易经与星座

《易经》六传有哪些

　　没有易经六传的说法啊， 　　你说的是不是六艺经传、 　　六^艺艺经传：“六艺”指《易》？《诗》。《书》，《礼》！《乐》！《春秋》等六种课本！ 　　经、指六经的原文。“传”、不同于《史记》中的“列列传”!《水浒传》等的“传”字！它是阐述儒家经义的文字，“传”即是阐述，解释的意思、也就是是解经的！如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的。《毛诗传》是解释《9155毛诗》的、因此，2796古书中常说的“经传”，即是指经书和古人解释经书的那些文字、 　　“六艺经传”一词源于《史史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼!”、

什么是易经？

　　《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝。所以叫《6353周易》。并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看、是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》和《易传》在内，在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 　　　　秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 　　　　关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点！由于成书很早，文字含义随时代演变。《《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂？为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易3521经》和《易传》二者的结合？ 　　　　有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根根植于《易经》。后人从《易经》中发发展出了复杂的哲学系统!儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学。政治，历史、军事。民俗等诸多方面的研究价值， 　　　　根据《周礼》的记载！占卜有“7605三易之法”！《易经》只是其中之一，另两部《1892连山》，《归藏》均已失传！ 　　　　《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜！前者如东汉王弼，北宋程颐！后者如西^汉汉京房、北宋邵雍、像像广为人知的河图洛书、太极图²¹⁴⁷（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是是《易经》原著中所无!后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 　　　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　　　《易经》：共六十四卦，每卦的内容容包括卦画？卦词。爻题，爻辞！形象地说、六9106十四卦如同著作的六十四章，卦画如同每4130章的序号,卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号，爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首2428的两卦乾和坤各多一爻？所以共386条爻辞！ 　　《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》1195的注释!《十翼》包包括：一，彖上传8168（《周易》每卦有“象辞”!《彖传》就是解释“彖辞”的话），二，彖下传，三，象上传（又称“大象”）。四，象下传（又称“小象”）、五、系辞上传！六。系辞下传、七！文言传（文言是解释二卦经文的言语）、八、序卦传，九、说卦传、十！杂卦传， 　　在唐朝之前、《十翼》一般都认为是孔子作的！到了宋朝，欧阳修首先先提出疑问,朱熹则深信不疑。现现在已证明非孔子所作，吕绍纲先生^说说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分。离开《《易传》研究《周易》,像汉人那样另搞一套。是一条绝路、没办法走通、”” 　　　　《易经》包含一套独特的符号系统,用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦。六个一组相叠构成成六十四卦，八卦分别象征天！地。水、火，风！雷、山，泽、以及这八种事物内涵的特质。并借由以上3117特质可以取类比像万事万物！ 　　　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物6619的发展过程,每卦的卦画也富有深意。首两卦卦乾和坤各象征天地,又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质、接着阴阳相荡！化生万物！接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 　　　　至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数^位位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴位）、意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态！似²⁹⁴⁷乎世界归于静止了！但《易经》令人叹服......余下全文>>，

易经与保险

　　保险都是好的,只要买到合适自己的保险才是最好的保障！

易经写的是啥

　　《易经》指夏代的《连山》，商代的《归藏》及周代的《周易》。这三部经卦书统称为易经。其中《连山》，《归藏》》已失传，1054传世的只有《周易》一本？从本质上来讲！《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、²⁸⁸²而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、 《易经3905》含盖万有！纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表！广大精微。包罗万象。亦是中华文明的源头活水，简单说就¹⁸⁷³是算卦的，，

易经的传说故事

　　李斯与八卦台的故事 　　发生在秦朝的焚书坑儒一事！读^过过历史的人,几4903乎都能说个大概！秦始皇三十四年，博士淳于越反对当时实行的“郡^县县制”？他自己持这样的观点倒也罢了！但还拿古制来说事、要求朝廷以古制分封子弟。丞相李斯不仅⁵⁶¹¹对他的主张给予严厉的驳斥！并且主张秦始皇禁禁止百姓以古非今!以私学诽⁵⁵⁷¹谤朝政，秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记！对不属于博士馆的私藏藏《诗》？《书》等也限1656期交出烧毁！有敢谈论《《诗》!《书》的处死。以古非非今的灭族!禁止私学！想学法令的人要以官¹²²⁶吏为师？此即“焚书”！第二年！两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇、并亡命而去。秦始皇4515得知此事？大怒！派御史调查。审理下来、得犯禁者四百六十余人，全部坑杀、此即“坑儒”！两件事合称“焚焚书坑儒”、 　　这是中国文化史^上上灭绝性的一页？割裂了中国历史的连续性。 　　有意5564味的是！在伏羲八卦台、“焚书坑儒”有^着着另外一个版本？这个版本与八卦台有关。在这里讲讲这样的一个故事、倒不是为了5609增加八卦台的神奇。主要是为了说明八卦在古人心里的的地位和神奇？ 　　说是秦时、秦始皇一心8452想长生不老。梦想寻找到长生不老药。一天、秦始皇问李斯长生不老药的寻处。李斯是上蔡人！小时候一心想做人上人、家中对他管教十分严格。整日关在家3109里读书,李斯小时候就计谋多端，他不愿再读书！想周游天下。一日、李斯分文未带，要饭来到陈国。天晚没地方住，就住在人祖爷的庙里！正是在这座庙里！他遇到了一个算卦的卦师！这个卦师说他有将相之命。后来李斯发愤读书。几经坎坷！果真当了秦始皇的宰相、如今秦始¹⁶⁴³皇要寻找长生不老药！他对秦始皇忠心耿耿、7236如实说了他小时候的奇遇。秦始皇一听。很感兴趣！第二天就出发去了陈国！ 　　让李斯料想不到的是、秦始皇来到太昊伏羲画卦台、了解4007到《易经》？八卦的厉害后、他不是想怎样利用它们的厉害。而是想到了那些掌握八卦。知道天机的人的厉害！遂心生一念、5768若是天下人知道了八卦、别说自己己不能长生不老、恐怕连个全尸也难保、就这样、3238和李斯长谈之后、秦始皇做出了一个决定！在秦始皇三十十四年？下令将民间收藏的《易经》一律烧毁。不仅如此，连《尚书》。诸子百家的著作也也烧毁了？ 　　到了汉代！人们从孔子住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本！才流传下来，成为历代帝王之学、 　　这种野史！也许只能博人一笑而已，但在当地！老百4757姓相信它就是真的。 　　梅山巫术之三文化与易经 　　在中国文化中，用“三”座山来指代“很多的山”！用“三”棵树来指代“很多的树”、用“三”根火苗来指代““很多的火苗”，用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”。“森”、“火”。“众”^等等汉字（在甲骨文中？“山”是“三9238座山峰”的象形，“森”是“三棵树”的象形！“火”是“三根火苗”的象形，“众”字下边是“三个人”）。在古汉语中，还直接以“三”（以及三个“三”即“九”）来表示“多”！ 　　这种状况反映在中国古古代数理思维的集大成之作——《易经》中？就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”，“重卦”编码都受“三”的制约：首先。易卦的“2306阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”。其次、易卦的八个“单卦”均由“三”根爻叠加而成、再次、易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成、 　　古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们、在进山狩猎²⁸¹⁴前要举行“安梅山”的原始巫术仪式？所谓“安梅梅山”，即给“梅山神”设坛并举行祭祀，安“梅山”要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪。牛9262踏不到的僻静地方!或安在“三”岔路口的古树下，表示梅山神在此、土家人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处，用岩石砌“三”面墙。上盖一块岩板、前面空着为门，猎人到了山上，如果发现野兽脚迹，要扯“三”根茅草，把草尖挽个疙瘩，放到“三”岔路口。拿块小石压上。这叫“封山（封三。）”、还有的猎人进山之后、随手手折一根树枝,向这个山扫一下，向那个山扫一下！再绕自己所在的山头扫个圈（三座山）。然后盘腿而坐，口念咒语。名为“下法”，——传说这样做了。野兽就会“迷”路、总是在山里转来转去，不会逃走、 　　用“三”来“迷惑”动物的原始数觉特性、是梅山文⁷⁰⁹⁸化的一个最重要,也是最基^本本的特征、这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外，在中、下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活动中也有反映！如。具有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时！要用一根竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈。再向前摇晃三下”，据说5339这样做了,鸭群就会朝着他指定的地点而去。而且到那里后，只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动！从不越雷池半步”。下峒梅山巫术^活活动中“三”的运用要隐晦些!下峒“活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时！首^先先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断？然后后放回水里？据说这样做了，在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来、但等到再捉2638到那条被咬断尾巴的泥鳅时？却不管这时捉到了多少泥鳅！整个捉泥鳅的，

易经可以相信吗

　　学习《易经》心得体会 以前，我以为《易经》》是一部打卦算命，占卜未来吉凶祸福的“邪书”，但当我初步学习《易经》时！才发现、它不单单是4956一部占卜之书？而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著、它论述的是，一分为二，对立统一的宇宙观，揭示的是！事物发展变化的自然规律！指明的是、人生处事的真谛，智慧人生的法则！它上论天文！下讲地理！中谈人事。它含弘广大。博大精深！非但不邪。反而正的出奇。应应以“奇书”命之，方为妥当， 《易经》又名《周易》！古有有三《易》!分别为^《《连山》,《归藏》！《易经》！又称三《易》为《6798三坟》。即《三坟》！《五典》！《八索》。《^九九丘》之典籍！八索之学乃八卦也。随朝代更迭。《易经》的名称各有不同、周朝为《周易》，之后有汉、唐易、宋易，明！清易等。上古之王天下！仰则观3259于天文,俯2635则察于地理？观^鸟鸟兽之文与地之宜！远取诸物！近取诸身、因河图而画八卦！重之为， 易经是群经之首。因为其它的经都是从这里发源出来的。它是中华的总源头。也是之首、所以也是群経之始、易经是三位古人创造的。伏羲创造了，创造了、为易经写了《十翼》也叫《易传》！易经的起始人是伏羲。 伏羲的是一部。是一画开天。它经历七千年的岁月考验一直到今天、足以证明它的真理是永恒的，伏羲的的是由数字与字母组成。而现代的计算机也是由数字组成。由此可见中国七千年前的伏羲也是电脑的鼻祖。这也是我们中国人的骄傲、 文王的、也是六十四个密码它揭示了的六十四种规律！我们称伏羲的八卦。文文王的六十四卦。的《^十十翼》是易经的三把，易经充分显示了自然发展的完整系统、它是揭开宇宙密码的宝典，易经不仅教我们如何做人，做事，做学问！看天文！习地理，而且必须以照自然规律法则去去做事！所以我们说易经是一部伟大的，不朽的著作、我们有有必要好好的学习易经! 河图者象数也、自文王作卦辞！作爻辞，作彖辞、象辞，文言，糸辞。说卦。序卦。杂卦传为十翼！孔夫子知天命之年而好易、读之韦编三绝而为之传十翼也，综观3854中国远古文化,河，洛是其根。自汉代由田何传古易！其特点是以象数为主、主要内容乃互卦。消息！爻辰，阴阳升降！卦变纳甲，卦气，十二禽禽辰等等，其内容与天文星象！历法皆有关、这正是古易精华之所在！同时亦是是卜易之源头？ 易经仰观天文，伏查地理，中通万物人情，探索人生必变。所变。不不变的大道理？通古今之变、阐明人人生知变？应变！适变的大法则。世间万物无时无刻不在变。唯唯一不变的就是“变化”,我们要适应这个永远在变的世界，有时我们预想着事情发展的种种种可能！而事实却在所料之2196外发生？要以6442平静的心态来应对各种变化、“突如其来如，焚如！死如，弃如”，突然而来的事情把一切都烧毁了。一切计划都死掉了，不如放弃它另择道路吧，人生是不9119会有绝路的!老天为你关上一扇门时也为你打开一扇窗！要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得失。事情尽自己己最大努力去做、然后顺其自然。 世间的变化不是胡变！是有序的、学学习易经来把握变化的有序性、规律性！纵观历史，成就大业的人。必是一个把握、驾驭时^势势的人。“知至至之，可与几也。知终终之。可与存义也”，历^史史上的几次变法,商鞅变法。王安石变法，戊戌变法、都是顺应历史大潮流的变法，但为什么都失败了呢。因为那个时代的时势还未到！文革中。“二号走资派”邓小平在江西西农场劳动时！72年给毛主席写了封请求出来工作的信！果遂其愿，为何，林彪背叛出逃、时势到了，仔细6231阅读邓公那封信！足显其政治家的韬略与把握时局的能力，不是任何人都有这种能力的！这要求平时多学！勤思！培培育大局眼光和洞察力，要主动地适变、应变、“穷则变、变则通、通则久”！要能能预测到所做的事情有没有远大的前途？若前途渺茫。就要主动生变。减少损失的机会成本，要有打破既有时局的胆识与与魄力、去营造另一番洞天！ 易经蕴含着深刻的辩证法思想！如“察见渊鱼者不祥”！连河里有多少条鱼都看的清楚的人、太聪明了！不吉利。人小的事情太计较，就容易忽略了大的方向、如“亢龙有悔”！当一个人的成就发展到到颠峰时!也就隐藏着晦气了。当一个人到了“贵而无位、高而而无民”的地步。也只有一个人享受寂寞了。也就是说、任何事情到了绝对的地步、都不会长久的。都隐藏着向相反的方向发展的趋势！反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道，做事情掌握适度原则，避免绝对化、要统筹兼顾、进退自如！ 通过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识！也为我的将来指明了方向，人安身立命，要与人为善、人是社会中的人。是被镶嵌在⁰⁸⁸⁷社会中的！不能脱离社会环境而生存，任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人、所以就要与人为善、努力地帮助别人。营造9403一个适合个人发展的社会环境，要厚德载物，要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足！要会协调和驾驭矛盾、工^作作学习中会产生矛盾？关键在于我们们如何看待矛盾!应该就事论事、一切围绕着工作如何更好地开展和目7695标更好地达成而进行,当矛盾有可能超出工作学习之外时，就停止争论，现实生活中有许多人不能把握住这一点，带来许多负效应、 要耐得住寂寞！“初九，潜龙勿用”，如果时机不到！最好静以待时，修养学问、以便将来才6903能充足,举而用之、要认识到人生当中每一段积累都不会白费，有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高，这些东西都是做一些人生的储备！机会永远属于有准备的人。要忍耐寂寞、韬光养晦！努力修炼^自自己的心智与才能，困于心！衡于虑、徐图自强。 做事要有恒心，“立心勿恒。凶”。现实世界的错综复杂，让我们面临太太多的选择？也很容易迷失方向。我们必须平心静气地思考！想做什么样的事业！如何何才能达到,规划出一条切实可行的路径！坚持地走下去，也许现实不如所愿，那是因为时机未到、要学会等待。等待是痛苦的，因其蕴含着未来的极大不确定性，是对信心，韧性！心3818智的极大考验、同时尽2232最大努力朝既有目标靠拢， 时间是人生命中最宝贵资源！因其1430是一维的，是不可逆的、在繁忙充实或无聊落寞之际，她都悄悄地以同样的速度一去不^复复返了!不论何时何地！何种情况和际遇，我们都要以7000一颗乐观。积极、谦逊的心态来面对生活、改变能改变的、接受不能改变的、虔虔诚地对待生命中的每一分钟、使她富有意义！ 易学是哲学中的哲学，智慧中的的智慧、它给9152人生以指引!指明道路和方向、但道路和方向本身不代表成功，人生路还要靠自己塌实地去走、现在回过⁵⁹⁶²头来想一想,或许易易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下,都要保持一颗永远向上的心。君子要效法天地间运行的基本法则,自强不息，我坚信：有志者。事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚！苦心人，天不负，卧薪8718尝胆三千越甲可吞吴,易经主要阐明的是人生知变！应变。适变的三大法则。 世间万物物无时无刻不在变!唯一不变的就是“变化”！正所谓要“以不变应万变”。我们要适应这个不断在在变的世界,有时我们预想着事情发展的的种种可能!而事实却偏偏在意料之外发生、 所以要以平静的心态来应对各1336种变化？突然而来的事情可^能能把一切都改变了！一切计划都2881被搅乱了！这时、与其苟延残喘。不如放弃它另择⁹⁴⁹⁸道路最好!人生是不会有绝路的！“山穷水8465复疑无路,^柳柳暗花明又一村”。易经告⁴⁹²²诉我们,老天爷为你关上8145一扇门的同时？其实也为你打开了另一扇窗、要以平和的心态来应对所谓的人生成败。只尽自己最大努力去做。而后，心态态上顺其自然, 但世间的变化又不是乱变。而都6320是有规律的，学习易经就是要把握变化的有序和规律！纵观历史、成就一番大事业之人，必都是能把握和驾驭时势的人，“知至至之！可与几也、知终终之、可与与存义也”!历史上的几次变法，商鞅变法！王安石变法！戊戌变法、都是顺应历史大潮流的变法、但为什么都失败了呢。因为那个时代的时势势还未到、所以文革中，“二号走资^派派”邓小平在江西农场劳动时。72年给毛主席写了了封请求出来工作的信,果遂其愿！为何！林彪背叛出逃、时势到了。仔细阅读那封信，足显其政治家的韬略与把6236握时局的能力，不是任何人都有这种能力的，这要求我们平时多学，勤思、培养洞察大局的眼光、 另外、还要要主动地适变。应变！“穷则变、变则通。通则久”。要能预测到所做的事情有没有远大的前途，若前途渺茫。就要主动动生变、尽可^能能尽早地减少损失,完后去谋求另一番洞天、 易经蕴含了深刻的辩证法思想，如“察见渊鱼者不祥”。连河里有多少条鱼都看得清楚的人。太聪明了！不吉利！人在小的5516事情上太过计较！就容易迷失了大的方向！而当一个人的成就发展到颠峰时、也就隐藏着晦气了，当一个人到了“贵而无位！高而无民”的地步！也只有一个人享受寂寞的命运了！这就是说。任何何事情到了绝对的地步,都不会长久、都隐藏着向反方向发展的趋势。达到质变只是量变的积累累而已。 学习易经让我对个人与社会的关系有了更深5669刻的认识？也8834为我的将来指明了方向!人安身立命。要与人为善，从小的政治课我们就学过！人⁰²⁶⁵是社会的人。不能脱离社会而生存，任何人要有所成就。就都必须借力于社会及其他人的协助，这就要求我们与与人为善!努力地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会环境、我们在帮助别人的同时。也就等于帮助了自己，要厚德载物。用宽广的胸怀对待别人的缺失，看6573待矛盾应该就事论事、一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行！1247当矛盾有可能超出工作之外时。就停止争论。现实生活中有许多人不能把握住这一点、6322于是自身惹来许多负面效应, 要耐住寂寞。“初九，潜龙勿用”。如果时机不到！最好静1799观其变。同时修养学问。加强自己！以便时机到来之时能够一举而用之！要认识到人生当中每一段积累都不会白费！有时1102候冥冥之中需要你充实完善学习提高、这些东西都4506是做一些人生的储备!机会永远属于时刻准备的人、要忍耐寂寞！韬光养晦！努力修炼自己， 做事要有恒心，“立心勿恒！凶”。现代世界的错综复杂，让我们面临了太多的选择！这样也就很容易迷失、我们必须平心静气地思考。想做什什么样的事业,如如何才能达到、然后规划出一条切实可行的路径。坚持地走下去、尽每个人最大的努力朝既定目标奋进。 总的来说！易经是哲^学学中的哲学。智慧慧中的智慧。它给我们以指引，指明了道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路还必须靠我们自己塌实地走下去、现在回过头来想一想、或许易经给我的最大启示就是：无论在人人生的何种境遇下、都要保持一颗6881平常心！君子要效法天地间运行的基本法则。这样才能自强不息、、

易经可信吗？

　　易经经是儒家四书五经之首！可信的程度！类类似于西方的圣经、本身不是科学而是儒家学说、周易占卜只是易学的一个小分支！周易占卜同时也是占卜学的一个分支，周易占卜学的科学性还有待大幅度提高，总体来说，高手不多！易经与星座，

易经学习

　　我也是学习了半年的易经。颇有感触，对生活各个方面确实很有帮助、但我是自学的，也还算算学的可以, 　　我的建议是、报班之前先自学一段时间！懂得易经到底要解决什么问题，到底对我们有什么实际的好处， 懂了这些以后 在报班的话，你会更能看出那个学校好。 　　不过我依然建议你自学，因0547为真正易学精华不是一般学校能教的！也算是单传、一般不教外人。 　　所以 报班的话！学的都是很浅表的东西！实用性有限。当然其⁶⁷⁹⁵他的看你爱好， 　　如果需要 我可以把我的学习方法告诉你， 　　====================================================================== 　　我建议你，在看已经以前！把五行八卦的基础^知知识搞清楚并能背诵 　　1！了解五行。金木水火土。之间的关系。 　　2，天干地支，不仅要背、还要深刻理解这十⁷⁷⁹³二地支和十天干？明白每个8982字的来历!这对未来研究易经很有帮助。 　　3！大概了解！天干地支所配的五行 　　4，了解。八卦是怎么来的，为什么那样表示， 　　简单来说!先是这样，五行来说。在易经里面用处不大、但对用来算命的技法^来来说很有用。 　　ps：易经对于有慧根的人来说、比较容易易入门!对于一般人来说。都是门外汉！根本不能把它运用到生活当中！当一门技能没有实用性的话。还学它干吗呢、

怎么读《易经》

　　若想进入《易经》的世界？必须先学习它所特有的术语，《易经》的主体是六十四个卦象、这些卦象都是由八个基本卦所构成的、所谓基本卦。是指八个三爻卦。5330就是我们在先天或后天八卦图上所见的。 　　为了记记住八卦、有一个简单的口诀：乾三连！坤六断，震仰盂、艮覆盌。离中虚。坎中满，兑上缺、巽下断，会背就会画。然后两两相重就可以以画出六十四卦了, 　　接着。必须稍费心思！依序背诵六十四卦！朱熹特地编写了《周易易卦序歌》、其文如后： 　　「乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否、 　　同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。 　　剥复无妄大大畜颐！大过坎离三十备、 　　咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽， 　　蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继！ 　　艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮中中孚至! 　　小过既济兼未济、是为下经三十四！，

《易经》是怎样一本书

　　易经：：中国儒家经典之一,分《经》！《传》两部分,《经》据传为周文王所作,由卦、爻两种符号重叠演成64卦。384爻,依据卦象推测吉凶。 　　今本《《易经》通过释经表达哲学观点,包含世界观、伦理学说和丰富的朴素辩证法,从而在中国哲学史上占有重要地位。，

易经与星座、可以看易经吗