阴阳五行学说创始人

怎样认识中医阴阳五行学说

　　阴阳与五行、最初都是一种生活概念。它是唯物的！在历史上起了反神权！反迷^信信思想的进步作用!祖国医学中的阴阳五行学说！是一4888种朴素的唯物论和自发的辨证法!承认世界是由物质构成的、认为一切事物都是互相联系的、而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争，中医应用这个观点！指导防病治病的实践。在历史上对祖祖国医学的发展曾起过积极的作用！这是应当肯肯定的，》》》中医学说中的四大病因阴阳五行学说！贯穿在中医学的各个方面。用来说明人体组织结构，生理功能、病理理发生发展规律！以及人体脏腑组织³³⁶⁵之间相互关系与变化!它在历史上对中医理论的形成和^发发展起了重要作用？是中医学理论体系的一个重要组组成部分？至今临床实践中仍有一定的指导意义，但是！限于当时社会历史条件。还不可能摆脱唯心论和形而上学的影响！特别是^五五行学说。由于它采用了直观的取类比象的方法，把一切事物全部分为五类、机械地纳入五行之中、^从从而不能全面地。正确地认识客观世界！以五行相乘相侮来归纳一切事物之间 的关系！把事物本来的辩论法变成循环无端的周而复始的呆板的公式！从而掺入了形而上学的内容、所以。我们对阴阳五行学，既要懂得它的原意、更要用辨证唯^物物主义和历史唯物主义的观点加以批判地继承。取其精华，弃其糟粕、以便更2852好地发掘祖国医学宝库,为我国乃至世界医学作出贡献，》》》中医五行之木。

黄帝内经阴阳五行学说

　　阴阳五五行学说！是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想！它认为世界是物质的。物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化，并认为木。火，土。金，水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素，这五种物质相互资生、相互制约。处于不断的运动变化之中、这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，^如如古代的天文学！气象学、化学。算学，音乐和医学。都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的！、

阴阳五行学说的阴阳五行

　　阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶。这一不朽的结晶不但1774不随岁月的流逝!科学的突飞猛进淡出人^们们的视线。相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理！随着认识的升华越来越彰显在我们面前。让我们⁸⁷⁸⁷意识到!她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论！反倒是现代思维哲学的集大成，不由得让我们萌^发发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国,阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲⁸³⁴⁶学的关系？简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句句话来说，现代哲学的基本观点^和和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性！如果没有阴阳五行理论的系统逻辑。那么！现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙、比如说！现代哲学其实就是以矛盾为立论基础、对立统一规律！质量互变规律，否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是是客观世界普遍遵循的规律、有道是！任何^理理论都是抽象的,若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前、不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完完整严密的思维体系，所以、尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也也较全面？但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样样的思维艺术。所以。它的不同认认识层面就无法有机的衔接。形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系、 《周易》一书经过千百年的演变流传至今、成为了中国的一种哲学思想！6960渗透到各行各业中，对人们有很大的影响、所以要对周易有一定的了解才能参透其中的道理！在周易大全中、周易的基础就是阴和阳、中国人认为。宇宙间有两大势力。一为阳！一为阴、这样的思想！明显是从感性直观中抽象而来的。就人生活的空间而言。有天！有地、就一整天来说。有白天。有黑夜。就一个白天来说、有中午阳光四射的时候。又有晨曦微露和黄昏日落的时分。^就就人的生命来说!有朝气十足的青年、又有迟钝的暮年！就人的事业而言。有顺利的时候。又有处于于逆境的时候!等等。中国人将诸如光明的、正面的。处于控制地位的力量，概括为阳，将阴暗的！负面的。处于从属地位的力量概括为阴！阴阳这两大势力相互对立。又相互依存。没有阴。就没有阳。没有阴气的作用！光凭阳4543气是无法化生万物的!反过来也一样，二者之间相互影响！阳对于阴有吸吸引力。又有排斥力！阴对于于阳也是如此、二者相互作用。宇宙间因此有了活力、阳气上升，阴气下降、阳气是开！阴气是合。一升一降，一开一合。构成了宇宙的动势！一切变化的根源就来源于这二气的作用、 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法，如果果我们把感性认识层面、理性认识层面。理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起、如一时上为阳！下为阴！外为阳，内为阴。一时8011又热为阳,寒为阴。气为阳，血为阴、从表面上看4591仿佛都是对的、实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念、这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在！所以在这里我们首先要明确，阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念！是阴阳五行学说立论的基础、在这个确定的认识层面简单地说，阴阳就是一种定性的矛盾分类方法，如天为阳！地为阴！男为阳、女为阴，气为阳、血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳，哪方为9852阴的具体表达！且在具体运用中双方的属属性不能任意的颠倒或混淆、否则就将^带带来认识的失误）？所以。理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样。自身没有具体的含义，只有利用它分析和认识具体事物时、它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程、阴阳可以互相转化。同时^二二者又是相互......余下全文>>,

阴阳五行学说有什么内容，怎样推算年份

　　阴阳五行学说！是中国古代朴素的唯^物物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的、物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生！发展和变化、并认为木。火，土。金！水五种最基本的物质是构成世界不可可缺少的元素！这五种物质相互资生，相互制约，处于不断断的运动变化之中？这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响、如如古代的天文学！气象学！化学！算学，音乐和医学！都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的、阴阳概念属于理性认识范畴的概念！是阴阳五行学说立论的基础、在这个确定的认识层面简单地说！阴阳就是一种定性的矛盾分类方法、如天为阳，地为阴！男为阳、女为阴，气为阳、血为阴等等就属^于于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳！哪方为阴的具体表达。且在具2400体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆,否则就将带来认识的失误），五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间！都可归纳成一种“对我有害，对我有有利及其我对其有利,我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式我国古代医学家。在长期医疗实践的基础上。将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域。用以说明人类生命起源，生理现象、病理变化！指导着⁶⁸⁹⁴临床的诊断和防治,成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展、起着极为深刻的影响！在十月太太阳历中。大小两个新年正好将一年分为两季。第一季从最冷到最热！第二季从最热到最冷。这正符合“阴”“阳”消长的思想。具体地说。十月太阳历用雌雄（阴阳）把五种元素（五行）各“一分为二”！以分别表达一年10个“时段”（即一个月）及五个季节、代表了太阳一年在东，南。西、北，中的五个运动方位！所以，“阴阳”，“五行”思想的产生与十月太阳历有密切关系、这种宇宙观，反映了我们祖先洞察天地的认识事物的水平！ 六十甲子表六十甲子表　 甲子　乙丑　丙寅　丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未　壬申　癸酉 甲戌　乙亥　丙子　丁丑　戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午　癸未 甲申　乙酉　丙戌　丁亥　戊子　己丑　庚寅　辛卯　壬辰　癸巳 甲午　乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑　壬寅　癸卯 甲辰　乙巳　丙午　丁未　戊申　　己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸丑 甲寅　乙卯　丙辰　丁巳　戊午　己未　庚申　辛酉　壬戌　癸亥 六十甲子纳音表详细说明 甲子乙丑 海中金 白 此年生人，是海中金命、属相是白鼠和白牛 丙寅丁卯 炉中火 红 此年年生人!是炉中火命、属相是红虎和红兔 戊辰已巳 大。

五行学说的基本内容？

　　生命中总有几个日日子最珍惜,心底里总有几个朋友难忘记、从细雨飘洒洒的春天，到瑞雪纷飞的冬季、虽不能时^时时相聚!却常常在心中想起！遥祝天天快乐。阴阳五行学说创始人！

五行的学说应用

　　五行学说是汉族传统^文文化的核心！认为宇宙万物。都由木火土金水五种基本要素的运行（运动）和循环生克变化所构成、常视为古代朴素唯物主义义哲学,五行在人体来讲，代表五五脏六腑，各有所属。甲-胆！乙-肝！丙-小肠，丁-心、戊-胃。己-脾！庚-大肠，辛-肺、壬-膀胱、癸-肾脏、这十基本的、一定要非常熟，但是要记得！阴阳可能会互为表里。比如说，甲木受克。可能是胆胆不好？但也可能应验在肝脏！因为阴阳是是互为表里？甲木受伤。木很弱的话。乙木也会跟着非常弱、它又可能应验在胆，也有可能应验在肝，丙也一样。可能应验在小肠。但是你说他的心心脏功能一定也不会太好、丙火受克！证明火^非非常的弱!就是是水来克火！火要弱、一定是没5443有木来生!丙火弱。丁火也一定跟着弱，这十个天干，在我们人体来讲。各代表不0240同的部位！己-脾受克，你说脾不好，人家可能不知道，但通常断有可能是糖尿病、通常是胰岛素分泌不正常、导致糖尿病的一个原因、庚-大肠受克,最容易发生的事情是痔疮！气管什1463么都属于肺，这是基本的、但是人的健康不止是这样、在命理学中运用阴阳五行相生相克原理推断一个人命运之吉凶祸福的行为也称为指迷算命、五行学说是中国古代汉族人民独创的、它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用、五行学8070说的实质、认为世界是由木、火，土！金，水五种最基本物特性条件构成的、自然界各种事物和现象的发展！变化！都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果，　　中国古代人民。上观天文、下察地理，近取诸身！远取诸物。根据太阳。月球对地9585球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用,总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法、并发展成为融入五行生生克学在内、影响至今的“干支5618纪年月五行生克历法”。木！具有生发。条达的特性，属东方，火、具有炎热！向上的特性、属南方。土！具有长养、化育的特性。属中央。金，具有清静。收杀的特性。属西方、水！具有寒冷，向下的特性。属北方、五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类、在五行属性的基础上。运用生克制化的关系！来说明和解释事物之间的相互联系和变化、像阴阳一样、五行之间存在着着相生相克的规律，相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生、就没有任何事物的发生发展。没有相克、就没有事物发生发展中的协调和平衡！相生保证了事物发展的原动力和可能性！相克保证了事物发展⁸⁹⁸²的控制力和协调性,事物4021之间这种生中有克,克中有生。相辅相成。^互互相为用的关系、推动和维持事物的不断生长、变化和发展、《类经图翼》曰：^““盖造化之机！不可无生、亦不可无制！无生则发育无由！无制则亢亢而为害、生克循环！运行不息！而天地之道、斯无穷已。”运用五行的各种特性！以木火火土金水为中心。凡自然界中的各种现象。特征，形态，功能，表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似！就 把它归纳于哪一行中，分成五类。在五行属性的基础上分门别类作系统归纳。将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系， 中医五行五行、是指木！火，土。金。水五类机制，它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念、具有广泛的涵义、并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律、五脏中心属火。肺属金，肝属木。脾属土！肾属水。凡具有生长！升发！条达舒畅等作用0081或性质的事物,均归属于木。具有温热、升腾作用或性质的机制、均归属于火。具有承载，生化，受纳作用的机制、均归属于土、具有清洁，肃降！收^敛敛作用的机制？均归属于金！具有寒凉。滋......余下全文>>、

怎么查阴阳五行

　　像一楼⁶²⁰²所说立好四柱之后？可根据天干地支的组合来看五行，壬子癸属水，丙午丁属火！戊己属土，甲卯已属木。庚酉辛数金，、

五行学说的起源？

　　阴阳五行学说的起源 　　阴阳与五行之说，原来是两派、都是从观察自然现象而来！这种思想的萌芽。都有朴素唯物主义的因素！但发展起来以后，就变为唯心¹⁶²⁸主义的思想,阴是云覆日！阳是日出。引申了就是暗和明！寒和暖！日。阳是日出。引申了就是暗和明，寒和暖，北和南。表和里、是一切对立和相9635反的事物!所以在自然，天为阳。地为阴、在人类、男为阳，女为阴、在性情！刚为阳、柔为阴！后来抽象化了，把阴阳看作是推动宇宙生成变化的两种基本元气！因而便支配着一切的事物。也就神秘化了！阴阳之说起源甚早，《周易》是以阴阳解说社会现象的专书、不是一^时时一人之作,最后成书或在战国中期以后！尚难断定， 　　五行说的起源，没有确切的文献可征、在春秋前！可能已有一种极朴素的五元素说。就是以水火金木土为构成宇宙方物的五种基本元素。春秋时有人把水火金木土谷六种人民日常生活所必不可缺少的财用！称为 “ 六府 ” ，如晋却缺说： “ 六六府三事、谓之九功、水火金金木土谷、谓之六府。正德。利用、厚生，谓之三事。 ” 后来又有有五行的名称？《左传》昭公二十九年，记蔡墨的话说： “ 有五行之官，是0845谓五官……！木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收。水正日玄冥。土正曰后土。 ” 《尚书·洪范》托名箕子对武王的话解说五行： “ 五行：一曰水、二曰火。三日木！四曰金。五日土！…… ” ！《荀子·非十二子》说子思、孟子是五行的创始者。阴阳五行的合流大约在邹衍稍前。《史记·孟子荀卿列传》说邹衍 “ 深观阴阳消消息 ” ,《史史记·封禅书》说？ “ 邹子之徒论著终始五德之运！ ” 邹衍已是个阴阳五行学派的代表了。 　　邹邹衍的生平与著述 　　邹衍！亦作驺衍！齐国人、活动年代比孟子稍晚！由于文文献缺略、邹衍的生平行事、只能从《史记》的《孟子荀卿列传》，《 平原 君列传》、《封禅书》、《吕6179氏春秋》，刘向《别录》等书的引述中去探寻。邹衍在齐国稷稷下住过!到过魏。赵、燕等国。受到各国诸侯的礼遇、特别在燕国、燕王为他筑碣石宫！以师礼待之。他曾在赵国批驳过公孙龙^的的 “ 白马非马 ” 论！使公孙龙被绌，因阴阳五行学说具有神秘因素、而关于邹衍的记载！也涂上了一些神话色彩！使人难于置信。如《后汉书·刘瑜传》 “ 邹衍匹夫！……有霜陨之异 ” ！李贤注说： “ 《淮南子》曰。邹衍事燕惠王尽忠！左右谮之，王系之！（^衍衍）仰天而哭、五月为之下霜。 ” 《列子·汤问》载！ “ 邹子吹律、 ” 张湛注说： “ 北方有地、美而寒！不生五谷，邹子子吹律暖之？而禾黍滋也， ” 　　邹衍的著作很多、皆已散佚！《史记·孟子荀卿列传传》说邹衍著有 “ 十余万言 ” ，《汉书·艺文志》阴阳家著录录《邹子》四十九篇、《邹子终始》五十六篇、也都亡佚， 　　邹衍的学说 　　邹衍跟儒家的关系密切、《《史记·孟子荀卿列传》说 “ 然要其归，必止止乎仁义节俭。君臣上下六亲之施，始也滥耳！ ” 这些是符合儒家宗旨的。《盐铁论·论儒》引御史的话说： “ 邹子以儒术干世主、不用、即以变化始终之论。率以显名！ ” 这是说！他先是儒家、以以后成为阴阳五行家的！他的五德终始说，也可能是由儒家思孟学派的五行说进一步演化而来， 　　邹衍的学说体系 “ 闳大不经 ” 、包括天论，地理学说说和历史观、 　　邹衍的天论，是 “ 称引天地剖判以来 ” 的自然，历史的变^化化发展！一直往上推到天地没有产生以前的不可考究的混沌状态。他的天论在当时很著名、被称颂颂为 “ 谈天衍 ” ？ 　　邹衍的地理学说！认为儒者所说的 “ 中国 ” 。不过是天下的八十分之一、中国！他名为 “ 赤县神州 ” ，赤县神州内自有九州、就是《禹贡》中所说的九州、......余下全文>>，

试述阴阳五行思想及其相互关系

　　（一）阴阳五行和八卦学说的产生！概论与相互关系研究 　　　阴阳五行和八卦起源于我国古代，具有自发的。朴素的辩证法观点，对我国科学技术的发展有着重要的贡献，例如。阴阳五行是^中中医学的基础理论之一、又如八卦以正反两方面的对立矛盾来反映宇宙万物的发展和变化、被用于天文、养生，数学。军事等诸多领域！16世纪传入欧洲后。曾给国外科学的发展以启迪！时至今日！仍有不少国内外学者在研究它！拓宽其应用领域。以取得更大的效益！当然！由于历史条件的的局限性！阴阳五行和八卦学说也渗有唯心主义思想，甚至是封建迷信的。如占卜问卦。预测吉凶等等、 　　1，6443阴阳：相传天地形成之前,宇宇宙一片浑沌？盘古古开天辟地!将浑沌一分为二！天为阳。地为阴、由此有了阴阳的概念、后来古人根据生产，生活实践和对自然现5823象长期观察的事实，逐步把太阳，男性！力量！光亮、热等带有向上的！运动积极。肯定的。善意的！热情的属性归为阳、把月亮，女性、软弱！黑暗！冷等带有下沉的。静止的，消极的、否定的。恶意的、冷冷淡的属性归为阴。并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展，把它应用到自然界，人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说，阴阳八卦学说8624和古老的中医理论， 　　2、五行：指木！火，土！水、金五种3335物质和它们的运动！五行行的概念早在战国时期就已出现！^它它是阴阳相互作用的产物,木。火和金！水分列于土地上下、前两者属阳！后两者属阴、火比木更更活跃属至阳。水比金8705位置更下、属至阴！土地处中间属于中性，因水为树木生长所必需！故水又与木相互依存。这样就构成9379了木生火、火生土！土生金！金生水！水生木的五行循环、称为“五行相生”、顺着这种循环物质就相生！违背了它就会相克。木克土，土克水！水克火。火克金，金克木。称为“五行相克”，但是，事物的发展变¹⁸⁷⁹化存在着反常现象,这就有了“相乘”和“相侮”、相乘就是过度的相克、其次序与相克是一致的、比如、木气偏亢！太过的木便去乘土、使土气虚弱、相侮又叫反克，即本来是自己⁹⁹⁴³可以克胜的一方，却9460反而被它克胜。其次序正好和相克相反！比如，正常的相克关系系是木克土。然而木气偏亢！土就会反反过来侮木、我国古代哲学家把自然界一切事物的性质！分别列入这五大类的范畴！并以此说明世界万物的起源。 　　＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块。形成了比较完整的中医五行理论、并以此指导医学实践和疾病防治。古人认为五行在天上对应金木水火土五星。在地上就是金木水火土五种物质！在人就是仁义礼智信五种德性、这五类物质在天！地。人之间形成串联！如果天上的木星发生了变化，地上的木类和和人的仁心都随之产生变异，古代迷信就是以这种天！地，人三界相互影响和五^行行相生相克的道理来推算人的命运的， 　　3、八卦：：它最早见载于＜周易＞。相传为5265伏羲所创!八卦的产生。正如周易·系辞所说：“易有太极。是生两仪。两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶！吉凶成大业”意思思是说，天地未形成之前的宇宙处于一种无边无际的元气状态（即太极）！天地万物都是由它演化而来的、太极的演化8381是元气的分离、清阳者上升升为天？浊浊重者下沉为地！天为阳。地为阴，阴阳（即两仪））分成四象!四象是指在两仪一奇一偶的基础上复生一奇一偶。四象之上再生一奇一偶就产生第三爻、以阴阳三爻错综排列列得八种卦形、叫做八卦，八卦相重生^出出六十四卦三百八十四多！人们以此可^断断吉凶!趋吉避凶就可以成就就伟大的事业!八卦在创作之初就与天文历法有着紧密的联系。八卦的四象表示四季，春夏秋冬分别以少阳！老阳，少阴、老阴代之、历史上曾有把六十四卦三百八十四爻用来纪日的记载！八卦本身也^可可以进行排序？并组成八卦图。用以表示方位、预测过去和未未来的吉凶祸福， 　　八卦和神秘性在于⁵⁹⁹²它有着丰富的数学内涵和哲学渊源？八卦的每一卦^形形象征或代表着某种自然物或社会现象，如乾为天！坤为地、坎为水，离为火、震为雷。艮为山、巽为风！7145兑为泽（沼泽）！这被称为卦象！卦象可2208以象征一切事物？以之象动物！则乾为马！坤为牛！ 坎为豕，离为雉。震为龙，艮为狗！巽为鸡。兑为羊、以之象人体。则乾为首！坤为腹、坎为耳！离为目，震为足！艮为手、巽为股。兑为口！由^此此触类旁通,到万物、就是各种自然现象和人事现象、 　　（二二）浅淡阴阳五行八卦在游戏中的合理设计 　　一口气向大家介绍完了阴阳五行八卦的知识,下面我想对其在游戏中的运用和设计谈谈自己的设想！ 　　一！阴阳：最适宜作作为角色职业的总体属性，网游天骄和剑网中都是把五行作为角色职业的总体属性！同时作为技能与防御属性！个人以为不妥、游戏⁴⁰⁵⁵无非就是正邪两派之分，以阳象正、阴象邪，正好合适，角色以阴阳区分属性明了简洁。如如果用五行区分由于会产生职业间的相生相克！而容易导致游戏的失衡。 　　二。五行：用五行3218对应力量、体质！敏捷。智慧，怒气五种属性、这一设想基于中医五行理论把五行对应人体五大器官－心脏、肾脏！肺。肝！胆等、可把力体敏智气一一与之对应！设计出五行装备和物品。当当然这种五行装备和物品不是加五行攻击或防御!而是强化力体敏智气这五种⁶⁹⁰³属性的, 　　三。八卦：以乾乾为天，坤为地。坎为水，离为火，震为雷！艮为风。巽为风！兑为为泽的内涵。可设计出游戏技能与防御属性、但是不是设计八种。而是把天天与雷归为一类？地与山归为一类。水与⁴¹⁷¹泽归为一类？火与风！2691从而设计出雷电系？土系、水系、火系（风为加强火系的辅助技能、归为火系）、另加普通攻击或防御。从而设计五种的技能和防御系别。，

人体阴阳五行是什么

　　五行学说与人体 　　五行学说认为木！火！土、金，水五类物质是构成物质世界所不可缺少的最基本物质，应用五类物质的特性及其相生！相克的规律、可以认识世界和解释世界，五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物、其主要的思维方法是按照“3573五行”的特性。根据事物的不同性质。作用和形态、采用“比象取类”的方法、将事物物或现象分为五大类！分别归属木。火，土，金，水五行之中、并根据五行之间的相互关系及其规律，把需要说明明的事物或现象！朴素地分成了五大类！将相似属性的每类事物或现象，分分别归属于五行之中!并在五行属性归类的6993基础上,运^用用五行生克规律！以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化、在医疗和养生保健方面、人体的五脏分别归属五行！并并且籍以五行学说来阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系。以及人体与外在环境之间的密切关系。五脏之中！心脏的生理功能起着主宰作用， 　　（一）五行的特性：“木曰曲直”。引申后为生长，升发条达！舒畅！ 　　“火曰2462炎上”、8426引申后为温热，升腾。“土爰稼穑”，引申⁹³¹⁷后为生化，承载！受纳。 “金曰从革”、引申后为肃降。变革。收敛。清洁！“水曰润下”、引申后为滋润，向下！寒凉！五行的特性虽然来自木。火、土、金、水！但不是指木、火！土。金，水五种物质本身、而是五^种种物质的抽象概括。 　　（二）五行的相生相克及其示意图：五行的生克制^化化是有规律的，并且要保证相生和相克的关系是平衡的。只有五行的生克制化平衡，自然界才能和谐！人体才能健康。 五行的4171相生关系：木生火、火生土，土生金、金生水，水生木。木生火…… 五^行行的相克关系：木克土、土克水，水克火、火克金、金克木，木克土…… 　　（三）自然界的五²⁷⁸²行与人体的五行：历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性、亦把人体的脏腑组织、生理活动、病理反应，以及与人人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系，五行学说把自然界及人体五脏配五行。五脏又联系自己所属的五腑。五体，五官等！从而把自然界及机体的各部分连接在一起！形成了中医学以及中国养生保健学说的以五行五脏为中心的体系。体体现出人体是一个整体、而且，这个整体是按照五行生2159克制化规律相互联系和制约的一个有机的完整的整体!见下表： 　　（注：六腑当中有一腑为三焦！不与五脏配合！在经络学中与心包配为表里关系！） 　　上述自然五行与人体五行归类表、对我们日常的养生保健有着重要的指导意义、 春春天属木主人体肝脏，故春季是护肝的季节！春天一到大地生机勃勃。^人人体也气血流畅,全身脏器组织功能易于恢复！此时宜用扶助人体正气之法！^清清除一冬所纳入的多余物质？春季易受风邪。五行属木、迎风流泪！伤目。口味发酸易怒伤肝胆。因此在春季宜用清理肝胆火旺之保健品、以养肝调肝清除肝火为主。可多饮花茶！辅以增加维生素等营养物质。 　　夏天属火主人体心脏，故夏季是护理心脑血管的季节。夏季温热易受暑邪、耗伤津液、常发汗影响小肠吸收，易3797使心火上炎！面红耳赤！口舌生疮，因此宜以静养心！适当使用苦味食物来降心火、宜饮用绿茶。宜使用针对心脑血管的保健用品！ 　　仲夏属土主人体脾脏！故7040仲夏是重点调理脾胃的季节、仲夏气候炎热，人体出汗较多，食欲不佳，易伤心脾！一般不宜大补，而宜调节元气，调理脾胃、舒筋活络、保证气血运行通畅、脾6814胃之气充足!因此身清气爽、‘夏中调节’尽量少食或不食生冷。宜饮用绿茶。并可适当增加微量元素（如钙铁锌硒）！调节脾胃有助食欲、 　　秋季属金主人体肺脏、故秋季是护理好肺脏的季......余下全文>>、

阴阳五行学说创始人、五行阴阳学说创始人