易经与科学技术
怎样看易经
《易经》是一个极其庞杂的体系，学习它。首先要考虑自己为什么学习。目的何在、因为如果没有方向！就无法决定学习的时候如何学习。想要学学习易理，从而能够让自己在生活中逐渐变变得有品位和德行!那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释、想要学习占卜。从而能够让自己在迷惑的时候找到方法！那么就重点学习易占、并没有什么想法、只是单纯的想要了解《易经》、那那么就随心所欲。想到什么地方就看到什么地方，以现在《易经》及其分支体系。就算5909一个天才从娘胎开始学！也没有可能去全部钻研。更不可能完全学透！ 所以、你一旦下定决心要认真的钻研这门学问。你必须立下一个方向！不然你会完全迷失失在浩如烟海的《易经》体系,确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择、因为兴趣是最好的老师，没有兴趣、永远学不好，方向确定了。就是认真学习了，天下没有免免费的午餐,更不可能有速成的《易经》，想要学！必定是是水磨功夫、就算领悟6062能力再强、那也也不是一日之功、亦不可操之过急，孔子说要玩玩着学《易经》,不是说6935赶紧学会了如何,而是要时常把玩他、你今天思考这一句。有这样的理解，明天你你或许有新的理解、不断的把玩、理解也就越越来越深！人有不同。不同的人学习《易经》也会有不同的方法、2673我个人的经验是、不能抛开实践。也就是说。学习《易经》不能不学占卦、通过实践反过来在来回顾《易经经》所说,久而久之、理解就会越越来越深刻、也会觉得《易经》越来越好玩！！
八字是属于教道信仰还是科学技术?
您好！ 跟宗教无关,是古人研究天地规律推演出的推命法. 八字命理又不是什么都能算的、要是认为什么都能算！那就是迷信了 八字学以其古老神秘,逻辑性强,准确性高而流传千年,其内涵了中国的传统哲学的阴阳五行,体用生克,以及天道,人伦等等众多的学说. 是人类在对未知世界进行探索的经验总结.也可以说是代代相传的智慧结晶. 但在漫长的传乘中,难免鱼目混珠,以讹传讹.或者是神化术者,盲目夸大.特别是在最近的周易热中,一些惟利是图的"大师"更是打出"铁断流年""流月""六亲生死,数目"等等口号,其目的不外是愚人渔利罢了!只要对八字学略有研究,并能保持清醒的头脑,那么这些谎言就会不攻自破了! 有人统计过,八八字按统计学分类的话,大概有50多万种.也就是说,相同时辰出生的人会有很多.那么,按照"大师"所言,这些人的六亲状况应该相同了?都是同一年死爸爸,同一年娶老婆?同一年生孩子吗?答案肯定是不同的!很明显,"铁断流年"在理论上是不成立的!更不要说流月了!当然,也包括六亲! 八字具有的是普遍适应性,也就是说对于大多数人来说是适用的,但也有大约10%--20%的人不符合.在符合的人群中,根据国运,地运的不同而又有所差异.也就是说,比如同是一个克父的八字,在甲来说成为现实,父亲短寿;在乙来说,父亲寿不短,但终生不得志;在丙来说,父子之间远隔千山,饱受离别之苦.所以,理虽相同,但表现出来却并不完全一样. 再说流年,还是上面三人,按理说,某年对三人父亲不利,这个不利也是会有很不同的现象的.有应病,有应灾,有应官非,有应破财,但总的来说是不利的,只是程度不同而已! 那么,八字都能算些什么呢? 能算准的主要有如下几点: 一.整体格局的高低. 二.一生大致的起伏. 三.流年吉凶的变化. 四.心态历程的变化. 五.六亲大致的情况. 六.健康疾病的情况. 另外,求测八字需要理性对待.需要放弃旁支末节,而从大的方面开始.先推一生财官,妻子.再测人生四灾.(官,婚,伤,病).指出重点流年,合理调节心性.如此而已. 就富贵普通贫穷来说,八字是能准确告诉你的 但是对于具体流年的应事，是个多0895解方程题!可能只应其中之一！也可能全应、流年的铁口直断不不太可信的!应该是或6428或得几个选项，但也不是打太极！打哈哈 大多数的人的一生运势差不多是确定的！不过能达到易经与科学技术、
什么叫易经
《易经》是中国最古老的文文献之一，并被儒家尊尊为「五经」之首，上古三大奇书：《黄帝内经》。《易经》，《山海经》，《易经》以一套符号系统来描述状状态的简易、变易、不易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观！0592它的中心思想、是以阴阳的交替变化描述世间万物， 《易经》最初用於占卜。但它的影响遍及中国的哲学，宗教！医学、天文，算术！文学。音乐。艺术、军事和武武术等各方面。自从十七世纪开始！《易经经》也被介绍到西方、 《8755易》原有三种版本：《连山》？《归藏》和《周易》[1]，但《连山》和《归藏》已经失传、於是一般所称《易经》即指《周易》、 《周易》相传为周文王主编！成书大约在7640西周时期？可分为《上经》三十卦，《下经》三三十四卦!由於随时代演变、《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂，为了注解《周易》、春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉，〈彖下传〉、〈象象上传〉（大象），〈象下传〉（小象）。〈系辞上上传〉，〈系系辞下传〉!〈文言传〉、〈序卦传〉，〈说卦传〉。〈杂卦传〉等著作、2978统称《十翼》？後世又称为《6172易传》,广义的《易经》包括《易传》在内， 《易经》或「周易」。在几种较早期的文献（例如《论语》、《庄子》！《左传》等）称为《易》、 「易」有几种解释： 必须指出！理解解西周之“易”!理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指“从容之节”。易即雅乐。都是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的手段和工具，《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的！ 日月为易！象徵阴阳，取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易、陈鼓应认为这4663个意思，也是「乾」的本义、 8951 易是占卜之名、 变易，变化的意思。指天下万物是常变的、故此《周易》是教导人面对变易的书！物质世界是绝对运动的、思维反映存在，所以思维维也应当是不断变化的！与时俱进的,即天人合一， 交易！亦即阴消阳长。阳消阴长的相互变化、如一般的太极图所显示的一样。 『易』即是「道」。恒常的真理、即使事物随著时空空变幻。恒常的道不变！ 《系辞传》：「生生之谓易」、（生生不息、义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」、体会生命命之美!日新又新。） 《易经》的「经」是指经典的著作！儒家奉《周易》、《尚书》。《诗经》，《礼记》。《春秋》为《五经》、如同前文所说！「经经」是後来为了尊称这些书，而加上的称呼、3329原来《五经》只称为《易》？《诗》、《书》，《礼》、《春秋》、 易经的内容以「卦」组成。共有六十十四卦、每一卦由六层组成！每一层称为「爻」（yao2）！每一爻以一条长的横线「—」代表阳。称为「阳爻」。或以以两条断开的横线「--」代表阴!称为「阴爻」、从从最底层数起！总共有六爻，而六爻以不同的阴！阳配搭。形成六十四种不同的组合、 六爻可以分为上半部分和下半部分!而每一部分的三个「爻」以不同的阴、阳配搭。形成多种不同的组合、称为卦！六爻由下而而上解最下为：《初。二、三！四。五及上》，由三爻所生的卦「「由上而下」为之（上卦）或「外卦」。在下方为之「下卦」或「内卦」， 每一卦代表一种状态或过程， 亦有一个说说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）!（坤）！（震）。（离）、（巽）。（坎）！（艮），（兑）的卦！ 後人以「无极生太极。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦、八卦生六十四卦」来解释的卦的构成。太极（☯）代表一，传统的太极图代表了阴阳互补！一分为二、分开了阴和阳。即是两仪，二分为四。即即是四象：太阳!少阳、少阴，太阴！四分为八！即是八卦！两个八卦相叠，即成八八六十四卦！但但亦有学者指出历史资料显示、占筮......余下全文>>、
易经有科学根据吗？
在回答这个问题之前。我们先先要明确,究竟什么是科学！这里！不妨先看两0113个假设、 其一。假设科学被定义为近几百年来。甚至是近百年来源于西方。由西方方传入中国的“关于自然,社会和思维的知识体系”（出自《辞海》）、那么！我们可以毫不犹豫地说！易学根本就不是“科科学”!因为易学的起源与发展要比西方现代科学早得多、所以，如果拿西方传入中国的科学概念来定义科学的话。那么易学它的确不能被定义为科学，并且！两者不仅起源时间间不一样、萌发地点不一样、而且发展路径，思维方式都都迥然不同、差之千里， 其二，假设科学被定义为经过实践检验。人类认识宇宙万物规律的观点与方法、那么我的看法是！易学不仅6928是科学,而且是迄今为止超出一般认识水平的尖端科学。是科学中的的科学？它独有的宇宙观与方法论在指导人类认识创新上！具有超出想象的作用， 所以说，在我们讨9232论某一项事物是不是科学的时候、首先我我们要先明确可续的概念是什么。只有先明确了一个统一的科学概念的标准。这样再来判断事物是不是科学才有意义！ 我想！这个说法会有很多朋友并不同意。正可谓“道之不存久矣”、学院派注重义理考据、江湖派看中中的是相术占卜,不管是哪一种！不管是高深艰涩！还2571是神秘难测,都不是“易”真正的面目、更不是“易”的价值所在。 另外。社会上也有很多人都认为“易经”是迷信学术！在这里！3884我想说的是：这种说法是对博大精深的“易文化”最大的误解？且不说很多国人都存在这这样误解,我们先看看外国人怎么利用《易经》的、 德国著名数学家、哲学家莱布尼茨借助易经八卦发现了与二进制的联系！后来发名了二进制、 0901丹麦物理学家。诺贝尔物理奖获得者玻尔借助易经太极图发现了波粒二象性原理、同时呢、《易经》也被列入国学经典“四书五经”里、说到这里！这个疑惑，自自然也就不言而喻了， 所以说完这些之后。你会发现，之所以大家会对易经有很强烈的疑惑惑和质疑？最主要的原因还是因为、大家对它的不了解，因为不了解。不深究。所会产生质疑！所以在这里我再次希望大家能够通过白话易经这个课程走进易经！了解易经。多学习易经、这样才能感受到我们这个传统文化独特的魅力。！
易经如何,治病
《黄帝内经》与《易经》连着一起看、《参~同~0624契~》也可以作为参考!学通了。那也差不多。不过对物性。药性的记忆很重要！ 古时候也有些中医大家是两者皆通的！本来也是相辅相成，嗯~不过。即使都是人。男0610人还是男人？女人还是女人、能做好男人。也也不一定能做好女人？能做好女人，也不一定能做好男人！这东西即使原理相通，但在表面的一些动作还是相去甚远，，
<易经>为什么叫周易
那只是其中的一种说法。 你说的那个出自《周易正义》、“周”是周朝的代称、 另一种说法！出自《易论》： 周易、“周”的意思是：：周而复始！而“易”的意思是：变易、变化。 周易正是一本教人面对易变的书，。
易经的作者是谁
根据现代学界研究！一般认为、《《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作？重卦出自文王之手，卦爻辞为周公所作！ 1！成书背景 中国早期期社会由于生产力低下,科学不发达。先民们对于自然现象。社会现象！以及人自身的生理现象不能作出科学的解释！因而产生了对神的崇拜。认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着4747世间一切、 当人们屡遭天灾人祸、就萌发出借助神意预知突6798如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望、以达到趋利避害、在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法！其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。 2。经历发展 《汉书·艺文志志》在描述《周易》的成书过程时！称“人更三圣。世历三古”、三圣。即伏羲，文王和孔子、 否定孔子作《易经》的大学问家很多！如欧阳修！龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事、”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指！归功功一圣亦凭臆之说”。6225清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”!康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”。 ！
易经是谁创作的？
易经》的作者 “易更三圣”，这是秦，汉以后后的作者。对于上古形成易学传传统者公认的定说、也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题、 秦！汉以后。儒家学者的共同认定。开始画八卦的、是我6138们的老祖宗伏羲氏！演绎八卦的、当然是周文王！发扬易学学精义的!便是孔子。因此说“易更三圣”，就是指画8507卦者伏羲？演卦者文王！传述者孔子、事实上！文王演卦而作“卦辞”，4135他的独生子周公又祖述文王的思想!而发扬扩充之、便著著了“爻辞”。为什么三圣之中却不1827提到周公呢。6455据汉儒的解释!根据古代宗法的观念。父子相从、因此三圣之中便不另外提到周公了！关于这个问题、如此结案！是是否公允而有理，还是很难认定、 开始画卦的！当然是伏羲，这是毫无疑问的事。经过文王演卦！周公祖述。孔子发5434扬以后？硬要赖掉周公在文体学术上的功劳、恐怕孔子梦对周公时，于心难安！同时！又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字！也不应该！古文更0997字又有曾经的意思？所谓“易更三圣”才，是指易学经过三位圣人学者的整理。才得发扬光大， 由伏羲画八卦开始、到了商、周之际、再经过文王，周公！孔子三圣的研究和著述、才建立了《周易》学术思想的系统，因此、可知“易更三圣”一语。严格的说。应该是对0207《周易》一书而言！如果说对所有易学系统来说。硬拉下伏羲来凑合三圣！似乎有点牵强！连带这个问题而来的，便是“文王演易”和重复演演绎为六十四卦的问题了、 伏羲画卦。这是古今公公认的事实！由八卦演绎成六十十四卦？却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的，（二）有的认为六十四卦也也是文王的演绎!（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，（四）8206认为重复演卦的人是夏禹,主张第一说的，以王弼（辅嗣）等为最有力、主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑郑玄等、主张第四说的是孙盛等， 要把这四种说法加汉考据确定。实在不容易，而且几乎是绝不可能的事、至1501于认定重复卦象的人是周文王、大概是从“文王演易”这个“演”字！不能硬说就是是演绎六十四卦的涵义！只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式！以及《周易》书中对卦爻辞的演0179义而言，这是无可否认的，都是文王王的杰作？至于伏羲画出的卦象，它的原原来次序程式究竟是如何排演的!为什么《连连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题，都都是值得研究的。王辅嗣的主张，认为重复排演六十四卦者，仍是伏羲的创作！这是最为有有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学！都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”，当然是羽翼的意思，《周易》》一书的内容，有十种论著、都是辅翼翼易学，发扬而光大之的主要著作。这便是：①上经的的彖辞。②下经的彖辞。③上经经的象辞，④下经的象辞，⑤《系辞上传》、⑥《系辞下传》！⑦《文言》！⑧《说卦传》，⑨《序卦传》！⑩《杂卦传》、这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围。凡欲研究易学者。应当先加了解！ 至于有关1667《十翼》的作者问题,大致说来、又有三种异同的见解！ 一般的认定！《十翼》都出于孔子的手笔。这是传统的观念！完全是从尊孔的意意识出发的! 其次！认为文王作卦辞！当当然没有问题，但是象辞也是周公的著作！并且根据《左传》中“韩韩宣子适鲁，见易象”说：““吾乃知周公之德”的话、更为有力的佐证，汉末的学者马融，陆绩等！都同意主张此说！ 事实上！象辞与彖辞对卦象的论断！有许多地方！彼此互互有出入,实在难以确认同是一人人的观点！复次。除了象辞。彖辞以外，关于《《系传》以及《序卦》，《说卦》等篇、不但它的文词，思想！处处有先后异同的论调、严格说来。绝对不能认为都是是孔子的手笔，其中有许多观念。可能都是孔子以后后人的著作、或者可以说是孔门2718弟子们的著作！统统统归并于夫子的名下。那也是7380古代著述中常有的事，。
中医 易经、
一提到学习周易,很多人想到“不务正业”！“心术不正”、这是对周易最大的的误解,其实周易是一本最正的书、周易的智慧、适用于君子，不适用于小人、周易是讲天理的！人体的道理也包包含在内，这就是易经与中医的关系。，
易经可以随便看吗
可以随便看啊，就就是没人讲解你看不懂！
易经与科学技术、易经是啥呢