易经上看你们不会分手
什么叫易经
《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为「五经」之首，上古三大奇书：《黄帝内经》。《易经》。《山海经》、《易经》以一套符号系统6739来描述状态的简易？变易、不易。表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想！是以阴阳的交替变化描述世6301间万物, 《易经》最初用於占卜。但它的影响遍及中国的哲学、宗教，医学，天文。算术、文学，音乐！艺术，军事和武术等各方面。自从十七世纪开始。9110《易经》也被介绍到西方、 《易》原有三种版本：《连山》！《归藏》和1741《周易》[1]！但《连山》和《归藏》已经失传，於是一般所称《易经》即指《周易》、 《周易》相传为周文王主编！成书大约在西周时期！可可分为《上经》三十卦？《下经》三十四卦、由於随时代演变、《周易》的文字含义到了春秋战国国时代已经不便读懂。为了注解《周易》！春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉、〈彖下传〉。〈象上传〉（大象）、〈象下传传〉（小象）。〈系系辞上传〉！〈系辞下下传〉！〈文言传〉！〈序卦传〉、〈说卦传〉。〈杂卦传6042〉等著作!统统称《十翼》？後世又称为《易传》！广义的《易经》包括《易传》在内， 《易经经》或「周易」？在几种较早期的文献（例如《《论语》,《庄子》、《左传2930》等）称为《易》？ 「易」有几种解释： 8137必须指出，理解西周之“易”、理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼指“从容之节”！易即雅乐。都是统治治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制、钟鸣鼎食在0045西周的底层社会是难以想象的! 日月为易、象徵阴阳，取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易。陈鼓应认为这这个意思,也是「乾」的本义、 易是占卜卜之名！ 变易！变化的意思、指天下万物是常变的！故此此《周易》是教导人面对变易的书，物质世界是绝对运动的、思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的、与时俱进1288的,即天人合一， 交易。亦即阴消阳长、阳消阴长的的相互变化!如一般的太极图所显示的一样， 『易』即是「道」，恒常的真理。即使事物随随著时空变幻。恒常的道不变。 《系辞传》：「生生之谓易」！（生生不息。义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」！体体会生命之美!日新又新！） 《易经》的「经」是指经典的著作，儒家奉5504《周易》,《尚书》，《诗经》。《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说。「经」是後来为了尊称这些书！而加8313上的称呼!原来《五经》只称为《易》、《诗》！《书》、《礼》、《春秋》。 易经的内容以「卦」组成。共有六十四卦！每一卦由六层组成、每每一层称为「爻」（yao2）。每每一爻以一条长的横线「—」代表阳。称称为「阳爻」,或以两条断开的横线「--」代表阴，称为「「阴爻」、从最底层数起，总共有六爻，而六爻以不同的阴！阳配搭，形成六十四种不同的组合！ 六爻可以分为上半部分和下半部分，而每一部分的三个「爻」1838以不同的阴！阳配搭，形成多种不同的组合，称为卦、六爻由下而上解最下为：《初。二。三！四、五及上》。由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」、在下方为之「下卦」或「内卦」、 每一一卦代表一种状态或过程! 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）！（坤）。（震）！（离），（巽），（坎）。（艮），（兑）的卦。 後人以「无极生太极！太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦！八卦生六十四卦」来解释的卦的构成，太太极（☯）代表一，传统的太极图代表了阴阳互补。一分为二！分开了阴和阳，即是两仪，二分为四。即是四象：：太阳，少阳！少阴。太阴！四分为八，即是八卦，两个八卦相叠，即成八八六十四卦，但亦亦有学者指出历史资料显示？占筮......余下全文>>、
《易经》六传有哪些
没有易经六传的说法啊？ 你说的是不是六艺经传！ 6056 六艺经传：“六艺”指《易》。《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等六种课本！ 经。指六经的的原文!“传”，不同于《史记》中的“列传”、《水浒传》等的“传”字，它是阐述儒家经义的文字，3460“传”即是阐述。解释的意思、也就是解经的，如如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的!《毛诗传》是解释《毛诗》的。因此。古书中常说的“经传”，即是指经书和古人解释经书的那些文字。 “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。”。
为什么叫易经
易，甲骨文是是左边三点,中间一条弧线、右是半个圆圈、其意为星星！地平线和太阳！取象为昼夜交替！表示阴阳，《周易乾凿度》讲、易有三义！不易，简易、变易。万事万物都是由阴、阳两个方方面构成,这一点是不变的！称为不易、无论多么复杂的事情，只要使其达到阴阳的平衡！就会和谐永存，谓之简易！事物的发生、发展！变化！都是阴阳相摩！相推的结果、称之为变易、 仔细读一遍《系辞传》就知知道了。！
易经读后感
[易经读后感] 64卦为我们的生生活解惑！减压、导航。易经读后感、第一感悟：养养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们,人在在不同的年龄阶段的定位是不同的？而而又是承前启后相互衔接密不可分的。因而又是不能超越的。人2651生的路虽然是曲折的？但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地9231从头走起,该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝。7814不可越雷池一步。第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候、应该想想那浩繁飘渺无穷无8732尽的宇宙。为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则。遵循自己的规律不动摇。第三感悟：锲而不舍奋奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚！就不不是那么好听了。多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理、不辩是非！不通达！说重一点就是他（她）很傻、第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者，要找我们的“启启蒙”老师作为指导。而不是“启蒙”老师来找我们。如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极极主动地去接受？去改正。第五感悟：等待时机慧眼明察----走向向成熟等待是一种智慧,等待是一种积蓄！等待是一种信念。人们之之所以等待，是因为时机还没成熟！第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了！办事才能得心应手、即使7954遇到挫折由于预先考虑的明白!心里也会7147有准备，不至于最后会把事情办咂！甚至走走向歧途，当我们们做事之后反省了!从中中得到经验教训、就可以为以后的成功铺铺好路。第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈戈为玉帛国家出师有名。惩恶扬善，是是为了伸张正义,2848为天下人谋福利、这是大义！同样一个人也能出师有名！而这个“师”就是“小师”，就是人们4803心中的正义之道！就是做正义之事。这个义也是小义。第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助，爱需要相互依靠、爱需要理解、爱需要交流！爱需要磨合，爱需要缘分。爱可以赶走孤独。第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起起以退为进!我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重。胯下之辱。退退一步进两步这些先人们留下来的典故？最有有代表性的!要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地，第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的，但成成功的前提必须奋勇前行坚持真理！没有奋勇前行、成功只能是一个泡影、没有坚持真理。成功只能与我们背道而驰，第十一感悟：善于沟通8939诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人!将心比心。沟通缺少了真诚。一切都会变得虚伪，一切都没有意义。一切交流都因没有力度而难以让人信任。第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观！不要失望！要坚强！也不要过多地去苦恼。苦恼没有用，要保持平常心！要顺应自然！要懂得有8467容乃大的道理,只6551有这样你才能够让自己的身心放松下来！更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说、要想做事，首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上、我们的事业才能够蓬勃发展！而做人就是讲究人缘，要想有人缘，就必须4370与团体打成一片!而要想融入团体。就必须积极主动地与他人沟通交流。了解他人的心声。想他人所想、助他人所难、方能得他人人之心！第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台。起于累土。合抱之木，生于毫末。千里之行！始于足下。”又曰：“不积细流、无以成江海，不积硅步，无以致千里！”所以说天下大事必作于细！天下难事必作于易。第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里，人们的的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形。得意忘形我们们就会失去很多!为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进、让我们从现在就开始谦逊谨慎、虚怀若谷吧，第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的。当当我们以微笑去面对世界时、我们征服了世界、创创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时！我们成就了创业，创业是一种分享！一种付出、付出是一种爱！爱是快乐的！快乐需要要微笑,微笑！没有沮丧。也没有失败、只有进步。只有成功！第第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通？相互促进、不断拓宽视野、没有开阔阔的视野、没有长远的眼光、就会跟不上时代潮流！就会守旧。就会落后，第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识、期待着着社会的肯定!期待着自我价值的确认！这是是一种积极的动力！不管是批评还是表扬。都应该有明确的2979针对性!要就事而论。不能大而化之！不能空洞，第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人。以智慧来感化！以智慧育人！坚持中庸之道！利用因势利导的方法教导人！从而取得人们的信任或尊重！第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人、而是自己、要想了解自己，必须审视自我、经常反省自我，经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我！提升自我、第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起！记住你如何对待别人。别别人也会如何对待你！要走进别人的心灵、自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小。小事化了、第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌，当你出现时，人们对你会产生一种印象，要想被人们所认可、第一印象非常重要。所以要树立形象、第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候！衰败会给人以以毁灭性的打击。凭个人的力量根本无法躲避。这个时候。要要会寻求外援。取得帮助、0189增加自己的力量!共同承担衰败带来致命的打击！第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样。既然有了错误，就要勇于面对，要有错必纠、及时改过、方能进步！第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达。需要开朗、需要抛开烦恼、需要防开心情、更需要有宽广的胸怀，只要自己坐得正正行得直。坦然地面对一切。这样。你的6120所有烦恼就会烟消云散、第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导。要想取得更大的成绩、身边必须有4524一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才,为自己死心踏地而卖命的志士、同时还要不断修养自己的德行，德行越高、懂得越多、事业才会越顺利！第二十七感悟：6172自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力，自力更生，创造财富。养护自自己和家人！不要好逸恶劳，好吃懒做。游手好闲！成为家庭的懒汉。国家的负担。第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期。免不了6575困难重重、荆棘遍地、但做事情之前、需要我9471们的耐力。需要我们们敢闯敢干？不怕失败！第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我5166们正在困难之中时,要知道流而不盈0551的道理,要有持中守正4805的态度。第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没！背后后的太阳还没有升起来？我们站在黑暗中！应该做点什么呢。没有别的捷径可走，只有依靠脚下的土地、依靠繁花硕果的春秋！依靠自己的努力拼搏。坚持不懈，读后感《易经读后感》，第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多。但不能失去的是朋友，朋友不是一段永恒、朋友只是生命中的一个过客。但因因为缘起缘灭使生命变得美丽起来、即使没有将来又有何关。至少！不能忘记的是是朋友以及与朋友一起走过的岁月？第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世，最怕没有志向、没有坚强的毅力去努力实现自己的志向、一个人成就大小。往往受各各种因素的影响,但如果有坚强的毅力。绝不会一无所成！第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们，山高天退、山不论多高。也不能接近天。远离小人，但4778不要憎恶小人。而是严于律己、使使小人不能接近，第三三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印？踏实。稳步前行，在磨砺中不断壮大自己。要不断积累自己的专业知识，提升自我，要谦虚进取、吃苦耐劳、目标正确！懂得放弃、恰如其分地展现自我的实力！第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人。以德服人”是做人的根本、在现阶段，它又赋予了新的意义、是我们物物质文明？精神文明。政治文明的重要基石和标志。第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重。凡事收敛敛锋芒，隐藏才能行迹、等到条件成熟时、8854一展自己的远大抱负？君子光明的德行受到创伤！这时再继续前进是非常艰难的、聪明的办办法是收敛自己的光芒，第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪、为人父8542母的如果不能以身作则？严于律己。做出一些丢人现眼的事情，做儿女的难道不受到感染吗、谁不指指望子成龙女成凤？但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时、关键的是要把握时机！在异中求同。异中求同，是为人处世的一大特色！要做到这点、必须具备宽宏大量的气度。拼弃杂念的心态！才能被他人真诚地接受。第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的，这个世界本来充满着矛盾。困难时时有、事事有、就看如何对待它、有了困难！要客观分析它。深入地研究它！从中得出问题的关键所在！从而采取对策！吸取经验。争取下次不再发生、做到吃一堑，长一智！第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难。必须想办办法解除,就像遇到高山、看到沙6662漠一样。必须勇敢地面对。但一定要有方法。才能平平安渡过险境，第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失！失中有得。得得失失！失而复得！这便是生命的历程，有一种得失是必然的-----得生，必得死！然而、同是懂得这一一法则的人,所得却不尽相同。一种是消极的！像“今朝有酒今朝醉。人生得意须尽欢！”另一种是积极的！正如季羡羡林所说、“人的一生生是短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉！”前者对于这个法则局限于明白。而后者却是透悟-----不只对这个法则，也是对人生、第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们。损上益下、7891都是民悦无疆？都是道义大放放光芒，你对别人好。别人对你好的概率非常大。这是自然法则、因为毕竟好人占多数、善心占多数。佛说、爱别人，别人会回报给你！这样，就等于于你自己爱自己了，爱别人吧！他会回报给你！爱、让我们共赢！第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断。要雷厉风行，不可慢吞吞！犹豫不决、否则、会毁坏前程。有史以来，成大事者在处理事情时都会当机立断！拿得起放得下！干净利落。第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分、是一种机遇！是成功功的开始？机遇之之后便有亲情？友情和爱情，从这方面来来说相遇是好事，但相遇并不总是好事。所以、要学会慧眼识他人。第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开开创光明对于现代的企业领导者来说，在激烈的竞争中想要成就一番事业，就就必须求得“贤臣良将”？有精干的下下属辅佐、这就要求领导者们能做到“尚贤”、以才为标准、招揽一批批可用之才!第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备5915的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人？事、物的组合体！我们无无法控制这种完美的巧合何时出现!唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能，第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们、当你穷困之时！要想没有灾难！要想通达。必须做到冷静相对，虽然身陷穷困！仍然自自得其乐，不心急火冒。坚持自己的理想，卧薪尝胆，坚坚守中正的原则！第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会，就等于给自己机会，职场也是如此。对别人宽容！将会造成能力互补、资源共享4574的职场氛围!经常给自己公司司的员工以涌泉相报、将有助于提升你的职场情商、增强你的职场凝凝聚力与向心力,第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的！不适应社会的发展就会被淘汰！所以、只有不断地推尘出新，才会有进步和发展、第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能能浅薄、而地位尊贵、欠缺智慧、这样的人去图谋大事，必定能力不足。这样的人如果担当重大责任，是很少没有有灾祸的!所以。要薄积厚发、奋发向上！取得进去，第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界、谁也不可能总是一帆风顺，人生十有八九都是不如意、无论处处于何种境遇、最重要的是保持一颗平常心、随遇而安。拥有一份从容、坦然面对人生！第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中、我们的决策都应该既尊重客观规律！又充分发挥主观能能动性!将原则性和灵活性高度统一起来！这样才能创造性地开展展工作，做到当行则行。当止则止、第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道道路上。起点低并不可怕。只要能够循序渐进！坚持不懈、日积月累地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的！第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去、但要知道谁要拥9353有了谁！会更幸福。所以请珍惜你的他（她）吧！只有9184相互依偎。相互关爱、相互信赖！4730专心如一的生活才是最完美的,第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值？取决于帮助助身边周遭的人创造出多少价值,人生愈有价值。生命愈有力量！自然也就7509愈快乐,我们不管价值观来自何方。归向何处、只4554要知道坚定不移。带来的的是快乐、5041延伸的是幸福,这就够了。第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界。我们要走出去！看世界！学本领、破除除了满足现状,因循守旧的传统观念。树立市场观念和致富意识。寻找适合自己的3380发展之路,勇于走出家门闯6653荡世界。第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好、但谦虚过度。就是懦弱，因此！面对人生8732的各种抉择？要知道何时应该谦虚！何时时应该张扬!从而灵活应对！游刃有余！促使自己快速达到个人职业发展的巅峰！第五十十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺！磕磕碰碰。坎坎坷坷、是避免不了，但欢欣，喜喜悦的日子也会时常光顾我们!我们要想欢欣、喜悦起来，5481必须学会开怀豁达？要要想共同进步！必须齐心协力、第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见、笼络优秀的人才是企业成成功的重要保证？要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才，笼络一流的人才才能增强公司的综合合能力。第六0009十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制！才可可能做好选择？俗话说“小不4265忍则乱大谋”,我们必须学会约束自己。时时审视自己。关键时刻要会洁身自好、要懂得无欲则刚的道理！千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生！第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事！人的潜能是了不起的！只要专专注于某一件事情，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来，第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤，孰能无过！在我们的工作、生活中、过失是很难避免的事，关键要要学会正确对待过失，开动脑筋思考过失、从过失失中得到启迪，第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果9872实成功了、确实不容易！也许它蕴含了我们半生的心血、既然成功的果实来之不易。就让我们多一点居安思危的意识、提高警惕！防患于未然吧、第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔！如果事事追悔。恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中、如果错已铸成、且又无法弥补。要当机立断：吸取教训、以后不要再犯。这种很干脆的自我警告！比放在心里悔悔恨更有用!。真是精华啊，古人的智慧结晶、只能用这些来表达，(我把上天所赐予的沧桑和考验、都铭刻在这如石头般的坚硬。刻入我的追求！刻入我的所爱，它在一个不为人知的所在，无所不在。以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界、、也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒！千百年后人们们翻开这些曾经的思想、这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前，光芒万丈、人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪。令这5376凿穿倍感光芒？而那些不朽的文字。才是无边的痛苦。！，来时欢乐去时悲。空往人间来一回，我我生之前谁是我。我死之后我是谁、不如不来也不往。也无欢乐也无悲、 〔易经读后感4820〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米！如果他3456不曾希望它长成种粒！单身汉不不会娶妻!如果他不曾希望有有孩子！商人也不会去工作。如果他不曾希望因此而有收益！】。
《易经》是什么？
《《易经》指《连山》、《归藏》，《周易》三三部易书！其中《连山》和《归藏》已经失传、现存于世的只有《周易》、 [1] 《左传·昭公十二年》,楚灵王称赞左史倚相：“是良史也！子善视之，是能读《三坟》！《五典》，《八索》，《九丘》”，从本质上来讲、《易经》是阐述关于变化之书。长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理、因而成为一部博大精深的辩证法哲学书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便0381是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有！纲纪群伦，是中华文化的杰出代表！广大精微！包罗万象。亦是中华文明的源头活水，其内容涉及哲学。政治、生活。文学，艺术。科科学等诸多领域,是群经之首。儒家，道家共同的经典、扩展资料：误区：很多人误以以为《易经》就是《周易》！《周易》就是《易经》！其其实是错误的？简单的说周易和易经的区别就是从属关系上的不同。8482易经包含了周易？照南怀瑾先先生的说法周易和易经的区别在于：相传《周易》是周文王在坐牢的时候。他研究1799《易经》所作的结论、我5507们儒家的文化!道家的文化，有部分是从文王著作了这本《周易》以后！开始发展下来的、所以诸子百家之说，都渊源于《易经》所画的这几个卦！其实易经有三易之说、一！《连山易》！二。《归藏易》！三！《周易》、参考资料：百度百科-易经，
关于易经有关
这不是2460《易经》里的原文，是五行四柱算命里面的口诀。 所以就是五段！ 分别对应的是正印。偏印（母！姨，婶）。食神！伤官（女：子孙，男：才华）、比肩。劫财（兄弟），正官，七煞（女：夫。男：子孙），正财！偏财（那是妻财父）。。
大家对易经有什么看法？
《易经》乃是群经之首、中国文化化之瑰宝？ 中国人一般的观念，讲到《易经经》就想到八卦，想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来、6510好像学了《易经》以后、便可天上知一半、地下全知、能不能达到4934这个程度？可是一个很大的问题！《易经》是不是包括了那么多东西！能不能知道过去，未来！这是一个很有趣的问题，也是很大的问题！ 刚才提到唱京剧、我们们对《易经》!从京剧《三国演义》中就可以了解到、中国京剧非9877常注重脸谱和服装,舞台台上穿件八卦道袍、我们现在看起来像是妖道、实际上八卦代表了最高的智慧。所以有人说“《易经》是经典中4723之经典,哲学1076中之哲学!智慧中之智智慧”,这这是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经》的看法！ 此外、我们看见6640京剧中的脸谱，1364有的在额上画一个太极图!就是表征这位剧中人的头脑中充满了智慧——上通天文，下知地理、从这种戏剧艺术表现方面、就可以看到《易经》在中国文化上的地位被一般人重视的程度了、这是就好好的一面看！就坏的一一面看、一提到《《易经》？有人就联想到那些跑江湖的、算命的、看风水的、卜卦的江湖术士。不管哪一种看法！都表示我们对于自己的文化、认识是不够的、今天我们开始研究《易经》，所要走的路线、因为大部分人。以前还没有接触过、所以我们在这里先要使大家知道怎样去读《易经》这部书。先从怎样去认识它，怎样去了解它开始、至于深入的研究、有人研究了一辈子。也还没有搞清楚的，所在多有。包括我在内，研究了大半辈子、还跟一个初学的人穿不多。 现在我们先说古人对《易经经》的重视！《礼记》的《五经解》这篇文章中。提到《易经》这门学问时说：“洁静精微！易之教也、”据说这是孔子整理《易经》以后所作的结论，对《易经》的评语，“清静精微”这四个字。看起来很简单。但它的含义却是很广。“洁静”包括了宗教的！哲学的含义，就是说学了《易经》这一门学问、他他心理的思想，情绪的变动、是非常清洁而而宁静的？“精微”两字则是科学的，所以学《易》的人、要头脑非常冷静。我常常将我的经验告诉年轻的同学们：“晚上不要读《易经》！”他们不大相信、因为老辈们说《易经》可以避邪，凡是不正正的妖魔鬼怪都怕《易经》,有的人生了重病，枕边放一本《易经》！就可把鬼赶跑。又说《易经经》一读!鬼神都不安。所以夜里不读《易经》、而我却最最喜欢夜里读《易经》、可是夜里一读，就完了、以后我也就不敢读了，因因为夜间一读《易经》!一夜不能睡觉、越研究越没完！一一个问题找到了答案!同时又会发现另一个新的问题！这样不不断发现问题!发现新的道理、研究下去。不知不觉。就到天亮了。所以深深体会到古人的“闲坐小窗读《周易》。不不知春去已多时”？一个春天过了都不知道的情景！为什么时间过去了都不知道。因为为研究《易经》需要一个非常冷静的头脑，非常精精密的思想？所以以《易》之教,是“洁静4320精微”。这是孔子对于《易经》的评价，有如此之严重。 但是在《五经经解》中、对《易经》也有反面的批评，怎么说呢！它说《易经》的的流弊是：“其失也？贼。”就是一个“贼”字、学了《易经》的人、如不走正路！旁门左道，就贼头贼脑！鬼头鬼脑、把上知天文。下知地理9076那一套？拿起鹅毛扇、就扇起别人来造反。这是我们自己文化中对《易易经》最好的评论？一个“贼”字的断语下得非常妙。 历史上汉朝的王凤！8960唐代的虞世南（唐太宗的宰相,创业时的“秘书长”。他私人的好朋友）推崇《易经》说：“不读《易》不可为将相。”不学《易经》的人、不能作一个很好的宰相、亦不能作一个很好的大将，推崇《易经》有如此的重要。！
《易经》究竟有什么用
《《易经》,对中国的道教，中医！文学。数术！哲学。民俗文化等产生了重要的影响。是是儒家中庸之道！仁义礼智信。三纲五常等思想的重要来源！也有人说“易7610经是经典中的经典？哲学学中的哲学，智慧中的智慧”！易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象。认识土地、阴阳相相辅相成，辩证统一的科学奥秘，充分把握天时地利人人和之际遇!在比较好的环境中实现人生的最大价值！当代人学易经！悟易经。用易经，对自己的生活，工作有重要意义。望采纳、打字困难综合症~！
《易经》的创始人是谁？
《周易》包括经传两部分！经的部分包括卦画、卦名卦辞、爻题，爻辞等几个方面、如。，、等是卦画、如乾。坤！屯！蒙等是卦名！如“元享利贞”是卦辞。全易六十四卦卦的卦画,卦名，封辞各有六十四，如初九六二、六三！九四等是爻题！如“潜龙勿用”是爻辞！每卦六爻。全易爻题，爻辞各有三百八八十四！另外、乾卦多出“用九天德不可为首也”一条，坤卦多出“用六利永贞”一条。通常叫做易经的、即指这些内容而言、《易经》分上下下两篇。上经由乾，坤至坎，离共三十卦、下经由咸。恒！至既济。末1654济共三十四卦！ 传的5063部分有彖！象。系辞、文言、说卦，序卦。杂卦七种，彖！象随经分上下。称上彖、下彖。上彖！下彖，系辞因篇幅长。也分上下！称上系。下系，于是七种变为十部分，这十部分易传，1065被称为“十翼”。也称《易大传》、彖传随经，每卦一条！列于卦辞之后！是解释1261卦辞的、象传分大象，小象、大象每卦一条！列彖传之后。小象每爻爻一条!列爻辞之后。唯乾卦特殊。乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞、爻辞之后是彖传，大象和小象。最后是文言、其它各卦全不是这样排法。都是把彖传和大象紧接在卦辞之后、爻辞与小象搭配在一起！ 3124 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也!其当殷之之末世！周之盛德邪！当文王与纣之事邪?”又说：“《易易》之兴也。其于中古乎、作《易》者其有忧患乎。”看起来，《易传》的作者也并不确扔知道《易易经》的作者是谁,说作于殷周之际、作于中古！大概是一种推测！但是这种推测是正确的、也也是很慎重的！今天看来、《易经》应当是文王时代的东西！说产生于殷周之际是对的。不能3761说《易经》究竟是谁作的！《易传》多次讲圣人作《易》，圣人是谁，《易传》的作者不明确地说出来。因为他并不知道，司马迁说文王囚羑里而演《周易》。不是事实。不要认真相信！文王作卦辞周公作卦爻辞的说法。是靠不住的！《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患、并未说文文王周公作卦爻辞、这一点是可以肯定的。从卦爻辞的内容来看！谈问题的角度往往不一致，卦辞和爻辞本是出于一人之手，是两个7112人作的， 《易传》是理解《易经》的一把钥匙，没有《易传》的话、我们今日便不可能看懂《易经》！《易传》 (即“十翼”)是谁作的!这个问6302题历来争论很大。据我看。《易传》应属于孔子！基本上是孔8354子作的、《易传》当然不可能都是孔子亲笔。
易经如何算命
算命需要要详细的出生年月日时！注明男命还是女命，农历还是阳历 易经经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化。是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光！站在科学的角度去看待易经算命、既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信。也不能因为某些精通五术、精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟1228算命也只是一门技术。预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性， 所谓命。就是一个人生下来、这一生要做什么！是当农民呢！还是做官！或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车。或者是自行行车一样，是注定的、而运呢。运就是人在世界上所经历过的各个时间段。运又分大运、小运。大运五年一更换、小运一年一换！流年则是是我们所经历过的每一年！命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样、所经过的路就是大运、路是平坦的！就顺！崎岖岖不平的就曲折坎坷, 有人说自己的命运自己掌握？也有人说命运是注定的、是改变不不了的、这两种观点只能说是各各对一半。如果命运真3598的是能靠自己把握的！试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外、有谁不想好好把握自己的命运运出将入相。光宗耀祖，光耀门楣！有人会说！既然是命中注定。那如果果不去工作、不去赚钱，钱能从天上掉来吗、事实上，每1667个人都不是孙悟空？都在五行之中。每个人4537出生后。八字已定，其其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配！很多人应该有3150过这样的感受!当行到好运的时候、由于受到地球磁场的影响！自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力。遇到的都是自己的贵人、都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好。跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香！当大运行得不好。整个人也就会变得很颓废，缺少努力力赚钱的动力，遇到的都是小人、处处跟自自己作对。要婚婚姻没婚姻？要事0003业没事业!经常失眠，北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说说明这一切、万般皆是命。算来不由人、蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。君子失时、拱手于小人之下！天不得时。日月无光。地不得时！草木不长，水不得时。风浪不平！人不得时，利运不通、 命运到底是注定定还是能改变？来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养！使它成1348长得更好、更大，更强壮！但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功。但不是每个人去努力力都可以做将军，不是每个人去努力都可可以当皇帝!命运合在一起就可以看到很多的现实故事！有的人人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好。所以官做9884的很不顺，处处有人给他穿小鞋、官越做越小。而有些人命理格局低。则是农民。可是运气气行的好！所以生活很幸福。种地风调雨顺、打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化、是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶、破祸成福，比如某人八字金旺木衰，最宜6181行东方木运、事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西！走错方向失良机！如果这个人不懂周易的、又往出生地的西方发展、加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的！可能只赚了5百万。方位差一线！富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准、而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运。趋吉避凶、少走弯路！以尽快求得属于自己命中的最大富贵、快速走向属于自己的成功彼岸、易经上看你们不会分手。
易经上看你们不会分手、易经风水涣卦看分手卦
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