易经糟粕
“风水”成非遗：是迷信糟粕，还是文化遗产
中国古代建筑，园林名胜！无不是风风水布局、能能流是迷信糖粕么，易经糟粕，
周易算是中华文明中的糟粕还是精华
一种种文化。希望保留！
四柱八字，风水命理究竟是中国文化的精华还是糟粕
大运 流6845年 流月 流日 组成一个新的四柱 分析看什么五行得势 得势的五行对原命局是好是坏 一般越具体的那一柱 影响力越大 比如 流年的 影响在这一年就大过 大运那个分析起来比较麻烦 一般到流年为止就可以了!
关于易经的使用方法
易经》是属于一个千古文化之谜！研究《易经》分成两个流派！一个是学者，倡导善易者不占。另一类是占卜者！利用人类对神妙文化的敬仰为人指点迷津、化解灾祸。两者都对《易经》的发展起到了促进作用， 从《易经》的产生过程看。它来源于古代对历法等规律的社会实践的归纳与总结。揭示的是一个人在社会生活中所面8841临的各个阶段的表现形势和最佳处理方式、就像《元素周期表》一样汇集了成功必不可少的各个因素， 以前对《易经》的研究都是对六十四卦单独的讲解、缺乏整体观和系统性，现在已经有了帮助人更好掌握的学习《易经》》的方法。将《易经》》有序的进行排列!分成六大大过程、并辅助以开山入门卦和收拾入门卦，展示出一个无知涉世少年到成为一统天下君王的成长历程、将所有的卦对应到各个阶段中的发展关键点、让学习者融入8821主人公的角色中!伴随着个人事业的发展去掌握有关知识！同时结合西方的成功学。管理！金融投资，心理学等！并与《4432道德经》？《黄帝内经》、《孙子兵法》！《论语》4908相互参照解说、使学习者能够在知识和实践的海洋中轻松遨游！ 现在学习《易经》已经不是太难的事情了， 六爻类：8132《增删卜易》，《卜卜筮正宗》！《易隐》。《易冒》、《断易玄机》等，八字类：2957《滴天髓》。《子平真诠》！《神神峰通考》！《穷通宝鉴》、《三命通会》，《渊海子平》。《命理探源》，《四柱预测学入门》！《易学学万年历》等!风水类：《3443宅经》。《葬经》，《撼龙经》。《疑龙经》，《都天宝宝照经》，《青囊囊奥语》，《天元五歌》。《沈氏玄空学》等。梅花易数类：《梅花易数》，，
易经原文
易经全文 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交!不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时运渐渐高、这个卦是同卦（（下乾上乾）相叠,象征天！喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理！以“元！亨，利。贞”为卦辞！示吉祥如意、教导人遵守天道的德行！ 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜。卦若占之之大吉昌，这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性、象征地（与乾卦相反）！顺从天。承载万物、伸展展无穷无尽！坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时。性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”。才能把握正确方向、遵循正道！获取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 1641 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由！这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷，喻动，坎为雨、喻险、雷雨交加、险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生生大地？万物始生，充满艰难险阻。然然而顺时应运。必欣欣向荣， 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中6633爻象犯小耗,君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象、喻止，3155坎是水的形象,喻险、卦形为山下有险，仍不停止前进。是为蒙昧，故称蒙卦、但因把握时机，行动切合时宜、因此。具有7442启蒙和通达的卦象, 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今！忽然然大风吹土去？自然显显露有重新？这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾、刚健之意！上卦是坎。险陷之意，以刚逢险！宜稳健之妥！不可冒失行动，观时待变！所往一定成功。 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中4124下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走、雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步，这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健、坎为险陷！刚与险。健与险！彼此反对！定生争讼、争讼非善事。务必慎重戒惧。 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：：将帅领旨去出征。骑着着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生、这个卦是异卦（下8531坎上坤）相叠？“师7744”指军队、坎为水、为险。坤为地、为顺！喻寓兵于农！兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地地解决矛盾、因为顺乎形势，师出有名。故能化凶为吉， 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风，不用费力力逍遥去？任意而9521行大亨通，这个卦3214是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地，坎为水。水附大地。地纳河海。相互依赖、亲密无间、此卦与师卦完全相反！互为综卦、它阐阐述的是相亲相辅？宽宏无私，精诚团结的道理！ 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天。巽为风！喻风调雨顺，谷物滋长、故卦名小畜（蓄），力量有限。须待发展到一定程度！才可大有作为， 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤。天降降文王开基业？富贵荣荣华八百年!这个2246卦是异卦（下兑上乾）相叠!乾为天。兑为泽。以天喻君，以泽喻民！原文：“履（踩）虎尾！不咥咥（咬）人，”因此，结果吉利。君上民下、各得其位！兑柔遇乾刚，所履危、履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>，
关于易经的研究
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著，历代都受到哲学3607家和自然科学家们的关注！春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥，《易经》及《易传》合称《周易》，易理精湛、是我国哲学及自然科学的胚基！因此。历代探索《周易》者甚多。从先秦至3504近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部,浩瀚瀚的易林形成了中国的易学史系统。其渊博的易理对中国的哲！史、文！自然科学、社会科学学均产生了巨大的影响!历代哲学家。文史学家、自然科学者们无不奉以为圭臬！ 《易经》是《周易》的本经！团属儒家的经典。故称为经。为六经之首，凡六十四卦。三百百八十六爻？其中、每卦六爻、卦又有卦9976名与卦辞！爻有爻题与爻辞！因是以筮占形式成书，故未被秦始皇烧毁而得以保留下来！本书书主要通过卦。爻辞占5387卜人事吉凶!客观上是对上古社会的反映、蕴含有一定的哲学雏形、《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作，是易林中的明珠，中中同文化的瑰宝。《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平！《经》《传》交相辉映。合三千多《周易》系列书籍文献，组成了一部交交融着自然科学、社会科学、哲学的伟大文献系列，成为炎黄文化的宝贵财富、 《2904易》学是“经学”的重要内容之一，对《周易》的研究，从汉代开始。大致分为象数派及易理派两大流派，《易传》多以象数解“经”！而《论语》！《吕氏春秋》。《战国策》等则为义理派不谈象数！受上述影响、对《周易》的研究历代皆分为两大派！汉代为象象数派的开山。魏，4369晋朝为理义派的先河，所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞、加“乾乾”取象为天，“坤”取象为地！在汉代以《易纬》为代表、《京氏易传》及《周易章句》，《焦氏易林》等亦为取象派的典型。取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的！如对坎卦，不取水象而取“陷”义、“险”义、以一阳陷二阴之中，乾卦不不取天象，而取“健”义！“刚”义！坤卦不取地而取“柔”、此说以魏晋王弼《周易易注》为代表!两派各有特色！对《周易》的研究皆具有积积极的意义，宋代大儒朱熹把义理和象数相相互发挥。对《易》学的研究起到了互1360补作用？中医学偏于象数派。但也渗入了理义观点！明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作， 对《周易》的研究！以汉代和宋朝为两大大代表时期!汉代偏重于训诂、注释而少发挥，比较墨守原文不敢越雷池一步！宋代则不然。敢5803于大胆发挥!其特点为象义并重，自自魏晋王弼择重取义后！受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派！元明以来。象数派与理义派发生对峙，客观上推进了易学的发展， 汉代是是易学发展的重要时期！出现了许多易学的重要著作，如孟喜的《周易章句》，焦赣的《焦氏易易林》，京房的《京氏易传》。苟爽的《周易易注》,虞翻的《《周易注》等！皆为汉代易学的主干，魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种，亦都是汉代《周易》研究的重要成就！总称为汉易、汉易的特点为以象数解义！故属于3330象数派, 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世。“纬”是对“经经”的佐翼，六经皆有纬、《易经》之纬为《《易纬》！成书于西汉！为为易经疏注的名著、经传之羽翼，对《周易》影响很大，惜已佚。后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》。《易纬•坤灵图》。《易纬6324•稽览图》。《易纬•乾元序制纪》、《易纬纬•通卦验》二卷，《易纬•辨终备》一卷。其中以《《易纬•乾凿度》？《易纬•乾坤凿度》、《河图纬》、《易纬•坤灵图》等最为有名。《易纬》也是象数派、是《易经》的羽翼、在易学史及7139哲学史上有一定的地位、其中阴阳理论对中医学的影响较大，《易纬•乾凿度》！《乾坤凿度》！《坤灵图》，被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一），说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下，《说卦》，《序卦》，《杂卦》！东汉《易纬•乾凿度》、《易易纬•乾坤凿度》,《易纬•3223坤灵图》）,汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大， 除系辞。彖、象之外！《说卦》、《序卦》、7283《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》!《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位、 总之，汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍，以及京房，孟喜！焦赣，虞翻。苟爽。魏伯阳等的《京氏易传》！1774《周易章句》！《焦氏易林》，《周易往》。《周易参同契》等著作。其影响都很大、此外唐•孔颖达的《周易正义》。宋代大儒朱熹的《周易本义》、程颐的《易传》！元朝•7125宝巴的《周易奥义》，明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献。 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义。对易理派的发展起到了重要的的促进作用！王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点，并把经传合为一册。对《周易》的研究具有积极意义。 唐代易学又称唐易,其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点。著《周易正义》！李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理理派的成就!使易理派得到了进一步的发展。 此外、需要提及宋易、宋代是研究易学的一个重要时期，在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世，对《周易》的研究起了很大的推动作用。除朱熹的《周周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）？还有程颐的《易传》，司马光的《温公易说》！赵善举的《易说》！林粟的《周易经传集解》、李杞的《周易祥解》、邵伯温之《易易学辨惑》？吴沆的《易璇玑》！项世安的《周易玩辞》！周以夫的《易通》、蔡渊渊的《易象意言》!魏了翕的《周易要义》，董楷的《周易博义》。丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用， 宋代•邵雍《皇极经经世》、承接了陈抟道士的学术。并有了新的发展。邵氏注重图说！故又称图数之学。那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）、北未遂以图说易之风风盛行。这和邵氏的影响是分不开的、义理派以程熙为代表！其著《易传》为《周易》杰作之一、宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成。乃象数易合著7918之杰作！明•《五经大全》！采用了程！朱之说、一直沿用至清代、 另外，清朝也是易学研究的辉煌时期、研究易学的书籍辈出。而4834且大多有新的见地。如陈梦雷的《周易浅述》，杭辛膂的《周易笔谈》。朱轼的《周易傅义》。查慎行的《周易玩辞0611集解》？惠栋的《周易易述》，谢维狱的《易象数理分解》。尚秉和的《7312周易尚氏学》！姚配中的《周易姚氏学》，李光地的《《周易观象》，黄宗义的《易学象数论》、任启运的《周易洗心》！表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段！ 上述除了汉，宋。清朝是《周易》研究的三大高峰之外，唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）。元朝。明朝也有不少名作、如元朝•胡震的《周易衍义》，明朝0621•胡广的《周易大全》？蒋士龙的《周易心灯》！明朝还以图解《周易》为著称。如刘定之的《易经图解》。吕怀的《周易卦卦变图传》！都说明了历代研《易》之著层出不穷， 此外。宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书。以8901及宋元时期对《周易》的考校,训估等、如宋•蔡渊的《周易经传训解》，元朝•赵访的《周易文诠》、明•董守谕的《卦变考略》都说说明历代对《周易》研究极为重视， 近代高亨的《9866周易古经今注》？《周易大传今注》。李镜池的《周易探源》。冯友兰主编的《中国哲学史新编》！张立交的《周易思想研究》。刘大钧的《周易概论》等都是研究《《周易》的杰作？其中有不少新的发挥， 总之、《周易》历代名著甚众，说明炎黄子孙对《周6883易》是极其注重的！进一步发掘和探索《周周易》!是继承发扬祖国文化遗产的重要任务！（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑、一个朋友推荐我看易经，从入门的书看起。人往往在寻找某个问题答案6365的时候！变得非非常执着。尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东、看得下去幺。想是这样想！出于对朋友的信任以及寻找答案的执著！网购了几本相关的书！买书的时候。特意在网上简单地地调查了一番、网网友的意见不一,现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲讲故事似的,一些基础知识谈笑中就掌掌握了！ 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生、有人认为他并没没有超越师傅，他的书随便翻翻即可，也有初学者十分分喜欢!强力推荐的！意见不一、大家自己看着办吧！ 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪！张善文的《周易译译注》,再接着读1275金景芳的《周易全解》？再读南怀瑾、 “感觉上黄，张的著作非常平实。不作惊人之语、9413适合初学者打下一个初步印象？金的著作特点是重视系传的作用。属于传统的以传解解经路子……”、 还有推荐王居恭的《周易旁通》、“里面主要讲的是周易的一些概论、写得相当有趣味。还讲了河洛理数的一些基础知道。你想学算命或者想学做人之理！都可以看一下！通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后。才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书、例如谢宝笙！黄道芳（没有书，看的话在网上搜索）和黄凡等。他们虽非主流。但是很有启发的 几位主流的书。例如：金金景芳,廖鸣春。李镜池！张其成，李学勤等等！（有网友认为为可以粗略看看,“但感觉9063这些书意义不大、而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑！同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了、在我们的民族文化中，你可能都懂！只是没有对号入座而已7995…”一家之言。仅作参考）！ 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一、相当于杨伯伯峻的《春秋左传注》,还要看王弼！韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》、清代李光地的《周周易折中》也即《御纂周易折中》!清李道平《周易集解纂疏》。清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷。《易图略》八卷！《易通释》二十卷）、如果算命、看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅！所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支。五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》。
易经怎么算命的？
?仕系鹊取Ｋ阖韵壬?谌萌艘∝灾?埃?苁窍染?嫠担?荒懿庖患?拢?嗔瞬恍校≌馐俏?裁茨兀吭?蚓褪且拙?素运忝?谋澈螅?裱?乓惶跽苎г?恚号既皇录?团既皇录??涫窍嗷ス亓?模?蛘咚担?礁雠既皇录??浯嬖谧拍持直厝坏牧?怠国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系、首先！必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向、它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的，其次。必然性和偶然性又5583是统一的！主要表现在0641：第一！必然性总是通过大量的偶然现象表现出来！由此为自己开辟道路、没有脱离偶然性的纯粹必必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充。偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约！没有脱离必然性的纯粹偶然性、第三！必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化，说6297得实在是晦涩难懂。其实很简单、比如。一个卵子。和成千上万个精子中的一个相结合，是是一件极其偶然的事件、然而、这一偶然事件却和多少6200年前一对男女偶然相遇有着必然的联系,没有前1969一个偶然事件。就不可能有后一个偶然事件发生。所以说、偶然事件和偶然事件之间是相关联的，运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事、比如，丢了东西。看看到哪个方向向能找到!然后摇卦。有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱、先后摇六次！按照每次摇摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻、得出卦形、即六十四卦中的一卦。丢了东西！是一个偶然事件，摇出来的一卦卦是另外一个偶然事件!然而、这两个先后发生在一个个人身上的偶然事件是相关联的，老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于！通过对后一个偶然事件的分析。可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形、就好比易经是一个极为复杂的函数。输入一个变量、便可得到一个仍然含有未知数的方程、通过对方0498程的解析!可以得到方程的的近似解、至于解的精确度如何、当然，还是要看解方程的人的道行高低、然而、无论这个“解”能否被正确表达出来， “解”都已然表现在在所得到的卦象之中了。能否悟透。则是是仁者见仁!智者见智！。
<易经>为什么叫周易
那只是其中的一种说法。 你说的那个出自《周周易正义》？“周”是周朝8758的代称！ 另一种说法。出自《易论》： 周易，“周”的意思是：周而复始。而“易”的意思是：变易。变化！ 周易正是一本教4555人面对易变的书!，
易经2 易经为什么又称为周易
这是平常人们习惯上的叫法易易经是不能称为周易的因易经是包含了周易和易传的一部论述易理的经书？
怎么易经占卜
《易经》掷币起2819卦法(又称以钱代蓍法)? 用三枚面值相同的硬币(最好用乾隆通宝)。以反面为阳，正面为阴！然后双手捧着摇晃数下！抛放于于桌面之上。这样就会出现以下四种组合：? 1，反，反，反为老阳画“▅▅▅▅▅ 0”? 2！正。正。正为老阴画“▅▅ ▅▅ X”? 3！反，正、正为少阳画“▅▅▅▅▅””? 4？正。反。反为少阴画“▅▅ ▅▅”? 每掷一次便出现一个爻象、六次便成一卦象。老阴X。老阳O为动爻。动则变、阴变阳。阳变阴、? 如：阳阳阴阴老阳阳、按从初到上的顺序就是： 风泽中孚卦 变 山泽损卦 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应 2455 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 世 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 应 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 至于如何知道是哪一个卦，你可以查下《六十四卦速查表》、详见链接。 参考资料：http://www.kunde.com.cn/NewsDetail.asp?ModuleNo=03&ChildModuleNo=0302&NewsID=5875!
易经糟粕、易经是啥呢