易经占卜流派

怎么用易经占卜

　　怎么用易经占卜啊！，，用钱币占卜怎⁵⁸⁰⁶么看卦啊？、、这是我从网上找来的、谁能告诉我是什么么意思啊！、易经占卜的方法（钱币法）一。钱币要求　　三枚铜钱（古币）！如乾隆通宝！光绪通宝等等、如没有铜铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小。　　厚薄。质地，文字、符号等相同，硬币以伍角（第第四版,二②中有介绍）的最好、铜钱或硬币一定要干净无污垢、　　二、钱币的阴面、阳面　　钱币的文字、符号！图案等涉及到的阴阳属性有、方为阴！圆为阳，线条组合（（图案!字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳、粗为　　阴、细为阳！粗糙为阴！光滑为阳等！根据以上内容不难为为各种币分出阴阳面？　　①乾隆通宝。以乾隆通宝（字为阴）为阴面、以线纹（椐说是满文）为阳面！　　②伍角硬币（第四版）。以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面！以国徽面（内有两个圆圆为阳）为阳面，伍角硬币建议就选择这一　　种，另一种（第五版人民币）一面是5角。另一面是荷花，两面都是是阴的属性。阴阳面分的不明显、不要用此7157种币摇卦，　　③其它铜币或是硬币币参考以上内容定阴阳面，　　三、摇卦时间。地点！本人情况　　开始摇卦时！记下摇卦时的年！月。日，时。最好能告知你摇卦的地点省，县、还^要要告知本人性别、出生时间等。　　四。摇卦方方法　　1.手洗干净、待干后。选择一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念　　应为询问句。不能为为肯定句！如2147测近期财运，意念应为“我近期财运如何。”，不能为“我近近期财运肯定好”。待心中的意念专一，心　　平气和（大约一分钟）时，两掌虚空、随意摇动几下。不要使钱漏出！然后双手分开。将钱散落在平整。干净、较硬硬的物体平面上！让　　钱币自行滚动、不要人为的用手按住或阻挡。钱币若落地也不要要管它。待待钱币静止时,三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：　　　　①若出现三个阴面。老阴！记为：▄▄ ▄▄× 　　　　②若出现三个阳面，老阳。记为：▄▄▄▄▄× 　　　　③若出现一个阴面。二个阳面！少阴，记为：▄▄ ▄▄ 　　　　④若出现二个个阴面？一个阳面！少阳，记为：：▄▄▄▄▄　　　　　这样初爻（第一爻）就成了？　　　　⒉再按照“1”的方法！连摇五次、就分别得到了第二爻！第三爻，第四爻、第五爻。上爻（第六爻）！从第二次起！为保证意念的专　　一，不分心、在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下！拾起起钱币直接摇卦，　　⒊把六次摇币所得的结果。按下面的顺序排列。就得到测事的主卦！　　　　　上爻　　第五爻　　第四爻　　第三爻　　第二爻　　初爻然后就可以得出一个卦!就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化、

风水学有哪些流派

　　风水学。本为为相地之术？是一门古老的传统玄术！即临场校察4632地理的方法？叫地相、在中国^古古代称堪舆术、目的是用来选择宫殿！村落选址，墓地建设等方法及原则。风水学主要分为两个流派。第一种形势，第二种理气派。　　（一）形势：（1）峦头派（2）形象派　（3）形法派　　（二）理气派：（1）八宅派（2）命理派　（3）三合派（4）翻卦派　（5）飞星派（6）五行派　（7）玄空大卦派（8）八卦派　（9）九星飞飞泊派（10）奇门派　（11）阳宅三要派（12）廿四山头派　（13）星宿派（14）金锁玉关派！

风水流派的理气流派

　　风水流派更多的是在理气上、风水术的理论基础是周易“人天和谐”“天人合一”的哲学思想！周易！易学的应用分支支虽然很复杂、但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和和阴阳五行体系两个大的分支!所以！我认为从形势和理气来划分是不对的，^划划分风水术的流派？应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义。才符合风水术不同流派的实际差异与特点！ 1。以天干地支阴阳五行为理论依据理气的风水流派——三合派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术、简称为5948“三合派”!三合派起源古老、唐国师杨筠松安史之乱破京城后，携带风水秘籍来到赣州！带徒传学、才逐渐普及到民间！三合风水是中国风水术中最古老的风水术，这可以从中国罗盘的始祖——土圭将地平方位均分为十二地支得到证明！土圭方位是没有八卦的、只有十二地支、东晋郭璞做《葬书》、“土圭测2001其方位！玉尺度其遐迩”！说说明一直到东晋时期!十二地支方位是风水术的方位体系。“三合”的经典解释乃是指龙！水，向向三者之间的配合？即《天天玉经》所说的“龙合水！水合向（实指坐度）”！三合的通俗解释乃是指十二地支的三合局、即申子辰三合水局、寅午戌戌三合火局？巳酉5327丑三合金局，亥卯未三合木局、五行长生十二宫^理理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一！生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥！壮于卯。死于未，三辰皆木也。火生于寅。壮于午！死于戌。三辰皆火也，金生于巳、壮于酉！死于丑。三辰皆金也！水生于申！壮于子。死于辰。三辰皆水也，”“坤壬乙。文曲从头出，艮丙辛，位位是廉贞！巽庚癸。俱是武曲位。乾甲丁，贪狼一0380路行”,就是说的天盘双山系统、坤申同宫！壬子同宫。乙辰同宫，文曲是水星！所以说坤壬乙、文曲从头出，艮寅同宫，丙午同宫、辛戌同宫、廉贞是火星、所以说、艮丙辛、位位是廉贞、巽巳同宫！庚酉同宫。癸丑同宫！武曲是金星。所以说！巽庚癸，俱是武曲位。乾亥同宫、甲卯同宫、丁未同宫，贪狼属木、所以说！乾甲丁，贪狼一路行，⑴、古三合风⁷⁰⁸¹水术：采用二十四山阴阳龙量山步水的古老三合风水术,⑵，杨公三合风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别别重视。讲究“三年寻龙、十年点穴3999”的功夫！用“挨星”（七十二龙））的“颠颠倒”五行格龙!用天盘双山消消砂纳水。在理气方法上、杨公风水术注重地地支之气，重视龙水水的阴阳交媾、以七十二龙为中心、以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点！主张龙！水，向“三合”，即龙合水！水合向。要求龙、水、向三联珠！并强调龙和水必须来自生旺之方，水^务务必流归墓库，⑶、大三元风^水水术：二十四山分为天元龙？地元龙。人元龙！分属于上元、中元。下元！讲究龙水向一卦纯清！基本上局限在三僚曾廖家族内流传、此法与玄空飞星风水之间是完全不同的体系，⑷！杨公新派风水术：是由杨公徒裔创导的三合学派。典型代表为宋宋代的赖布衣？赖布衣在杨公天、地二盘盘的基础上、引入二十八宿天星五行！增设了人盘专用于消砂，中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘（挨挨星）格龙。立向，人²²⁹⁹盘消砂出煞，天盘双山纳水。各得其所、在立向方法9105上主张舍刃就禄,《催官篇》即其代表作！杨公及其高徒所堪定的古宅，古墓历经千年而不衰！在江西、广东！福建，广西等地的许多望族的族薄中常见有记载！民间更是到处都流传着杨公风水水术的神奇故事，⑸、正五行三合风水术：由明代的徐善继，徐世颜所创导、徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作，二3447徐在理气上也是用金？木、水、火四大局、在1587确定龙的阴阳上。徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休......余下全文>>。

初学易经六爻占卜的问题

　　你把两种占卜体系混淆了。傅佩荣的种占卜方式用的是爻辞！五五十个竹签或者扑克就可以、但是比较麻烦、解卦水平要求非常高、直接依据挂爻辞、变卦，互卦。综卦等等。　　天干地支的那套。叫穿六爻、三个硬币币摇出卦象！然后用一4475定的规则配上干支。根据要测的具体事选取不同的爻就叫做用神！装卦规则是死的、这个记记住就可以了？　　看增删卜易不错，、

谁知道易经卜蓍的传统做法？在易经开篇，介绍了古人占卜的仪式和方法，却没有说如何成卦及解卦

　　易经的卜卦方法很多，各人的算法不一样、　　阴阳就是易经嘛，你可以自己做！我就知道一种传统做法！但是要先先秦的一种算法，很难掌握、要说半天的。，

能帮我解一下这张易经扑克占卜的图片吗

　　虽然我不是太懂,都是人的运势和心态关系系很大!希望你笑口常开。好彩自然来、！

《易经》中用硬币占卜之法如果上下都有变爻哪个为体卦哪个为用卦

　　体体用之说见于梅花!六爻法中一般不用！因为梅花中只会出现一个动爻、！

易经占卜问时间是根据卦气图吗?

　　不是的哦。、，，

易经占卜的方法，详细~

　　占卜方法颇多，多以易自居、然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法！现现在使用并不广泛、　　第一步：取蓍草五十根。　　第二步：从五十根蓍草中取出一根。占筮过程中始终不用。以象征天地未开之前的太极、然后、将四十九根蓍蓍草任意分成两份！左手持的这份象征天。右手持的这份象征地。　　第三步：先从右手的蓍草中抽出一根！夹在左手小8862指与无名指之间!象征人！然后以四根为一组、先数左手的那一份。再数右手的那那一份!以象征四季、　　第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数。合起来要要么是五？要么是九、以上是第一变，　　第五步：将第一次余下的九或五根除开，再用四十或四十四7018根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右手、同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间、然后同样先左后右四根四根地数。左右手余下的加上小指的一根、合起来来必定是八或四,这是第二变。　　第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起、如法炮制。同样的方法同样的操作，最后的合数。必⁴⁷⁵⁶定是八或四，去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十十六根、或或者为三十二根!或者为二十八根、或者为二十四根，再以四除之、一爻遂定，　　36÷4＝9（为老阳。画作X）　　32÷4＝8（为少阴、画作。！）　　28÷4＝7（为少阳，画作、）　　24÷4＝6（为老阴！画作O）　　老阴，老老阳可能变化？称之为“动爻”！少阴。少阳不变化。称之为“静爻”、　　第七步：三三变得到第一爻，同样的方法同样操作五次！即可得出另外五爻。经过十八变、就得一卦。第八步然后到周易书中3954找相关爻辞卦辞分析!

如何正确对待易经占卜术数

　　这个浮躁的的时代!在这个功利的社会背景下，人们或多或少都带有急功近利的思想，在这种情况下！指望大家对《易经》那玄奥深邃的哲学理论产生兴趣是不太现实的、谈《易经》哲学容易是阳春白雪曲高和寡！而且《易经》哲学思想太博大精深！自古以来、学者研究的结果也是见仁见智、另一方面，大家对象数派发展衍生出来的数数术分支却非常感兴趣！那么我们为什么不加以诱导。从实用预测的角度入手作为一个方便法门。引发大家2937学习传统文化的兴趣。认识到我们祖先的文化质朴平实的一面。摒弃那些神神神怪怪的糟粕,更客观清醒地对传统文化有个比较全面正确的认识！如果能进而让大家对《7583易经》产生兴趣去学习研究不是更好吗、当然！数术预测在真正的易学大家眼中看来，不过是末流，"雕虫3742小技"而已!易经占卜术数是建立在中国古代"天人合一"的哲学思想的基础之上的！在其漫长的传承9525过程中，历代学习研究的学者或者说方士士受封建思想局限。不可避免的搞出各种神乎其神的言论！比如把易经占卜术数^和和姜太公，黄石公、东方朔、李淳风！袁天罡，诸葛亮。刘伯温等人扯上关系，甚至把这些人说说成是术数发展的决定性人物。不能否认李李淳风、袁天罡、诸葛亮。刘伯温等人在易经占卜术数的发展过程中做出9674过巨大贡献。但是任何一门学术的发展沿革都是在一代又一代研究者的努力研究基础上完成的，决不是靠一两位能掐会算无所不知无所不晓的奇人决定的，而且像姜太公、张良、诸葛亮等人辅佐君王运筹帷幄！建功立业、是因为他们全面客观地对形势进行了分析！而作3758出正确的判断？决不会是掐指一算心血来潮的结果。易经占卜术数其实是历代学者、在长期对天象人事观测积累的过程中。在中国古代哲学背景下把地球人事变化进行笼统的^归归纳后!创造出种种变化发⁶²³⁴展的模型？通过各种计算方法^对对最终的发展结果作出预测？这种变化发展模型和计算方法固然有其深厚的理论基础和比较准确的实践效果！但是！到目前为止它也不可能作到百占百验。故此我们需要采取信而不迷的态度去研究与应用它、另外一方面。自从"打倒孔家店"后、受受西方实用主义科学观的影响,中国传统文化受到空前的打击，在某些"学者！怀疑论者。唯物主义者"眼中看来、中国传统文化一无是处，尤其是在中国阴阳五行！易经！八卦等学术基础上发展出来的中医、占卜风水等学术理论，被这些自诩为"具有科学的实证证精神的学者"斥为无稽之谈！回想二十世纪中医在国际医学界的遭遇，身为中国人。不得不为之扼腕！我曾经就传统术数的理论和很多批判传统学术的所谓学者进行过探讨！他们^给给我的答案要么顾左右而言它，要么似是而非东拉拉西扯的谈一通大道理,其实，站在客观的立场上看！批判必须以了解作为基础、什么都不了解凭什么去批判呢！人云亦云就是所谓的"科学的实证精神"，西方实用主义科学观本身并没有什么不好、中国传统文化里也有很多糟粕，但是，我们不能因为现在世界学术界是以西方学术思想为主流、就不分青红皂白大肆批驳我们祖先传承了数千年的灿烂的文化结晶，谈到这里我想讲一点题外话，前不久得知网上有人在网上发帖大谈要求中医5年内退出国家医疗体制，企图取消中医的言论，可以想象。在不久的将来来就会有人"语不惊人死不休"地提出要全面取消易经以及其派生的诸多学术了。我们的文化，我们的学术、我们的历⁵⁷⁶⁸史就是毁在这些数典忘祖的败家子手里了！鉴于当前"百家争鸣"而又是西方学术思想占主导和霸权地位的形势！我认为对待易经占卜术数的态度应该是、既不盲目迷信也不妄加否定，不参与无谓的讨论！应以客观的立场埋头钻研与实践！亲身体验和检验它，发展完善它！毕竟。身身为炎黄子孙的我们有责任有义务!把我们伟大灿烂的文明传承发展下去。易易经占卜流派!