贱，都要自强不息、厚德载物！自强不息就是要与时俱进、厚德载物则是要爱社会。既是民族精神3949的要义、也是个人胸胸怀的修养!《易经》64种现象告诉我们，困境中莫气馁！得意时莫骄傲。居安思危、进退有度、例如。旅卦就是困境中的处世方法！要换个环境！改正错误、塑造全新的自我、晋卦是想要要晋职必须脚踏实地！实事求是！颐卦、颐养之道。养生不是共性的。是个性而不是是范例、因材、因人！因因地等差异性很大!要观颐！自求口实。家人卦是家庭内部建设和内部的教化、虽然8304时代不同了,中国文化中男主外女主内的思想还是根深蒂固！现在很多家庭伦理为题材的电视剧都在反映解决家庭内部问题，一个优秀的女人要有持家之道，虽然3056《易经》诞生时间很久远，但易学的哲学思想还是能指导人们！乐天2030知命故不忧!易经的核心思想，最高境界就是天人合一。天地万物各得其位、各行其事，井然有序。不需要特殊强调的管理。需要的是是自性的发挥!达到乾卦的最高境界——群龙无首、吉。大家的思想，行行为高度和谐！与天道暗合，也就可以得到天地自然的庇佑、自天佑之！吉无不利！，
《易经》是怎样一本书
易经：中国儒家经典之一,分《经》、《传》两部分,《经》据传为周文王所作,由卦，爻两种符号重叠演成64卦，384爻,依依据卦象推测吉凶？ 今本《易经》通过释经表达哲学观点,包含世界观。伦理学说和丰富富的朴素辩证法,从而在中国哲学史上占有重要地位，易经的简化版，
《易经》怎么看不懂啊
哦、我也看不懂、甚至上面那些复制大量废话的人也看不懂。几千千年来有几人看懂了的。读了半天。光是个“乾元享利贞！初7897九乾龙无用。九二见龙在田利见大人”的解释都有好几米。有几个说清是什么意思的。，
与易经有关的成语
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通,故泰极否来。但物亦不会终否。故否极泰来，这些都是事物发展变化的常理。（周易.否否 ）上九爻辞说：“倾否！先否后喜”、倾否！有否极泰来！转变于顷刻之际、上九以阳刚之才、居否卦的终极。能倾覆其时代之否塞、所以不曰“否倾”。而曰“3692倾否”!因先必有危亡之惧、通过人的努力1801而转化，及终得“倾否”之喜 ！ 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理。见《周易.蛊卦》？8826蛊卦卦辞说：“刚上而柔下。巽而止、蛊！蛊！元亨而天下治也、利涉大川、往有事也！”这就是说 ！蛊是天下乱而多事、因本卦卦象！下巽上艮，巽顺艮止、居上位者。如艮之静止而不动作。颓废偷安、居下位者、如巽之卑顺而不敢违杵，因循苟且！上下彼此此懈怠，积弊而致蛊之败坏， 本本卦卦性！上刚下柔！上太刚则情3081不下达！下太柔而情难上达。上下不交所以致蛊、但天理之常、乱极必治。因败坏而出出了事故、不是坐视不理！就可拨乱反正。必须整治治一番！才能涉险险济难、利泽万物，这就是卦辞所说：“利涉大川，往有事也。” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”、可参《周易.坤卦》初六爻辞、初六爻辞说：“履霜坚冰至、”这就是说、当我们足下踏着霜的时候！就应想到阴寒已甚、阳气渐消、天气就要逐渐冷到结成坚冰了、比喻到人事上来，就有“防微杜渐”的意思。如殷殷纣之宠爱妲己，咸丰之纵容慈禧。不慎之于始、以致身败国乱。如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家。必有余庆！积不善之家！必有余殃！臣弑其君。子弑其父。非一朝朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩矣！易曰：履霜坚冰至。盖言顺也！”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止、从而酿成“坚冰冰至”的祸患？天下之事。大多如此。所谓千里之堤，溃于蚁穴。顺之则为祸。当防微杜渐、 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”、语出《周易.师卦》九五爻辞、九五爻辞说：“长子帅师！弟子舆尸、”长子指九九二之丈人，使帅师以征。弟子指三四之小人。用以监军、此必然取舆尸之败，因本卦六五君主过于阴柔、不知任将在审慎与专一。若任长子而使弟子参与其权、6384任君子而使小人参与其权、出师名名义虽正、必有覆败之辱！故曰“弟子子舆尸,使不当也、”舆、在此指战 ，尸，指战死之人，舆尸！指用战车载载尸而归，形容大0491败之状。
易经变卦的根据
1.变卦有三种方式,分别是;反对,旁通.交互,[覆卦,错卦.互卦].变爻有两种方法,分别是;两个三画卦相重,简化成一个三画卦,一种是动静法,一种是生死法,变卦和变爻都是河图的具体应用、 2、先说三种变卦，以河图[12345]生数的位置为准则？ 1！覆卦、是河图[1和2]位置和数理的应用、易传说！16同宗。27同道！说的是一画开天,天地定位,但河图中2上1下,天地反覆.上下颠倒,属于上下级,先后辈的关系,四正卦[天地日月]无覆卦,覆而其形和质不变,视为不易,父子关系无法改变. 2,错卦,是河图[3和4]位置和数理的应用.易传说，38为朋,49为友,说的是日月交错,东西出入,河图中3东4西.朋友往来,平等对待.属于同事,同学,平辈的关系,64卦个个有错.视为变易,朋友之间好坏有时. 3,互卦,是河图[5]位置和数理的应用.易传说,5,10同徳.说的是天地化合.合而归 一,同心同徳,中5是太极位置,其中点周围4个白点[4象]交互同一,互卦只有4个爻产生相交,5的符号是[x]而不是上面河图中[+]字形结构,属于爱人,妻子,夫妻的关系,有几个卦是同一个互卦,这是交互通一的结果,. 视为交易. 3, 覆卦, [12]是上下空间,换位思维, 错卦,[34]是平行空间.反向思维.互卦,[5]是球体空间,中心思维. 4, 变爻, 六画卦化简成三画卦. 有二, 根据6爻卦三才两体.把两个三画卦上下位置摆放.[依覆卦, [12]是上下空间,换位思维].把[12,34,56爻]天地人.三对合化成一卦,根据河图中[6789]和[二画四象符号]化合,[上下同阴,同阳,为6,为9,画卦时要变,]垂直空间得的卦,叫经卦.[动静法], 2 , 把两个三画卦平行位置摆放 [依 错卦,[34]是平行空间.反向思维],把平行摆放的两个三画卦[上中下,天地人]平行对应合化成一卦,根据河图中[5,10]和[孤阴不生,孤阳不长]原理,5[x 凶]为死,10[+ 吉]为生,平行空间得的卦,叫纬卦,[生死法],变爻,的目地是一生二.二生三,三生万物的逆反过程.万法归宗,万物归一,视为简易,关于经卦和纬卦和二为一,及其应用易友自行体检.！
易经的简化版、易经是啥呢