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有没有关于易经乾坤八卦的讲解的很好视频

　　易经本是象数之学，义理随象数而产生、象象数随时空而变化，它是一门门研究万象如何在宇宙时空变换中运动的古老学问,时间与空间方位，是理解易经象数的关键、不理解象数的意义，不分辩时空与与五行！就无法理解河图洛书。也不可能真正理解易易经易象、必必须指出时空与象数,其意义都是在观察三才之象中^发发现和确定的,具有客观性，这是律历与易经的基本概念，是两者的精髓与实质所在。律历与易经所揭示的定则是：由天地合气而化生生的万物，人体乃至一切人文现象、都与宇6061宙时空变换同步,具有一定的时空模式。而宇宙时空模3727式的变换,则是经由日、月、星！地运行周期的变化而体现出来的，这一宇宙时空模式！在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程。特别是人体生化^过过程中得到验证！从而赋予科学的意义！数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的。数字在理解易经中有重要意义！十个基本数字被视为天、地之数！一至五为五行生数。六至十为五行成数。每个数字都有具体意义，代表某一时空与物象，十干，十二支！十二月！二十八宿，五日一候！三候‘气、廿四节气。七十二候、六十花甲。三百六十日。五年一小运。十年一大运，等等！只有理解这些数字的含义！才能理解易经象数数的意义! 中华文7540化源远流长，博大精深、要透彻理解须要克服许多障碍！我认为。以天人合一思想为线索、可以做到“一以贯之”。从而把它的端绪寻找出来。首先我们应该知道“易传”是解说“易经”的，将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度！从从中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系，“易传”作为一部人文哲学著作。但它毕竟是解释“易5089经”和筮法!又同占筮有着密切的的联系，而“易经”的卦辞，爻辞。爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述。可以说“易传””是一部哲学著作!同时也是一部占筮的理论论著作。因为它有变易、不易，简易7585和交易这四大原则。“易经”是通过占筮中^的的卦辞!卦象、爻辞！爻象来0606表达其自然观和社会观？是论述宇宙和世界的大法则。古代学者有时分开讲，但大部分学者是合起来讲！张横渠是合起来讲的！横渠在系辞中写道：“欲观易先当玩辞、盖所以说易象也！不先尽系辞！则其观于易也、或近，或太艰难、不知系辞而求易，正犹不知礼而考春秋……系0730辞所举易义、是圣人议论到此，因7629举易义以成之。亦是人道之大且要者，系辞所以论易之道。既知易之道，则易象在其中！故故观易必同系辞”、这几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲、是是他学易的体会总结,我们再看看横渠对系辞与乾坤的联系和阐发！才能看出他后面的宇宙观。阴阳学说、天人合一学说！变与化的辨证法等等、“易传”说：“天尊地卑。乾坤定矣，方以类聚、物以群分”。尊与卑是乾与坤的既对立储联系的两个名词！是人的思想对宇宙这个“天”无法了^解解和探讨、所以古代人觉得天很伟大、就象人登到山顶四周一看。河流纵横，山峦起伏、心中总生赞美感和伟大感，我们每个人旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看！就觉得我们人类也很伟大。这便是尊的真正涵意、人类不但感受到天的伟大。也感感受到人的伟大,而大地是我们人类无法离开它而生活，离开了就不得了。所以我们人类亲近大地，热爱大地。卑在这里就是亲^近近亲切的意思、横渠将其引伸为，“先分天地之位、乾坤立则方见易、故其其事无非易也，先言天地！乾坤易之门户也”，横渠将乾坤列⁷⁸¹⁹为易之天地总纲是从孔子,周公。文王那那里得来的，否则后天八卦不会将乾坤两卦列为六十四卦之首。这其中有很多思^辩辩道理！我们人类从形象思维过度到直观思维再7125过度到抽象思维，说明凡凡是远大的。摸不到的都认为是好的。因为它能看见而得不到，在人的心目中地位^就就越高，对于很亲近的经常应用的就觉得不稀罕、如太阳与月亮之......余下全文>>、

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　　哪个都好、但你没7830有悟性？悟出自己的东西的话。那么哪个队你都没用、　　一般现代学这些，能讲的无非就是两样、古书上说过的、他自己帮人算命时时碰到的。　　　古书上说的不如直接去看书、他他自己的东西。等到你用时未必准、　　如果1518不能整理出你自己的论命体系和风格？看再多也只会迷糊住你自己。，

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