九句风水

风水怎样看

　　选风水坟墓要注意如下几点; 　　1; 龙真！穴才真、2; 藏风纳水。山水有情，山水7580才为我所用。3; 山龙水龙必须交会。这样明堂才正。明堂正4513穴才正？4; 龙水向必须合配、这⁹¹⁵⁹样才能合局。合合局天地人才一体,只有通过这几点综综合考虑。才能找找到真正的风水宝地？不过要真懂这几点。可真不容易、藏风纳水！山水有情就是上等好地方的描述！山水为我所用。就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向。不是夸夸奇谈、是本人实践心得。外行无法体会、寻龙。硝砂！纳水只为穴、好龙、好砂，好水！要得好穴才真！所以要寻穴。穴就在龙^砂砂水的综合考虑中寻求，不得真穴！好龙好6286砂好水如同废物？千里江山一向间、虽得好穴。4609无得吉向也是空，七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵！或或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向，看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗，墓地风水是很复杂的、在网上是无法准确判定的、只能有水平的风水师实地勘察断定！ 　　住宅风水考察， 　　第一步，考察远⁵³⁰⁹方山水!第二步！考察近处砂水，第三步！考察庭院布局，第四步。考察中堂大门！第五步，考察房4687间太极,通过这五步考察出房子的风水好坏。

什么是风水？

　　研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处^是是一知半解的假风水先生”！南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂、败坏了风水文化的名声，”也有风水师出来反驳。说你那个风水才是假的。 　　其实本来很明确！就是《辞海》的解释： 　　　【风水】也叫“堪舆”,旧中国的一^种种迷信,认为住宅基地或坟地周围的9888风向水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福，也指^相相宅相墓之法,《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也。经曰！气乘风则散！界水则止！古人聚之使不散。行之使有止、故谓之风水、 　　其中引《葬书》的这段话！是风水的经经典定义？风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的。这个风水。不是指自然界的风和水、“气”是它的核心，此气也不是^科科学中的空气？大气。而是是一种“行乎地中!发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气。人体被认为是“气之聚”，“凝结者成成骨”,因此人死了。要是埋在那种能聚集“生气”的地方、这个遗骸便能“反气内骨”！后人就能得到“鬼福”！ 　　因此不可将风水水作为自然的环境来理解、它自2392有其特定的完整的内涵。所以在将“风水”一词翻译成西方语言时，并不含有wind、water的词意、而只能音译为fengshui！看风水是为了了得“鬼福”,升官发财多子多孙，去掉这一点、风水早在中国消亡了！ 　　如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下！便可发现，倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意，他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看。不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页。香港创建出版公司1991年出版）、并公开讲讲“前向秀水可聚财，后靠名山当掌权”，（《买楼风水二十诀》。^香香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财？他们并不想挤进科学之林、风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类，与看相算命及鬼神之书摆在一起！在加拿大华人社区！风水盛行、中文电视台有专门讲风水的节目。但没有宣称自自己是科学的！中国道教协会的王成亚说得也很很清楚？他认7764为完全从科学角度谈风水？脱离了风水的原初意义、因为在他看来！风水中有科学无法解释的超自然的一面。 　　有趣的是！这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观。这种行动。只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水！并没有表现出对迷信信的风水的批判精神，郭璞据说是《葬书》的作者！被风水师、

风水？是什么样？

　　风风水也叫堪舆？是用中国文化体系中抽象的易学法法则研究生命与环境关系的一门自然学术。所遵循的原则主要有：天地人合一原理！阴阳平衡原理！五行相生相克原理！所涉及的学科有：宇宙星象、地球物理！人体生命，水文气侯！环境景观。生态建筑学！信息5986哲学学等。风水学的主要应用工具是罗经、俗称罗盘！唐代以前主要用日晷表。风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别。从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水！目前应用形态有城市风水学。建筑风水学，家宅风水学、墓葬风水学。 符咒镇物改流风水学等等！“风风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散、界水则止，”意思是各种生气运行于天地之中！利用山水走向可以汇聚这些生气。 　　风水学的历史渊源比较久远，《诗经.公刘》：“既景乃冈、相其阴阳、观其流泉、”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录、^说说明风水意识很早就产生了。《葬书》清版《序》：“葬地之说！莫莫知其所自来？周官冢人！墓大夫之职称皆以族葬！是三代以上葬不择地之之明证，《汉书！艺文志，形法家》始以宫宅地形与相人！相物之^书书并列，则其术自汉始萌、然然尚未专言葬法也？”为风水学的发展做了大致勾画，经过数千年文文化综合性的发展创新？风水学的发展也可谓洋洋大观、 　　《四库全书总总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗、一日宗庙之法。始于闽中！阴山阴向！不相乖错，纯取八卦五星。以定生克之理。其^学学浙中传之、⁵⁹⁷⁴而用之者甚鲜！一曰3131江西之法、肇于赣人杨筠松。曾文^迪迪及赖大有。谢子逸辈。尤精其学，其为说主于形势！原其所起，即其所止！以定位向！专指龙。穴，砂，水之相配、而其他拘泥在所不论。今大江江以南无不遵之者，”这段话实际表明晋9599郭璞以后，中国风水学实际形成两个派别、一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派。另一个则是大师云集的形势派，中国风水学虽然分形势与理气两大派别，但在实际应用过程中各有融合、形势派未尝不研究理气、理气派也未尝不⁰⁴⁴³研究形势！观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深，而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重。1207理气尚在其次!”所以。近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的，认为中国风水术是由形，理！法三大基本要素构成的不可分离的统一整体，离开了其中任何一个因素，都已破坏了中国风水学的完整性。此说甚是。尤其当今风水各派系、虽然都有形势派的影子！但基本不存在单纯^的的形势派风水家!其理论都对理气各有侧重。所以即使风水传统如9707此划分派系！后学者不7705可不注意风水整体性的实质、以免不如历史误区。风水学发展以唐为转折点。唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主，属于风水学形成的感性发展过程、到唐以以后尤其到宋一代。风水学家在形势派的基础上、将干支，五行、八卦。元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中、理气派开始大行于世！而且逐步步有压过形势派的气势!^这这是风水学的超理性发展过程？是风水学发展的巨大进步。唐宋时期、⁴⁸⁵⁶相对两派风水学家而言！形势派大家多博学鸿儒。其^著著作典丽华美。如杨筠松、他本是唐朝宫宫廷风水师！而理气派多是民^间间学者？粗通文墨、但在民间的实实践经验非常丰富,也广受推崇， 　　唐作为风水学的转折点，实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的、所以了解中国风水学说。不可以不指导罗经的大概发展历史，罗经即被称为风水学大百科全书8796的风水罗盘！共50多层，但核心构成只是地盘。天盘、人盘三层、其它层都是对这三层的细微阐释、罗经的最初形式是没有天池中的指南针的！而是通²⁷⁸⁶过先天十二地支土圭为工具！先定东西方位后定南北方位的，这种方法......余下全文>>、

怎么样的风水才算好的楼盘风水

　　做人要方正。长相也要方正！屋相如人相，屋也一样。一定要方方正正，大忌三尖八角，人与屋是有感应的、如果你住的房子是方方正正的，久而久之为人处事都会公公正正，而长相也会有变化！随时间的变异而长相男的会变得方方正正！女的会变得端庄庄大方？反之、如果你你居住的房子是不方正的？时间一长，人的心也会变得歪斜！而长相上上鼻子及腰骨都会变弯曲，同时！方正的房子给人一种稳定安全的感觉、而不方正的房子给人一种不安全的感觉！、

如何看店铺风水

　　尽快如此我还是细心总结了以下八点。供供做店铺生意的朋友参考，1。取繁繁华避偏僻在市镇上，人流穿往密集的地方就是繁华的地段！按照风水的说法！有人就有生气，人愈多生气就愈旺，乘生气就⁶⁸⁰⁹能带来生意的兴隆？2、取开阔避狭狭窄风水在选择宅址时。讲求屋前开阔，接纳八方生气，这与经商讲究广纳四方来客契合，按照这一原则！选择店铺的地址时。也应考虑店铺正前方的开阔！要求不能有有任何遮挡物！比如围墙，电线杆。广告牌和过大大遮眼的树木等等、3、取南向避东北风水在选择阳宅的基址时！立求座北朝南！其目的是为了避避免夏季的暴晒和冬季的寒风,经商地址的选择、也同样需要考虑避日晒和寒风、那么、最好的也还是坐北朝南。即取南向！4、店铺外观造^型型从商品营销的角度说！注^重重商店的外观造型达到树立商业形象的目的,就必须使这个外观造型具有鲜明的独特性。即要注重造就商店外观的特色。通过运用商店外观造型的独特性！宣传自己，招引顾客、5。外观造型与区域景致谐调在设计商店外观的造型时！除了考虑建筑本身结构比例的协调性之外，还要注意使商店的外观造型与所处的区域的自然景致相协调。6，店铺宜宽敞商店的门是商店的咽喉！是顾客与商品出入与流通的通道！商商店的门每日迎送顾客的多少!决定着商店的兴衰、因而，为了使商店能提高对顾客的接待量！门不7418宜做得太小,商店的朝向是商家所十分慎重的事情。往往将之看成是经商成败的关键，因而，在强烈的求吉避凶心情的趋使下、就常有人去请风水师来占卜定夺！风水师就常用一个表作为指南：商行／公司／商店适宜的正门朝向律师事务所 医疗中心北或东船业公司 账务公司 保险公司西北或东南银行 建筑公司进出口公司北或东批发店酒馆北或东南这个表是按五行相克相生的原理编制的、实际上。商店的兴衰取决于顾客，顾客是商店的财源所在、顾客盈门！商店就会兴旺发达，反之。商店就要倒闭。所以、商店⁷⁴⁴⁰门的朝向？应取决于顾客、应该是顾客在哪里、商店的门就就开向哪里！做到门迎顾客、商店的门^向向还跟商店的选址有很大的关系？如若商店的选址为座南朝北、或是座西朝东，而且顾客的聚集点也3196就在房屋所座朝的方向。那么商店的门就只有朝北，朝东无疑了、如果是这样，商⁷⁴⁹⁷店又犯了门不宜朝北、不宜^朝朝东的忌讳！在夏季商商店就要受到烈日的直晒。在冬季商店就要受到北风的侵袭！在这种情况下！不妨可运用阴阳五行相生相克的定律处理，如果是8805经营旅馆业的，在夏季里。除了在旅馆门前搭遮阳篷外，还可以在旅馆的前厅摆置一个大的金鱼缸！摆5139上若干盆景!金鱼缸属水，盆景属木、都都可以起到室内的热气减弱的作用。而且。人在暑天里看到一缸清凉之水。其中又有生气勃勃的金鱼！就会获得清新之感！如果有楼层的商店。而且二楼是用作办公间使用，商店的的门朝向顾客、来自商店门口的噪音就有可能干扰到二楼的办公间！为⁶⁶³⁴了避免这种干扰？所设计的楼梯口不可正面对着商店大门、按照风水学的说法、将上楼的梯口正对着大门、聚集在大门口的煞气 (噪音)就会直接顺着楼梯道进入二楼！理想的做法是、将将楼梯开置在侧面！梯3184口避开正门，由侧墙引阶而上！有可能的话、最好还是在大⁵⁰²⁰门与梯口之间放置一架屏风，作为为噪音的间隔层。7，门避不祥之物从从心理卫生和环境卫生的方面而论、商店的门向还应避免正面⁸⁷³⁵对着一些被风水称为不吉祥的建筑物、风水所说的不吉祥的建筑！主要是指一些类如烟囱！厕所，牛栏。马厩，殡仪馆。医院等一些容易使人感到心理不适的建筑。这些建筑、或是黑烟滚滚！或是5374臭气熏天，或是哭嚎，或是病吟！由不吉祥的建筑带来的这些气流。^风风水视之为凶气，当然。在商店的选址时就应避免在有不吉祥建筑的区域开业、如因其他⁶⁰⁷⁰缘......余下全文>>，

奇门风水与传统风水有什么不同

　　从字面上理解奇门为^风风水学中地一种法,而传统包括了古代所有风水学、，

这个风水山有风水吗

　　风水！床头的上方能摆放有山有房的风水画吗房子的风水画————喜欢。就是风水！摆放稳当安1339全即可，关于如何摆放室内物品。家具。悬挂字画物件问题：原原则是：一！依各人的心理导向！二，依合理利用房屋空间的原则！三。依规整、实用。方便、安全。卫生！美观的原则、合理摆放家具、室内设施，悬挂字画物件、就是吉利！就是风水合度、反之！不规整、不实用！不方便、不安全，不卫生。不美观、脱离实际。零乱无序！就是落空，就是煞、就是邪，就是恶，就坏风水、对风水要有正正确的认识,现实中的田园风景也好。家中^的的字画装表,物^件件摆放也好!花草种植、动物养植也好！风水的最终作用只1463能是心理诱导？心理调节和情趣培育，良好的心理诱导和情趣培育，决定良好的心理素质完成、良好的心9251理素质？是决定一个人及其后代成功的关健，在这里！物件只能起导引的作用。诠释。在于各人解读，！

如何看坟墓风水

　　寻龙点穴看向首、！生老病死，难逃宿命。祖先入土为安。入福地为安。因为坟墓风水好坏对后代子孙的财。丁，贵！寿！有1920不可估量的影响？好坟风水宝地难寻！如何利用风水知识寻得一块好穴呢！看坟墓风水坟墓遇吉水则发在风水学上，我们把山脉或者河流叫作龙脉！在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位。还有更多的平常的无大吉，也无大凶的穴位、掌握目的风水、可以寻找到好的穴位。吸取龙脉脉所蕴藏的能量！龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能能量之分。如果我们把穴位点在了吉利能量的点上。那我们吸取的就是龙脉吉利的能量。我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之！如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人、水是龙之血脉。砂水交汇。阴阳交合，水是非常重要的、出口水最好是弯环屈曲迂回深聚！要有罗星，游鱼！北辰。华表。捍门。龟蛇。狮象等兽星、关拦重叠守守护水最吉、水法有很多。有三合水法！九星水法。十二支水法！有离乾艮兑卦水则吉。坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳阳水法等等.水法多种？公说公有理。婆说婆有理。出现极其混乱真假难分。一旦用上，就会给主人带有无穷的灾难，轻者破财病伤、重者家破人亡、所以风水学靠的是真材实学的本事！来不得半点虚假。否则会害人害已、危害社会，造成不可挽救的严重后果、总而言之、以上这些水法应验情度极低、看坟墓风水要点墓地风水讲究大自然的格局配合、讲究乘龙之气！以^龙龙行气脉的聚集点为穴！配得全局之势、朝案以及山水之护栏而得天地之灵气！均为天地自然生成之物！看山先看水、有山无水休葬地！山管人丁水管财、1，靠山近水山^主主人丁水主财！9788择山可以令后世人丁兴旺！择水可以令财源滚滚、石为山这骨。水为山之血脉、山有了水才有关关生命！没有水的山就仿佛没有灵魂、所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水，2、前朝朱雀。后靠玄武。左右抱穴左青龙右白虎，前朱雀后玄武武是择地首选。这是4218风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是是四面环山？中2413间是一个宽敞的盆地,风水所讲的穴就是在6316这个盆地里、3！屈曲蜿蜒直则冲、曲则顺。道路要屈曲。山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲！曲径通幽就是好格局！4。明^堂堂开阔登山看水口，入穴看明堂，明堂开阔、生机勃勃、才能前途无量、反之！墓地不宜设在窄小局限的山谷！5。¹⁸⁰⁷坟墓忌讳在树根的上方？否则会使死者不能够安息！从而风水也就不不可能会好了、这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则5439是长得最快的部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者、1．决定你出生时的阴宅风水一般为你出生时离自己最近的祖上上坟墓风水、有些四世同堂的人！老老爷爷还健在！就得分析上一代的坟墓风水了，这时决决定你出生时的阴宅风水的影响,而老爷爷，爷爷，父母的坟墓风水是决定你生存过程当中的吉凶运气、包括括你的配偶和子孙，爷爷如果在你出生前死亡、那么对你的影^响响最大？2．有些老爷爷死亡早！离自己相距五五六十年，4699那么就属于远水！由于时间还不算久远。对后世影响的作用力还较强，就这些作用力对对一个人的影响力在实际中的效果也是差别较大或很大的、3．有些人物的风水磁场十0126分强烈，可可以影响后世人几百年或几千年,主要为大正派人物和大反派人物、主要为开国皇帝和功臣，大圣贤、大伟人。大恶人。祭奠奠成神仙的先人和古人!仔细分析它它的风水,便可知其后世子孙几百！几千年的盛衰。，

风水书籍

　　风风水玄学五术博大精深！6860穷一生之个人智慧。除得明师真诀点奥、就常理得知、各门派真诀！除门派中人外，决无外传之理、更无秘诀藏着于书之内、且书中注解！ 如天机不可泄漏，未得真诀者、常骂先师4701真诀不泄！实在枉煞古代仙师、而不自知矣， 　　昔日余未得师传三元真诀之时！亦作此想。后得师传真诀之后！方知书中字字真诀、注解清楚、深责惭愧。自己不用心，不用功。去深研仙师注解古籍之用心及误 解仙师广博无私的著书苦心!得⁸⁵⁹⁹真诀者不愿明言，因为「真诀说破不值钱」、却苦¹⁷⁹⁰了先师背上「天机不可泄漏」之千古罪名！ 　　余实实感汗颜、常以此例告戒弟子。不得乱批装懂、自造囗业而不自知！虚心学习各名派真诀、方能有所成。 　　余学习五术凡二十余年！深知3682五术积弊、门派争真！相互指伪，其实6313不论三合,三元，九星！奇门、派派有真，用错皆伪、余得各派真诀后，回首来时路、不愿后学者、重蹈覆辙。堕真诀之五里迷雾，亦不愿陷入门派传承之笔仗中、反造口业。非余所愿！ 　　以下所所列书籍、均是余历年研读之心得，地理各派正传真诀藏隐其中，只要苦心研究，常配合宅坟验证各派学说，必可少走些冤枉路，缩短学成时间！早^日日登入风水殿堂之中、 　　故以此篇结缘赠大家 　　　是同道后学,可解真诀之惑 　　有师生同缘，可结传承之缘 　　天道常存！时间是最好的印证 　　今解天机秘诀 　　日后一片真心 　　明得法诀点通 　　天佑善群密法 　　古代著作 　　一、 峦头法书籍佳作 　　玉髓真经 宋朝 张子微先师著 　　重镌地理天机会元 明朝 徐试可先师重编 　　堪舆漫兴补著 明朝 刘伯温先师著 　　地理水龙经 明朝 蒋大鸿先师著 　　二！ 理气法（三元理气）书籍⁰⁸³⁷佳作 　　1！ 龙门八局 　　（1） 地理乾坤国宝 　　（2） 正三元杨公祖师师心法 　　2！ 玄空挨星 　　（1）地理辨正疏 明朝蒋2968大鸿先师著 　　（2）地理辨正直解 清朝章仲山先师编解 　　（3）沈氏玄空学 清朝沈竹礽先师编解 　　3， 玄空大卦 　　（1）地理辨正疏 明朝蒋大鸿先师著 　　（2）地理辨正疏 清朝张心言先师编解 　　现代著作 　　一、峦头法书籍佳作 　　撼龙经真义 民国 吴师青老师著 　　地理玄龙经 民国 赵鲁源老师着 　　三元秘传阳宅大成 台湾 法馨居士编着 　　堪舆实务探微 台湾 余胜唐老师编着 　　王氏风水学 台湾 王松寒老师编着 　　宝岛风水秘笈 台湾 林邑全老师编着 　　二。 理气法（三元理气）书籍佳作 　　1。 龙门八局 　　地理乾坤国宝评注 台湾陈²⁴⁹⁶启铨老师注解 　　风水的研究 台湾梁贵博老师注解 　　2，玄空挨星 　　（1） 挨星法 　　地学铁骨秘笈 民国 吴师青老师编著 　　孔氏玄空宝鉴 民国 孔昭苏老师编著 　　地理辨正参解 民国 钱士青老师编著 　　中州派玄空学 香港 王亭之老师编著 　　玄空飞星风水 香港 林国雄老师编著 　　堪舆实务探微 台湾 余胜唐老师编著 　　（2）排龙诀 　　地学铁骨秘笈 民国 吴师青老师编著 　　孔氏玄空宝鉴 民国 孔昭苏老师编著 　　中州派玄空学 香港 王亭之老师编著 　　（3） 收山出煞诀 　　孔氏玄空宝鉴 民国 孔昭苏老师编著 　　中州派玄空学 香港 王亭之老师编著 　　3、玄空大卦 　　（1）八字泄天机（上中下） 台湾钱安禄老师注解 　　（2）地理神通心传 台湾钱安禄老师注解 　　（3）青囊！天玉！宝照经译解 台湾李科儒老师校对 　　（4）地理辨证疏秘诀 香港陈倍生老师编著 　　（5）三元法地理理气探源 台湾吴明修老师注解 　　（6）三元地理山水要则 台湾星相堪舆学会版 　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 　　六十四卦风水学： 　　曾子南：堪舆实证！三元地理实用秘诀等等！ 　　殷儒童：三元地理讲义秘诀详解及玄空大卦奥义集解上。下册、 　　陈倍生：地理辨证疏秘诀！ 　　黄春发：玄空风水突破要诀，^地地理辨证疏玄空秘旨摘秘！ 　　刘刘仙舫：玄空真秘。 　　孙长庚：玄空大卦秘传(钟义明有秘诀破译)。 　　张心言：地理辨证疏、 　　星相职业堪舆学术委员会编撰之三元地理山水要则， 　　吴步江注：青囊天玉宝照经译解！ 　　孔昭苏：易盘易解, 　　吴明修：易经三元地理阐微 　　如果你在北京的话,去潘家园古玩市场最方便不过了.那里有很多风水之类的书籍.象"邵伟华","黄一真"的著作那里都可以找到. 　　如果你需要正宗的>,San命通会>>等也是可以寻觅得到的. 　　网上可以买到邮购的风水书,古籍本的会好一些. 　　可以直接下载电子风水书.[但可能会有删节的]九句风水。

看坟山风水

　　一，坟山风水的刚柔论 　　　　《易经》曰：立天之道曰阴阳！邵氏曰：立地之道，刚柔尽矣。故地理之要。^莫莫过于刚与柔、刚柔者，是指其体质也。天地之始！虽如如漾沙之势!没有山川可言，然而。既然有风，气相互摩擦、水。土相互振荡！所以只有刚的才能生存！柔的则被被淘汰！²⁵⁶⁹于是才有了山川之形、山体刚的则用柔、故高耸而凝定、水体柔则用刚。故卑下而行！另又刚中有柔。柔中有刚。邵氏以3277水为太柔!火为太刚。土为少柔，石为少刚、这就是地^的的四象、水为人身的血！故为太柔！火为人身之气，故为太刚、土为人人身之肉？故为少柔、石为人身之骨！故为少刚！水。火、土。石合而为地、有如血、气，骨，肉合之为人，也同近取诸身。远取诸物是同样道理，若细推之，风涸燥者皆刚、夷坦者皆柔！但是、涸燥之中有有夷坦!夷坦0797之中有涸燥、这就是刚中有柔、柔中有刚、凡强急急者皆刚！缓弱者皆柔，9889然强急之中有缓弱？缓弱之中有强急！自此以往！尽推无穷！知者观之。思过半矣， 　　　　二！坟山风水的动静论 　　　　风水的动静。动静者，便便是其变通也。大凡天下之理！均欲动中求静，静中求静。不欲静愈静！动愈动，古语云：水本动。欲其静！山本静、欲其动，这乃至理之言也、所山以静为常。是叫无动。动则成龙也！水以动为常。是叫无静！静则结吉地也！所以成成龙的山,一7502定踊跃翔舞!结地的水，必定是是湾环悠扬!如果是偃硬侧勒，冲激牵射。则动不离动，静不离静！山水便不融结也！但是一静一动！互相循环，山也有动动极而静，水也有静极而动！不可执一而论！全在于融化之妙， 　　　　三！坟山风水的聚散⁹⁹³⁶论 　　　　风水的聚散？聚散者。言其形势也。历观古人人之葬,大部分墓穴奇怪、并不是喜喜欢怪也、皆因得山水之正，所以怪穴不为怪也！令人于大聚之中。或拘于形穴而不葬矣、所以便有形势之聚散，有^穴穴中之聚散，大势的聚散见乎远、穴中之聚散见乎近。是二者有相须之道也、 　　　　四，坟山风水的向背论风水的向背。向背者。言其情性也！地5025理与人事不远？人的情情性也不一样？而向背的道理却非常清楚。向我的、必有周0496旋相与之意？其背我的。必有厌弃不不顾的形态、虽可以暂时矫饰、但其真真实的自然形态是不可能掩饰的！故观地察地必须看其情的向背。向的不难见！凡相对如君臣。相待同宾主。相亲相爱象兄弟骨肉、这些都为向之情也！背背者也不难见？凡相视如仇敌，相抛象路人、相忌同嫉冤逆寇，这些都为背之情也，察形貌的真伪！察其情性者得其真！向背的道理明白了。吉凶祸福也就显而易见了、所以有人曾称地理之要。不过是山水的6498向背而己! 　　　　五！坟山风水的雌雄论 　　　　风水的雌雄。雌雄者、言其配合也！所谓孤阴不生，独阳不成、天下之物，讲究的是配对！地理学家家用雌雄来比拟,即同相互对待的道理！如何言之，山属阴！水属阳、故山水相对有雌雄、而山与水之中又各有雌雄！阳龙取阴穴。阴龙取阳穴、这就是龙穴之间的雌雄、阳山取阴阴为对？阴山取阳为对、这是主客之间的雌雄也！若其地融结。则雌雄必合。龙穴砂水左右主客必然相互登对，若单雄单雌！不相互登对，虽然结地，^一一定不是真吉地!经曰曰：雌雄相喜!天地交通，又曰^：：雌雄不顾不劳看，古人多以此为妙！然而也是天地自然之理也、 　　　　六、坟山风水的强弱论 　　　　风水的强弱！强弱者！言其禀气也、夫天下之理！中而己矣、太刚则折，故须柔^以以济之!太柔则弱！故须刚以济之，刚柔相济、则中道得矣！论地理者、必须察其禀气，禀气偏于柔，则其性缓。禀气偏于刚！则其性急、禀刚的性急。择穴宜于缓处、若复穴穴于强急之处！则必有绝宗之祸，禀柔性缓！择穴则宜于急处。若择穴于弱缓之处，则必有冷退之患！强来强下则伤龙、弱来^弱弱下则脱脉,故立穴之法！大概欲得酌中恰好的道理！不得倚⁶⁸¹³于一偏？若偏则生出病来，然非权衡有定......余下全文>>！

九句风水、从古到今的风水