易经源流

什么是易经？

　　《易经》是中国古代一部神秘的著作。因为^流流行在周朝！所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看！是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在））则不予讨论! 　　　　秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 　　　　关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则4377有不同观点,由于成书很早！文字含义随时代演变、^《《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 　　　　有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作作为一部伟大著作的价值,占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证，中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论！便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展7762出了复杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中^解解读出哲学，政治，历史。军事。民俗等诸多方面的研究价值！ 　　　　根据《周礼》》的记载！占卜有“三三易之法”。《易经》只是其中之一、另9574两部《连山》、《归^藏藏》均已失传。 　　　　《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜、前者如^东东汉王弼。北宋程颐。后者如如西汉京房、北宋邵雍，像广为人知⁹⁴⁵⁸的河图洛书!太极极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经》原著著中所无！后人根据对《易经》的理解添添加进去的？ 　　　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　　　《易经》》：共六十四卦？每卦的内容包括卦画。卦词、爻题！爻辞，形象地说，六十四卦如同著作的六十四章！卦画如如同每章的序号！卦辞如同每章的题目和主旨、每卦六爻如同六个小节、爻题如同每节的序号，爻辞^如如同每节的内容，六十四卦共384爻。但为首的两卦乾和坤各多一爻！所以以共386条爻辞， 　　《易传》：有十篇，又称“十翼”、是对《易经》的注释！《《十翼》包括：一、彖上传传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解释“彖辞”的话）！二、彖下传，三。象上传（又称“大象”）！四，象下传（又称“小象”）。五！系辞上传，六、系辞下传。七，文言传（^文文言是解释二卦经文的言语），八，序卦传。九、说卦传、十。杂卦传。 　　在唐朝之前、《十翼》一般都认为是孔子作的、到了宋朝，欧阳修首先提出疑问！^朱朱熹则深信不疑,现在已证明非孔孔子所作！吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分。3366离开《易传》研究《周易》、像汉人那样另搞一套。是一条绝路，没办法走通。” 　　　6499　《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个一组相叠构成六十四卦、八卦分别象征天、地，水！火！风！雷、山。泽，以及这八种事物内涵的特质、并借由以上特质可以取类比像万事万物！ 　　　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是象征了事物的发展过程！每卦的卦画也富有深意！首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地。抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质、接着阴阳相荡、化生万物。接下来的一卦便是“屯”、描述了世界初生时混沌的状态...... 　　　　至第六十三卦为既济。其卦画是阴爻与阳爻均匀分布！并且阳爻居于奇数数位（阳位）。阴爻居于偶数位（阴位）。意思是阴阳已发3107展至完全调和的平衡态？似乎世界归归于静止了，但《易经》令人叹服......余下全文>>。

什么是《易经》

　　易经 　　《易经》指夏代的《连山》！商代的《归藏》及周代的《周易》。这三部经卦书统称为易经！其中《连山》！《归藏》已失传、传世¹⁹⁶⁸的只有《周易》一本？从本质上来讲。《《易经》是阐述关于变化之书、长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、 《易经》含盖万有！纲纪群伦。是中国国传统文化的杰出代表，广大精微！包罗万象。亦是中华文文明的源头活水， 　　中文名 　　易经 　　类 别 　9870　古代经卦 　　涵 盖 　　《连山》。《归藏》、《周易》 　　时 间 　　夏代至周代 　　《^易易经》!分为三部。夏代的的《连山》!商代的《归藏》[1] ！周代的《周易》。并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言。《归藏》四千三百言（秦朝精简本）、《连山》藏于兰台，《4559归藏》藏于太卜，”《连山》与《0389归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚、成为中华文化领域里的千古之谜。 　　关于“三易”之说！《周礼》“掌三易之法、一曰《连山易》、二曰《归藏易》。三曰《周易》，其经卦皆八。其别卦六四有四”！就是说、在周朝《连连山易》。《归藏易》。《周易》这这三个易由卜官掌控。对国家大事。军事战争，祭祀活动进行预测！ 　　[。

关于易经有关

　　这不是《易经》里的原文！是五行四柱算命里面面的口诀， 　　所以就是五段。 　　分别对应的是正印！偏印（母！姨！婶），食神，伤官（女：子孙，男：才华），比肩！劫财（（兄弟）？正官！0115七煞（女：夫！男：子孙），正财！偏财（那是妻财父）、易经源流、

易经取名

　　女孩名： 　　每个名字均有出处与解释，取舍请便。 　　　悦爱 喜爱,喜欢、适用于女6052孩取名字、出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新人也。其悦爱之甚于寡人，” 　　自珍 自爱、适用于男孩和紶孩1114取名字,出自《汉书•贾谊传》“袭九渊之神龙兮。沕渊潜以自珍”！ 　　星轩 指轩辕星官。古代以其中一颗大星为女女主的象征、适用于女孩取名字、出自《文选•颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成、星轩润饰、” 　　若华 古代神话中若木的花，适用用于男孩和女孩取名字？出自《楚辞•天问》：“羲和之未扬，若华何光！” 　　芳^华华　亦作“芳花”，香花。适用于女孩取名字！出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮。羌芳^华华自中出、” 　　芳蕤　盛开而下下垂的花？适用于女孩取名字。出自晋陆机 《《文赋》：“播芳蕤之馥馥？从从青条之森森!” 　　芳苓　香草名、指莲。适用^于于女孩取名字！出自《文选·枚乘＜七发＞》：：“漃漻薵蓼！蔓草芳苓。” 　　慧艳　聪明美丽， 适用于女孩取名字。出自清代纪昀《《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“后生一女？稍长，极慧艳，” 　　　慧语　妙语！ 适用于女孩取名字，出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆、娇花不赏。飘香坠粉、亦复何疑，”‘ 　　俊慧 秀美聪明！适用于女孩取名字！出自清代俞正燮《癸巳类稿^••韩文靖公事辑》：“爱妓王屋山？俊慧非常。” 　　芳蔼　芳香而繁盛。适用于女孩取名字、出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之之方壮兮？余萎约而悲愁！” 　　芳菲　花草香美的样子！适用于女孩取名字，出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽、山寺桃花始盛开。” 　　6552浩丽　壮丽。适用于女孩取名字。出自唐代司空图 ⁰⁰³¹《成均讽》：“江天浩丽！杳春思于于龙舟？” 　　曼丽 美丽，适用于女孩取取名字？出自《后汉书•文苑传上•杜笃》：“曼丽之容不悦于目、郑卫之声不过于耳。” 　　潆泓 水回旋深广貌。适用于女孩取名字！出自王闿运《珍珠泉铭》序序：“兹泉潆泓。冲瀜清澜，百步傍流！带垣通舟，” 　　泓浵　水深广，适用于女孩取名字。出自明代吕坤《＜吾庐放言＞序》：“其既放也。泓浵瀇瀁、若千里悬流，四达达而不可穷，” 　　管彤　彤管、古代女史用以记事的杆身漆朱的笔、适用于女孩取名字。出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”， 　　澹雅　淡泊高雅，适用于男孩和女孩取名字、出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事！” 　　博艺　博通艺文。适用于男孩和女孩取名字、出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺！省物而勤也。是冉求求之行也。” 　　悠柔 悠扬柔和！适用于女孩取名字。明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗！语语实际，了无滞色。其探景景每入幽微。语气悠柔，读^之之殊不尽缠绵之致？” 　　彬蔚　富富有文采！适用于男孩和¹⁹⁰⁶女孩取名字！出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚。论精微而朗畅”！ 　　博容容　度量大、适用于男孩孩和女孩取名字！出自《后汉书·桥玄传》：““懿德高轨,泛爱博容，” 　　懿美 懿、美好，适用于女孩取名字！出自《尔雅》“懿、美也”。 　　瑾瑜 比²⁵²⁰喻美德贤才。适用于男孩和女孩取名字！出自北齐颜之推 《颜氏家训•省事》：“今世所覩。怀瑾瑜而握兰桂者！悉耻为之、” 　　钟灵 凝聚天地间的灵气、适用于女孩取名字、出自成语“钟钟灵毓秀”! 　　　　专业起名！名有出......余下全文>>。

对易经的评价

　　群经之首,包含了宇宙。鬼神莫测的智慧，是十足的“^天天书”！ 　　如果真能把握好天时、地利。人和的关系！定可“运0298筹帷幄之中，决胜千里之外”，。

易经可以随便看吗

　　可以随便便看啊？就是没人讲解你看不懂！

易经与现代科学

　　不要用科学的术语解释玄学的知识 　　易经确是中华的精髓，和现代科学不相抵触， 　　学哲学的时候！应该都明白哲学和基础科学之间的关系，哲学^指指引基础科学,反过来又有推动作用！ 　　而《易经》是我们古代最为完善的哲学著作之一！当你明白了《易经》“理！象！数”的观念。再使用到实际上。会发现《易经^》》博大精深,穷0588极一生未必有所成！ 　　现代科科学并不是万能的？我们目前的科学只是相对的科学！相对于过去古代而言！也许在未来我们现在的科学只是笑话。。

为什么要学易经？怎么学易经？

　　《易经》》是一本最古老的书，被被称为“群经之首”？“文化之源”、不过！现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用用来算命吗!没错！《易经》确实敎人如何占卦。但是占卦不等等于算命，并且，除了占卦之外！《易经》还谈做人处世的道理， 　　国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》、看到总共有六十四个卦图！这些卦图都是由下而上六条横线所组成的，横线分两种、一条不断的称为“阳爻”（）。另一条断为两半的称为“阴爻”（）。 　6991　阳爻代表主动力，阴爻9011代表受动力、0103有主动也有受动、两者配⁷¹⁴³合才使变化一直持续下去！《易易经》的“易”字!首首先就指“变化”而言,西方人翻译《易经》。⁶⁸⁵⁶大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）,任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的！“爻”这个字代表“效”！在仿效^或或描述变化时。阳与阴不可或缺。至于“卦”，则是指“挂”而言！有如挂在我们眼前的自然现象。当大自然出现变化时！人类要如何因应、要如何趋吉避凶，要如何修养自己以求安居乐业！这些都是《易经》所要答复的难题、 　　《易经》本身的材料很少！只有六十四个卦图、这这代表六十四卦、每一卦有一句卦辞！说明此卦的占验（如元亨利贞、利涉大川等）。并且，每一爻有一句爻辞！说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用、亢⁸⁰⁹⁶龙有悔等）。因此！原始的《易经》包括：六十四卦。六十四句卦辞！以及三百八十四句爻辞！用今天的方方式来印刷，大概只有二三十页、 　　然而。为什么我们眼前的《易经》却有有几百页呢，这是因为为加上了《易传》,古代有“易历三圣”之说、首先画出基基本的八卦？再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）、到了姬昌（后称周文王）、他被商纣王囚禁在羑里达七年之久，就在牢中写下卦辞与爻辞。也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公，或西周后期的某一位卜官！到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）。特别用心探讨了《易经》， 　　孔子子说：“加我数年？五十以学《易》。可以无大过矣，”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》》也说：“孔子晚而喜《易》！序彖！系，象，说卦！文言！读《易》、韦编三绝。”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂！由此可见他用功之勤、孔子对^《《易经》的贡献、在于他开始撰述《易传》、这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成、《易传》又称““十翼”！有如十篇辅助的说明，其内容为：《彖传》（解释卦辞）、《象传》（解释卦象的称为《大象传》！解释爻辞的称为为《小象传》）。这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经！后三十四卦为下经），如此就就有了四篇,接着是《系系辞传》、由于内容较长、也分上下。然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）！《说卦传》（有如小字典，介绍基本八卦的各种象征）。《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序），以及及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨？可视为附录）， 　　自汉代以来，学习《易经》的人是经传合并一起念，所以今日所谓的《易经》、包含《易传》在内。此外，还⁹²⁵⁹有“易学”一词，那就无3040所不包了？是汉汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果!如天文、地理！医药、兵法，养生等、至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩、 　　简单说来!《易经》有两大系统：一为“义理”。要由观察自然现象的变化，体验出做人的道理、此时强调的是德行，能力与智慧、另^一一则为“象数”,要由卦象与数字的搭配，经由^特特定的运算程序。而得出某一疑难之事的解答、换言之、象数即指占卦而言！确1074实可以预测某一抉择的后果。但是、“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道、学会《易经》不能靠神秘直觉、而是需要长期认真用功的、...余下全文>>。

易经的作者是谁？从什么时候开始有易经的？

　　第一个是伏羲，第二个是周文王和周公父子、第三个是孔子、 　　伏羲创造八卦图！周文王创造六十四卦。后被称为《易易经》，而孔子则为《易经》作了《十翼》，也称《易易传》。、

关于易经“承与乘”

　　从引文看来、理解得不透、所以以解释得也缠绕、无法拿来就用！ 　　承乘！要根据其所处卦象大环境中的位置来取象、单独取⁹⁶⁶⁶象来说，比如：5207阳乘阴叫落实？阴阴乘阳叫被举荐？阳承阳3620叫合作！阳乘阳竞争之类！ 　　再放到卦中看，比如艮卦，上一阳乘阴。表示独裁。阴承上这样的阳（就是接受这个独裁）是很有利的。会在巨大变革中产生飞跃。当⁷³⁰⁷然这也是很难的？都不止是被欺负的问题了。这就是历练。 　　以蹇卦卦为例！系统回答你的问题： 　　从蹇卦大环境上看。艮^最最终的结局是坎险！高处不胜寒、高处不胜险。要想取得艮成功。不是向外涉。1287而是须如水中磐石，高处之水必落。水落石出， 6058　　先了解九五。此爻深入险境！深通问题的本质和严重性、所以是大蹇！因为他抓住了矛盾的核心。所以一呼百应，人们相信他能带领大家成功，这是王、 　　现在说六二,二承九三、肩挑众人目标、以为己任！是臣！九三是众望^所所归的事业？目标、当有一个执行总裁来引领！三与五同功！三就在干五的事、 　　六二具体做事。是执行副总、承就是坚决完完成任务！ 　　二属阴！脚踏艮实地，但被阳所蔽，艮手挡，看不透事物的规律。找不到方向。艮手指向坎黑！什么也看不到、所以要用坎耳听。听从九五的号令。在大方向上。六二之阴要与坎心校准，时刻与中央保持一致，要二五相应！ 　　九五知道坎险。偏离方向的地方都是阴！是陷阳的、只有一路走在1333点儿上,才能最终成功！艮为节点，坎如仪表盘。九三三负责总是止在正确读数上？ 　　而六二、要按照九三的艮步骤落实！最后要通通符合于九五的大原则。共损共荣，！

易经源流、源流八字的用神是什么