易经第四卦蒙卦

《易经》第四卦蒙山水蒙艮上坎下

　　山水蒙　　启蒙讨教要专诚　　一再三多事不^成成　　贵在包容无类教　　问求得利好前　　卦辞：卦中气象犯小耗！谋望求财枉枉徒劳。婚姻合伙有人破、交交易出行犯唠叨、　　推断：为人仔细！挣钱费力！有心学好，小鬼偷去。　　大象：蒙者。昏而无8060所见也!故宜「启启蒙」，　　运势：初时迷惑不知知方向，须忍耐待机而动，凡³⁵¹⁷事多听取别人意见!则运可通！　　爱情：落花有意流水水无情，主缺乏勇气与决心、　　疾病：病情不明。反覆难治。为肠胃！腹水之疾及传染病、　　失物：遍寻不获、似乎在大门³⁷²⁸下陷之处遗失！忘记带走。可试问人、　　诉讼：6796因外人引起事端？目下未明、有理讲不清、　　《^蒙蒙》卦：通顺!不是我求蒙昧的童子，蒙昧的童子求我。利于占问！　　倒数第一阴爻：启发蒙昧。利用受刑刑的人！脱掉他们的的枷锁,用在出外，不利！　　倒数第二阳爻：包容蒙昧，吉！娶妇、吉！子能够成家，　　倒数第三阴爻：不用去抢女。看见武夫。要丧命，无所利、　　倒数第四阴爻：困于蒙昧、不利、　　倒数第五阴爻：蒙昧的童子（处于好的地位可教导）、吉利！　　最上阳爻：攻击蒙昧，作为侵略是不利的。作为抵抗侵略是有利的。、

《易经》第四卦蒙山水蒙艮上坎下初六六五是变爻问爱情

　　解文　　《蒙卦》象征启蒙：亨通！不是我有求于幼童。而是幼童有求于我！^第第一次向我请教,我有问必答。如果一而再！再而三地没有礼貌地乱问、则不予回答。利于守正道、《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德、《象辞》说："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上。为山下有泉水之表象。但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置。即意味着先必^须须进行启蒙教育,君子必须行动果断、才能培养出良好的品德，　　初六，要4643进行启蒙教育。贵在树立典型。以便防止罪恶发生。如不不专心求学!而是急功冒进！将来必然会后悔，《象》曰：利用用刑人,以正法也，《象辞1049》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育！9027是为了确立正确的法度，以便遵循。　　九二、周围都是上进心很强的蒙童。希望获得得知识、这是很吉利的！如果迎娶新媳妇、也是吉祥的！由于于渴望接受教育！上进心很强。所以连孩子们已经能够治家了。《象^》》曰："子克家"，刚柔接也、《象辞》说："由于渴望接受教育、上进心很强、所以连孩子们都已经能够治家了"、这是因为刚柔相济。孩子们受^到到了很好的启蒙教育的结果？　　六三！不能娶这样的女子。她的心目中只有美貌0710的郎君，不能守礼仪！也⁶¹⁴²难以保住自己的节操？娶这样的女子是是没有什么好处的！《象》曰："勿用取女"。行不顺也，《象辞辞》说："不能娶这个女子"？主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启蒙教育、　　六四！人处于困难的境地、不利于接受启蒙教育，^因因而孤陋寡闻、结5064果是不大好的,《象2996》曰："困蒙之吝",独远实也、《象辞》说："人处于困难的的境地！不利于接受启蒙教育"，是因为疏远有真才实学的老师！　　六五。蒙童虚心地向老师求教！这是很吉祥的，《象象》曰："童蒙之吉""!顺以巽也，《象辞》说："蒙童虚心地向老师求教、这是很吉祥的"，这是因为蒙蒙童对老师采取了谦逊的态度！蒙童谦逊。则老师乐教、其教育结果自然是⁵⁴¹⁴比较有效的,当然也是吉祥的！　　上九。启蒙教育要及早实行、要针对蒙童的缺点！先发治人，不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育！而要防患于未然！事先进行启蒙蒙教育,《象》曰："利用御寇"！上下顺也。《象辞》说："启蒙教育要及早实行，^要要针对蒙童的缺点!先发治人"，因为只有这样，才能使老师和蒙童互相配合、才能达到治病救人。上下一心的目的，文章标题 :易经第四卦蒙山水蒙艮上坎下来自：预测师官网,. 　　初六：发蒙。利用刑人、用说桎梏。以往吝。　　译：启发蒙昧、施加惩罚手段是4363有利的。使人免犯罪过。听任其其发展下去必然造成遗憾,刑人：罚人、桎梏音：木制刑具！说：脱、　　六五：童蒙、吉！　　译：童子蒙昧！吉、　　　爱情：:此卦为未启蒙之卦，致落花有意而流水无情，主要是缺乏勇气与决心、致不成事也，若有成。此卦7410亦主劳碌耳！！

大师看下这卦问专案能不能成? 《易经》第四卦蒙山水蒙艮上坎下

这个专案肯定不会成！、，，

《易经》第四十九卦革泽火革兑上离下

　　　简单的说一下革卦、你自己研究吧！　　‍ 　　^井井道不可不革！故受之以革。　　井道不可以不革去污姤,所以接着是革卦　　革除弊政与时偕行　　49！革卦泽火革　　《革》（下离上兑）第四十九　　两女同居志不合、思维僵化难圆说、　　穷穷则思变得民意，顺水水推舟行变革？　　大人诚信除旧命！老老少妇孺唱赞歌! 　　君子借势随时变、小人媚上混吃喝，　　【【原文】革：巳日乃孚。元亨。利贞！悔亡、　　革卦象征变革之意。乃取己日为象。说明转变之时时机已到。当果断的推行变革，并应心怀诚信。以取信于天下大众、⁰¹⁷³则行事必至为亨通！又必须固守正道。则其悔恨之事必可消失而不致发生、　　《革》内为“离”为‘火’、外为“兑”为‘雨泽’为水、泽中有火，水火更代用事，所以⁷⁷²⁷卦名为“革”、“革” 的意^思思是改变。　　“革”原义是皮革、兽皮经过加工。制造成柔软的皮革，含有改革，变革的意思、这一卦！上卦“兑⁶⁰⁷⁵”是泽？下卦“离”是火。兽皮3264在水中浸？在火上烤，制成皮革！又下卦的形状像是灶！上卦的形状像是被烘烤的皮、两个阳爻是皮的坚4787实部分！上面的一个阴爻！像是要除去的毛及松软的部分、制成的革。使原来的兽皮面目一新，而内的实质！却没有改变！亦即、王朝可以变换、风俗习惯，文物制度。可以改革、但根本原则！不会改变。　　泽8103火革异卦相叠(离下兑上)!上卦为离！离为火、下卦为兑，兑为泽！水下浇而火上腾、水火相克、在水火的斗争中、万物变化！有生有灭，然然而生者又复灭,灭者又复生、野火烧不尽！春风吹又生、以社会言！夫妻不睦则家庭变故！君臣不睦则王朝更替！然而！家庭还将延续！王朝还有代兴、都体现了出陈布新的规律！所以卦名曰革、 7190　　【原文】《彖》曰：革？水火相息、二女同居、其志不相得曰革、“巳日乃孚”。革而信之、文明以说。8378大“亨”必正!革而当！其“悔””乃“亡”,天地革而四时成。汤武革命！顺乎天而而应乎人，革之时！大矣哉，　　【译文】《彖辞》说：革卦的上卦为兑！兑为泽、下卦为离！离为火，又兑为少女，离为中女、这^一一卦象昭示的意义是：水火相聚则互相克制、二女共事一夫则互相争妒！矛盾着的双方！都力图克制对方。所以卦名为革，卦辞辞说：“祭祀之日。将美政善行禀告于鬼神”、王侯既能施行文明政教、民众自然喜悦拥戴！因而他的道德称得上是伟大。完美，贞正，除旧布新。改革得当、隐伏的灾祸^就就会消除。天地变革时令而成四季之气候！汤武取代代桀纣!这是顺天应命的义举！依时变革，就能8460使天地常新。显示出伟大的作用。　　革卦上兑泽占地理为‘水际’为积水。下“离”占静物为‘火’、泽水润润下而离火炎上，泽水想熄灭火！火想烤烤干泽水,故曰“水火相息”！　　二女同处一室、各有各的心事。想不到一起去、这也是革、不相得，合不拢。不一致、卦上为少女，下为中女。故谓““二女同居”？二女皆阴、互敌不亲、故“其志不相得”！所以曰革者，因为这种状态必须改变、不改变就不能继续运化、改变即为革，　　给加个采纳。完了给你说一下各爻！谢谢、，

求老师帮解感情卦，《易经》第四十五卦萃泽地萃兑上坤下

　　萃4208：表示精华聚集之意。主吉中带小凶之状况卦！有经过挑选！或是在因缘际会下。而重新再一起共事的意义！　　8315解释：人才聚集。特性：富同情心！慈悲心，被动，略消极。乏耐性。博学不专，人缘佳，易有情爱困扰。运势：昌隆，得信于人，承上辈照顾、事业吉昌！但宜小心财务上的纠纷、　9080　婚恋：勿急于求成!相亲相爱！美满幸福，　　这个卦象卦辞很明显的一个解释是男追女。你要主动，　　简单来说。报最大希望、作最大努力、用心。　　好了、没什5214么好解释的。9932卦象就是这样，易经第四^卦卦蒙卦,

《易经》第四十三卦夬泽天夬兑上干下。。。。求运势？

之前运气太盛，要要注意拉拢一下朋友！适当破点财有好处，，

《易经》第四十五卦萃泽地萃坤下兑上，求的是一生命运如何。请问师傅这卦该如何解释？谢谢。

　　泽地萃　　聚水成潭万事亨　　君王得势庙登临　　勇往进取求者利　　厚牲祭祀遇贵⁶⁴³⁴人　　鲤登龙门之象　精英荟萃之意(鲤鱼化龙,中吉卦) 　　卦辞：鲤鱼化龙喜气来、口舌疾病永无灾！愁疑从此都消散、祸门闭来福门开　　推断：鲤鱼化龙、喜气重重。求财到手！做事有功！　　大象象：泽在地上！水聚于泥土中。滋养草木、生长茂盛。　　运势：吉运昌盛、又⁶³³⁷得长辈提携？事业大利，但须防财务纠纷，　　爱情：可喜可贺之吉象，　　疾病：凶象、宜速诊治，防胸腹腹及咽喉之病变！　　失物：多半能失而而得，　　诉讼：宜解不宜结。　　还需要具体推断下仅供参考别认真、

易经第四十六卦，地风升，问姻缘？

　　升不变、可以有更进一不发展，但是⁷⁵³⁷也要细心呵护才行!！

《易经》第四十一卦损山泽损艮上兑下女求职知道的帮忙看看

1177　　今天如果去求还可以!^现现在如没求上、到11月8号立冬才理想，立春后更好，但是近一个多月不仅人意，只^能能马马乎乎干,等等机会、！

易经第十一卦,工作调动

　　你好，易经第十一卦，【地天泰】。静卦。【彖辞】】曰：泰？小往大来、吉。亨。　　需努力争取、小的付出！才能有大的回报。　　静卦，不动谓之静！工作调动！难度较大，。