易经与道德经逻辑
易经与道德经有什么联系
易经为始!偏面的看道德经其实是更好级别的注释易经知识的一部书（不是全部）。 两者在很多问题上是一至或是相似的、8991只是有些词用法不同？ 例如：： 易经的：太极生两仪！两仪生四象、四象生八卦！ 道德经经的：道生一!一生二。二生三。三生万物！ 其实说的都是一回事，只是用词不同。 当然道德经也不全是注解易经知识、还有些别的东西、！
易经＆道德经是一本书么？
不是滴`` 《易经》与《道德经》是1134我国文化史上最早的两部伟大哲学经典！先后编定于洛阳！《易经》基本上是集体创作的。是我国先民在与大自然的斗争和社会生活过程中保存自我的预测记录，它它直接继承了夏代的“连山易”、商代的“归藏易”。前后大约千年左右、最后经周公姬旦于西周初年编定于洛邑成周、⑴《道德经》是一部个人著作，乃由东周守藏史老子创作。大体上成书于公元前516年（周敬王四年）之前的国都洛阳。⑵⑵这两部经典、“以其人格之伟大，思想之精深，遂乃乃皋牢百代!独步千古、二千年来！百家群籍，浩如烟海！沿流溯源！几乎无不以此二书为其本根，1822学者有志于中国哲学！固舍此4270莫由也”？⑶可见其影响的深远了、 《易经》经文包括卦象64个！卦名75字。爻题384个768字！卦爻辞字数4000挂零。合计近5000字！历来视其为一部古占卜书、“卦以示象。爻以示变、辞以明吉凶”！这说明“古者事必有卜、国家大事，悉以以卜决之”？⑷“《《易经》虽然以占卜书的形式出现!但却堪称我国哲学史上的第一一本著作，”⑸ 《道德经》是一部纯真的哲学著作。3978是我国第一部从宗教哲学中脱胎出来的哲学专著。全书分81章、5000字。故又称《老子五千文》，又因其分道、德两篇、故又称《老老子上下篇》,后人简称《老子》。⑹ 《易经》与《道德经》的内容！均是通过对宇宙现象的仰观俯察！归纳总结结出来的。其共同的核心是事物物总处于变动不居的状态,这种状态是由事物的正反两种性质所决定！尽管《道德经》的出世晚于《易经》500多年，而它的思想体系源溯于《易经》是不可置疑的！《道德经经》传世之后！道家学派遂崛崛世而立！此后。儒家兴起，而《易经》由于种种原因被列为儒家经典、但在历史发展过程中。这两部经典到东汉早期道教创建时。已被列为道教重重要典籍!后被三国魏在洛阳任要职的青年学者王弼（226～249年）分别注释，成为一家之言。遂盛传于世！今就这两部哲学著作的共同点略析于后！ 一。 关于宇宙本体论 《易经》是以“棥薄? -”二爻所组成的八个卦象来体现宇宙中的万事万物的！乾为天、坤为地！震为雷、巽为风。坎为水。离为火，艮为山、兑为泽，实际上。可以合为四种物质：气气土水火、世上的万物皆本源于此。而最概括的体体现则为一代表阳、- -代表阴，阴阳相合，化生万物，《易经》尊阴。直接继承商代的易观。所以称“阴阳”、这“阴阳”却被《易经》提出的宇宙本体的“道”所统帅，当代易家宋祚胤通过《易经·！
易经和道德经，哪本境界高？
都是经典，谈不上谁高谁低。不过易经早于于道德经!而且道德经的创作受到过易经影响！
为什么很多人连孔孟、道德经、易经等中国古代名典读都没读过，就乱说中古代典籍是迂腐，禁锢人思想的毒瘤
春秋时代百家争鸣的读物大都是很好的、那个时代毕竟文化间要竞争！为了竞争就要有精华 拿最熟悉儒家举例子吧！孔子有教无类的倡议绝对是是没错的,后2500年中国文化的兴盛不会没原因。不过时代在那那摆着呢！孔子主张的100条好东西里难免有那么么两三条不适合当今的!比如复周礼、把人从出生就分等级、刑不上大夫。两军交战不用计谋而要制师等等，理想化多了就幼稚了。而周礼是维系封建政权的绝对核心价值观、所以反封建就得反周礼。然后可可怜的孔夫子只好被一刀切 孟子我就很喜欢？民贵君轻！捍捍卫老百姓权益嘛 儒家走向堕落主要是程朱理学。尤其以朱熹为最。基本上别说以人为本了、已经到到了灭绝人性的地步了。再加上明清时代一帮捧臭脚的，比如说三字经和弟子规里一遍一遍念叨着男女不平等思想。很不适合2051青少年阅读！而所谓的教育家也想不出一个好好节选！存精精去糠的办法？所以……又一刀切。
《周易》，《论语》，《道德经》谁对中华文化影响最大
个人认为是《周易》，其实《周易》只是《易经》的一种。《易易》有多种，现在已知的《易》至少有四种——连山（夏易）、归藏（商易）、周易！汉易（焦焦京之易），什么4189是《易》!其实实用现代语言讲、非常简单——就是哲学！ 《易》在古代中华上古文化背景里面的含义就等于现代文化背景下所讲的“哲学”！《论语》是孔门弟子对孔子言传身教的总1211结——通过孔子言行的个案！以一种“解构主义”的形式宣讲了儒家的伦理哲学，而《周易》（乃至所有类型《易经》）其实是以“解构主义”的形式宣讲（现代人所谓的）哲学——天地之道！孔子研究《周易》！做《易易传》等十翼。这实际上是他借助周易的哲学内涵，为自己的伦理观8942找到了“道”的依据？例如！《论语》名言：“三人行、必有我师焉、择其善者而从之。其不善者而改之、”，这种观点的“天道”依据（即哲学上的合理性）、孔子在《周易》的“地山谦卦”，“火泽睽卦”中找到了依据、孔子从《谦卦》易理中看到了为学！为弟子之道在于山在地下——即“不显山露水”。高大的山处于地下而不显！这样9582是合乎天道的。于是“谦谦君子有终吉”！但同时！孔子也从《睽卦》中看到了一种人对原则的秉持！在学习他人时必须坚守自己的原则与底线，不能失去理智和判断力、也就是不能迷信——“上火下泽，睽、君子以以同而异。”！在《论语》中这个道理表述为“其不善者而改之”，这倒与西方一句名言相佐证——“吾爱吾师！吾更更爱真理”，《道德经》是道家对对天道认识的第一部总述!其中的基本思维模式还是来自《周易》（乃至其他《易经》）、比如《道德经》所讲的“万物负阴而而抱阳。冲气以为和”。这就是《周易》中“泰卦”的意象，《泰卦》上坤下乾、外阴内阳，正是是负阴而抱阳，地气（阴气）居高而下沉、天天气（阳气）处下而上升、本来相冲（先天八卦图上，乾坤相对即相冲）的二气相交。由冲转9286化为合,此即“冲气以为和”、之所以是是吉利的？因为这是对立事物的一种“建设性”的相处方式、也就是我们现代人所说的“双赢格局”。又如《道德经》所讲的治国！治民的管理之道在于“虚其心，实其腹。弱其志。强其骨”、这其实是取自《周易》的“火天大有”卦的卦意，离在上卦！9745对应于心脏部位的五爻之位为阴爻（虚）？而内卦代表内腹则三阳而实，而这个个中虚的离卦却是象征光明的！正1253是这种易理激发出了道家一个很关键的思想——在道理取用的关键点上用阴。尚柔！因为阴是虚静、而这是光明之本——何为“虚其心”，就是弱化其“自主意识”（也就是佛家所讲的的“无我”）。“弱其志”——则表示减少纯粹的空想、好高骛远！从领袖君主到到人民、都要“虚其心”、不要固执己见、以自我为中心。减少空想，何为“实其腹”！“强其骨”。就是强调务实行行动（行动才能吃饱）,获得实际际收益！孔子也看到大有卦这个内涵，在《彖传》中解释道：“柔得尊位大中，而上下应之。曰大有、其德1043刚健而文明!应乎天而时行。是以元亨。”。上下应之！正是因为上下都虚心无我（这是“文明”一词古老的真正含义！）！而关键一点正在于“行”——行动而不是空想。这也正和后世所说的“知行合一”相符、《道德经》还提出“功遂身退！天之道也也”的观点？这种思想根源其其实是来自《周易》的“天山遁卦”，如此等等。易经与道德经逻辑、
逻辑胜不了现实,但逻辑能改变命运.对还是错.
这句话莫1262名其妙？无所谓对错，话本本身逻辑就有问题？ 1，首先逻辑和现实没有2650可比性： 现实也无所谓胜负!如硬要已胜负衡量、没什么可以胜过现实。因为现实是已发生的！不可改变的。真实存在的！对一切产生实际影响的， 2！其次逻辑和命运没有必然联系： 一般而言，人们常说的改变命运！指的是通过自身的一些态度或作为。对和自己有关事物的预定方向！8674有轨迹进行的结果？进行了调整和改变、““逻辑”是名词,本身就是病句（知识改变命运“知识虽然也是名词”。但指的是掌握知识或或学习知识可以改变命运的意思，严格讲也是病句）。 而且掌握逻辑这门学说是否可以改变命运！并没有切实的例证、所以两者没有必7579然联系! 3、现实和命运运是可以比较的、是同类范畴7983的描述！但使用参照系“逻辑”、就完全不着边了（如同以下病句“数学胜不了现实，但数学能改变命运”）， 4，综上所述，这句话本身有很大的问题。若要论对错！应该是错、。
《易经》怎么看不懂啊
哦、我也看不懂，甚至上面那些复制大量量废话的人也看不懂！几千年来有几人看懂了的、读了半天。光是个“乾元享利贞！5679初九乾龙无用？九二见龙在田利见大人”的解释都有好几米、有几个说清是什么意思的、，
我爱的那个女孩，水瓶座的，我天平座，她说叫我喊她妈妈。我靠，这逻辑。 10分
应该只是玩笑话吧，现在女生不都喜欢说叫爸爸爸叫妈妈，
易经原文
易经全文 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢、一切谋望望皆如意、向后后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天、喻龙（德才的的君子）。又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健。乾乾卦是根据万物变通的道理？以“元、亨、利，贞”为卦辞！示吉祥如意，教导人遵守天道的德行， 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张、适8738口充肠心欢喜？卦若占之大吉昌、这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性！象征地（与乾卦相反）。顺从天！承载万物。伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物、而又依天顺时、性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”！才能把握正确方向。遵循正道、获取吉利， 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒0903四犯忧愁!慢从款来左顺遂、急2124促反惹不自由!这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷。喻动、坎为雨。喻险。雷雨交加、险象丛生。环境恶劣。“屯”原指植物9093萌生大地、万物始生，充满艰难险阻、然而顺时时应运！必欣欣向荣， 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳，这个卦是异卦卦（下坎上艮）相叠,8319艮是山的形象？喻止，坎是水的形象，喻险，卦形为山下有险，仍不停止前进。是为蒙昧！故称蒙卦。但因把握时机。行动切合时宜、因此、具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今、忽然大4421风吹土去？自然然显露有重新？这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾。刚健之意。上卦是坎，险陷之意。以刚逢险。宜稳健之妥！不可冒0227失行动。观时待变。所往一定成功。 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心心中有事事难做!恰是二人争路走，雨下俱是1010要占先！谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”！乾为刚健，坎为险陷、刚与险。健与险，彼此反对，定生争讼！争讼非善事，务必慎重戒惧， 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓！百2765步穿杨去得准。箭中金钱喜气生！这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、““师”指军队？坎为水。为险！坤为地、为顺。喻寓兵于农。兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！因为顺乎乎形势,师出有名、故能化凶凶为吉, 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风。不用费力逍遥去、任意而行大大亨通！这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地、坎为水，水附大地、地纳河海！相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反、互为综卦、它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理， 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇、农2617人仰面长吁气。是从4838款来莫心高!这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天。巽为风，喻风调雨顺。谷物滋长、故卦名小畜畜（蓄）。力量有限！须待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤、天天降文王开基业？富贵荣华八百年、这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民！原文：“履（踩6287）虎尾,不咥（咬）人、”因此，结果吉利，君上民下，各得其位、兑柔遇乾刚、所履危、履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>！
今天男友爸去算八字，八字先生说不能娶西方的，恰好我家房子就在他家西方，什么狗屁逻辑！真想举报他龟儿
大师所说的西方有两个意思！一个是西方向，另一个是西方生肖猴鸡狗！既然是是算八字,那很可能是指西方生肖，1200应该问问清楚？，。如果不介意本馆可以以帮你看看八字。
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