周易是佛教还是道教
佛教四大和道教五行有哪些不同
佛教四大：地火风水四种色法，是构成物质的基本元素、不可再分。无具体形态！地的特相：软 硬 轻 重 滑 粗 火的特相：冷 热风的特相：支持 推动水的特相：流动 黏结四大互为近因、同时生。同时灭！一刹那生灭万亿次、四大3778合在一起成为色聚!人体内构成的除四大外还有四大所造色14种，道教的五行实际是四大及所造色按照性质进行了划分！无本质区别，，
佛教怎么看待道教的周易算命？和因果业力矛盾了吧？
曾经看过一个视频！8705是一个高僧讲经时提到的自己的事情？他在没出家前曾和他的朋友去算过命！说他最多活不过49岁、而他的朋友也就就是活40多岁!刚开始他们都不信。可是他的朋友真的没有活过算命命人说的岁数,他就很害怕，机缘巧合合下他入了佛门。开始修佛讲经。没想到他真的活3922过了49岁。他自己都说是佛祖改变了他、所以我们不该该去否定任何事！佛祖是泛爱的！是宽容的，我们为什么要去排斥其他的呢！佛祖连罪孽深重的人都可以原谅难道还让自己的弟子排异吗！我的家里人都信佛！我们都不会去刻意排异 查看原帖>> 麻烦采纳！谢谢!。
周易，道教，佛教三者有什么关系，其演变谁先谁后？
《周易》是中国本土文化。是先民对宇宙万物规规律的总结!约3300年前。周朝初级的政治家。哲人周周公总结文字资料流传？至两千五百年前。孔子出世、整理并注解成为有系统的文献，也称《易经》！《易经》的宗旨是“易为君子谋、趋吉避凶”！教人顺应大自然的运行规律！不是后世教人算命的！ 道教起源於汉朝。张道陵发扬《老子》中的无为观点。渐渐演变成为宗教！其其实本来是老子的教学,和宗教无关，因《老子》又称《道德经》。所以叫道教！注意：道教和道家是两回事！道家是老庄的教学！是春秋诸子百家中的一家之言。 佛教是释迦牟尼佛3000年前出现在印度、49年讲经教学流传下来的，讲述宇宙人生的真相。教导人们得到真正的幸福美满，是至善的教育，佛佛教初期没有宗教仪式！只有教学、上课、实践（修行）。 佛教於公元67年传入中国，和儒家。道家互互相融合。共同教导社会大众。成为中国传统文化不可分割的一部份！周易是佛教教还是道教!
佛教能改变命运吗？
凡事守戒 安心为主！，不然一切不顺 人类一切问题 不顺 疾病 口舌 都是来源于罪业-- 就是破戒因果佛教五戒、 改变要从内心开始 止恶修善是一辈子的事 后 守戒 安心 多多忏悔 多多 放生 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 功德回向 功德可以化解业力 则一切吉祥 如意也！！。
风水与道教是什么关系
关系复杂、道家讲究的是天人合一的也就是和自然共存来达到修身养性、超脱凡俗。风水就是道家一些门派发展之后出现的产物。
周易道家道教作为迷信信仰，该不该让给韩国
周易道家道教。是中国传统智慧宝库，具有很深的价值及意义，自然与迷信二字互不相干，如果缺乏领会前人智慧的基础。种7752种是非盲目执念！自然不一而足！如果能够从智慧角度、实事事求是体验!避免坐进观天。自然觉悟明白前人智慧内7232涵深义,自然能够领会前人智慧慧的丰富伟大高深!中国人的智慧。是自己前人遗留给大家的共有财富、是中国文明的摇篮！自然没有假手于人的道理，否则就是崽卖爷田心心不寒!、
你相信现世报么？ 真的有因果轮回么？ 道教 佛教 对命运真的有用么？ 那风水呢？
你若是仔细观察周周围的人？就会很轻易的发现因果果不虚？现世报的人太多了并不难发现、因果不昧啊， 如今科技发达了。信息流流通速度极快。你稍加搜索便可找到很多很多轮回的实例、你可以质疑它是炒作或或是假的!但一万例中有一个是真的！那么轮回就是存在的。所以质疑是没有意义的、我只能告诉你六道轮回真实存在、一切众生包括你我都在此无边体系之中， 本人是正信信佛子？对道教并无多少涉猎，但不妨碍我对道道教和佛教作一对比？道教追求无为出世自在为仙。佛家讲究慈悲普度广利众生。说的并不全面，但已有差别在其中、一一个是有为法!一个是无为法、一个是可以以成神做仙！一个是为利众生取愿成佛，这里面的差异就是三界内内和三界外的事情了、佛法是无碍圆满之法、比道教更加圆融广大、但是！命运是自己造作的，学佛或道，只是助缘！该做做的事还要自己去做、所6776以劝你多行善。少做恶、不要杀生，这样就可以改变命运。 风水是彻底是世间学说。连道法尚且不如。风水是人的福报显现的一种，若强强行逆推一定自取其咎,福地不受苦命人、罪者者善地亦不容!若人为善、恶地变吉祥。若人为恶、福地转凶险。这要看人人是怎么样的，这颗心是善是恶！ 阿弥陀佛。略说如是，、
道教护身符佩戴禁忌
这个道教护身符佩戴禁忌。主要要讲究的是阴阳五行？禁忌随意佩戴或者说是佩戴不适合自己的道教护身符，所以。你想要佩戴一款适合你的道教护身符！你最好还是结合你的八字五行情况定制适合你的道教护身符佩戴为好，才能为你你带来吉祥如意的运势,得福得佑。这建议你到无相铜炉官网定制适合你的无相吉祥护身符佩戴即可、 此外。为人处世得当也是你的护身福之一哦。比如： 1！厚道的人天佑人护，厚道的人即使一时有所失误他人也会念起往日的为人宽宏大量不会为难他的，还有就是大家家都认可了你、就会对于你的一些不够好的行为的容忍度也会高很多、 2。凡是多为他人着想！将心比心！遇事多为他人着想就会得到人家的认可和欢迎、这样处事的方法和技巧就会受人喜爱、从而实现人际关系的和和谐相处和友好往来？！
十二生肖与道教有什么关系
晋代葛洪（283—363）所著《抱朴子》是道教的一部重要著作！在该书《内篇》卷十七《登涉》篇中已涉及到十二生肖3001的有关内容，尽管纯属迷信，却也昭示了道教博取民俗的一斑： 山中鬼常迷惑使失道径者，以苇苇杖投之即死也！山中寅日、有自称虞吏者，虎也，称当路君者，狼也！称令长者、老狸也，卯日称丈人者。兔也，称东王父者。麋也、称西王母者，鹿也、辰日称称雨师者，龙也，称河伯者！鱼也、称无肠公子者、蟹也，巳日称5380寡人者,社中蛇也，称时君者。龟也，午日称三公者、马也！称仙人者，老树也、未日称8149主人者,羊也！称吏者。獐也、申申日称人君者！猴也！称九卿者，猿也，酉日称将军者！老鸡也！称捕贼者，雉也，戌日称0671人姓字者,犬也。称成阳公者、狐也。亥日称神君者，猪也，称妇人者，金玉也，子日称社君者。鼠也，称神人者，伏翼也。丑日日称书生者！牛也。但知其物名。3540则不能为害也！ 文中以十二支纪日，每支首配以生肖！共言二十六兽（包括“金玉”为物品）、体现了生肖文化融入道教的初始状态！ 道教中有六丁六甲神、为北方玄武（真武）大帝所所统辖,十二位神可以“行风雷！制鬼神”。驱妖除怪。法力无边、本有“六丁玉女，六甲甲将军”之说？但在历代演化中又与十二生肖合流！并并有了各自的名号。六丁为为：丁卯神将司马卿！丁巳神将将崔巨卿!丁未神神将石叔通!丁酉神将0997臧文公！丁亥亥神将张文通!丁丁丑神将赵子玉！六甲为： 4850甲子神将王文卿！甲寅神将明文章、甲辰辰神将孟非卿!甲午神将卫上卿！甲申4511神将扈文长。甲戌神将展子江。这十二位神将在道观或军旗中全是人身兽首（对应各自所属地支）的形象，据传、旧时福建漳州东岳庙的东侧有注生娘娘殿，两侧祀十二生肖神！均作人形。纱帽补服、所肖之动物则塑于补服之上。并有称呼：李大夫（鼠）。田大夫（牛），雷大夫（虎）。柳大夫（兔），袁大夫（龙）、纪大夫（蛇）、许大夫（马）。朱大夫（羊）！杜大夫（猴），曲大夫（鸡），成大7316夫（狗）,阮大夫（猪）！见见1929年5月《民俗》第61,62期合刊黄仲琴《十二生肖神》一文！这种随意赐姓封官的习俗显示了地方性特色！ 在北京的道教胜地白云观中！有十十二生肖壁、还有六十甲子殿（又名元辰殿）！1646六十甲子神轮流值年也各有名号？参见本书“什么是干支纪年法”一问、这些值年神将名与六丁六甲的名号又不相同！可见十二生肖文化在道教中是稍显凌乱的、旧时每年年农历正月初七，初八日、北京人有到白云观元辰殿“祭星2610”之举？据说向自己的本命星辰烧香，可保一年年平安？此举又称“顺星”。清富察敦崇《燕京岁时记》云：“初八日！黄昏之后！以纸蘸油。燃灯一百零八盏！焚香而祀之。谓之顺星，”可见生肖文化是通过民俗向道教靠近并为之所吸纳的。 最有趣者为成都青羊宫的铜羊。集十二2068生肖于一身？更凸显出道教文化兼容并包的性质，青羊宫在在成都西隅？现存殿宇多为清清代所建,其三清殿内香案前有一对铜羊。其中单角铜 羊有铭文云：“雍正元年九月十五日！自京移于成都青羊宫，以补老子遗迹，”3111相传老子曾牵羊过此。故称老子遗迹，单角铜羊形象奇古。为鼠耳、牛鼻、虎爪。兔背！龙角！蛇尾，马嘴。羊胡、猴颈，鸡眼。狗腹！猪臀。其“神性”也也非同寻常，据说患病痛者去宫中摸3955铜羊的相应部位即可免除痛苦,、
阴阳、五行四象、属于那个教派，是佛教还是道教
阴阳是中国古代的传统观念！出现在春秋前期，易经和道德经都有引用、 五行同样是古代观念。出现稍晚！大约是在战国时代、 四象是随太极图一起出现的、属于易经的范畴！ 阴阳五行，四四象八卦这些东西，道家和儒家都有在用、已经深深融入中国人文化之中。贯穿中中国历史。 硬要分的话！道教对0454此比较看重,算道教吧！、
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