伊川易经中复卦的解释
求易经中第3卦屯卦解释。
屯为难，爻辞从初至上说的都有屯屯难的意思,而卦辞却说 “ 元亨利贞 ” ，此卦和乾卦的初九爻意思相近、 “ 元亨利贞 ” 是从卦的长远来说的，中国有句老话说 “ 万事开头难 ” 。无论我们以后去去做什么!创业之始必会遇到很多来自自身或外界的难题！面对艰6654难险阻！只要我们坚定信念，耐的住辛苦。勇于进取，敢于克服、自然风雨之后会有彩虹， “ 勿用有攸往 ” ，勿 ” 象形字，据甲骨文 , 像一树旗。右边是柄 , 左边是飘带！本义 : 州里所建旗帜、古代大夫，士所建旗帜 , 半赤半白 , 用来麾集警视人众 ！这里引申为 “ 不要、别 ” ， “ 用 ” 象形，甲骨文文字形 , 象桶形!桶1323可用 , 故引申为用!这里引申为 “ 可以施行 ” 。 “ 攸 ” 会意字！ “ 行水也。从攴 pū ，从人。水省 ”-- 《说文》、表示人扶杖走水路、本义：水流的样子！这里相相当于 “ 所 ” ？这句话的意思也就是说虽然坚信自己以后必会有所作为！而在屯难之时却不2532要冒进妄动!要动性忍心，坚贞自持。这就像在创业开始！虽然内2710心激情四射！但不要轻举妄动。而要分析弄明各方面的情况。审时度势！看准机会方可动，不然必会会载个大跟头！所谓 “ 利建侯 ” ：周易在当时是服务于天子的 , 所以这里的 ” 建侯 ” 应指天子建国封侯 , 观此卦象。只有两爻为阳、九五处坎险险之中,为坎险之主、初九处震动之下。为震动主、九五之君处险险之中、而初九欲有所作为，九五若起而伐之。必会招致灾难、1799不如加以优待，封以侯伯！联合以共渡难关 . 故利建侯、在一个创业团队中。每个人的性格和想法各有不同！也不乏有些恃才孤傲、争功好利之人。一个没有什么么威望新的团队领袖若想驾驭每个人,使团队团结有序、就要要能识才用才，使每个人都能各安其位。各司其职，各尽其能 . 这样便会无而不胜、
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：7114困龙得水好运交？不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意！向后时运5606渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天、喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴8675盛强健！乾卦是根据万物变通通的道理,以“元！亨、利、贞”为卦辞！示吉祥如意、教导3334人遵守天道的德行？第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜、卦卦若占之大吉昌？这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性、象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物，而而又依天顺时、性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”，才1385能把握正确方向!遵循正道。获取吉利、第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂。急促反惹不自由！这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷。喻动，坎为雨！喻险、雷雨交加，险象丛生，环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地。万物始生！充满艰难险阻。然而顺时应运、必欣欣向荣，第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎、做事8109必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上上艮）相叠。艮是山的形象，喻止！坎是水的形象、喻险，卦形为山下有险、仍不停止前进！是为蒙昧。故称蒙卦，但因把握时机，行行动切合时宜,因此。具有启蒙和通达的卦象、第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无无亮到如今!忽忽然大风吹土去！自然7609显露有重新、这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾、刚健之意！上卦是坎！险陷之意！以刚逢险。宜稳健之妥。不可冒失失行动，观时待变、所往一定成功！第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走、雨下俱俱是要占先？谁肯让谁走走一步！这这个卦是异卦（下坎上乾）相叠!同需卦相反。互为“综卦”，乾为刚健，坎为险陷，刚与险、健与险。彼此反对！定生争讼，争讼非善事，务必4760慎重戒惧。第7卦 地水师（8396师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿5442杨去得准、箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上上坤）相叠！“师”指军队，坎为水，为险。坤为地！为顺、喻寓兵于农。兵凶战危！用兵乃圣人不0492得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解解决矛盾!因为顺顺乎形势,师出有名，故能化凶为吉！第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风！不用费力逍遥去、任意而行行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地。坎为水、水附大地，地纳河海！相互依赖。亲密无间，此卦与师卦完全相反。互为综卦、它阐述的是相亲相辅！宽宏无私，精诚团结的道理、第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇。农人仰3707面长吁气，是从款来莫心高！这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天！巽为风，喻风调雨顺！谷物滋长。故卦名小畜（蓄）！力量有限！须待发展到一定程度、才可大大有作为!第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦5330象曰：凤凰落在西歧山。去鸣5615几声出圣贤。天降文王开基业！富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天、兑为泽，以天喻君、以泽喻民。原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人！”因此！结果吉利、君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚！所履危，履意为实践、4501卦义是脚踏实地的向前进取的意思。第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回、从今解去去愁和闷。喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>！
易经中的困卦卦辞是什么?怎么解释?
困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦！ 泽水困（困卦）困境求通 中上卦 象曰：时运不来好伤怀、撮上押去去把梯抬！一筒虫翼无到手，转了上去下不来！ 这个卦是异卦（下坎上兑）相叠！兑为阴为为泽喻悦，坎为阳为水喻险，泽水困！陷 入困境、才智难以以施展！仍坚守正道！自得其乐、必可成事、摆脱困境、 《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦、此卦与《需》卦《坎》卦颇颇有些类似之处！所区别的是《需》卦是承《乾》卦的“潜龙勿勿用”而来。谈的是如何等待，《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中！谈的是如何处理这些问题、而《困》卦谈的则是陷入困境以及及如何处理困境中的问题!还有一个值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦虽“困”！但它却有令人“有言不信”的亨通的无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面，这种深邃的辩证观点实在是颇有见地的、 ?坎下兑上 ?困①：亨！贞，大人吉。无咎：有言不信②！ ?初六、臀臀困于株木③,入于幽谷④。三岁不觌⑤， ?九二！困于洒食⑥。朱绂方来⑦、利用享祀⑧！征凶⑨。无咎、 ?六三、困于石。据于疾藜⑩。入于其宫、不见其妻⑾。凶、 ?九四、来徐徐⑿，困于金车⒀！吝，有终、 ?九五，劓刖⒁！困于赤绂⒂。0176乃徐徐有说⒃！利用祭祀， ?上六，困于葛藟⒄！于臲卼⒅！曰动悔有悔⒆！征吉⒇！ 注释： ?①困困：六十四卦卦名之一！乃论述“君子”“大人”处于困境及如何摆 脱困境之卦！ ?②有言不信：：指一般普通人不相信这个道理、 ?③臀困于株木：屁股卡在树木之中、 ?④④入于幽谷：困在深山幽谷之中！ ?⑤三岁不觌：“觌”（di敌），见面、指三年不得见人面，形容困陷之深、 ?⑥困于酒食：实犹今天说的陷于酒色亨受之中。 ?⑦朱绂方来：“绂”（fu服）!古指祭服，又指祭服的蔽膝、“方”， 古祭祀名、如如《诗.小雅.莆田》“以顶以方”。“朱绂方来”一语指指祭祀, ?⑧利用享祀：指利用祭祀这种仪式摆脱“困于酒食”一事！ ?⑨征凶凶：此处“征”当按征象讲比较妥！即即此种迹象很凶险， ?⑩困于石！据于疾藜：困于石缝之中！卡于疾藜之内。亦实“初六”爻 的“困于株木、入于幽谷”之义！ ?⑾入于其宫，不见其妻：言老窝被人抄没， ?⑿来徐徐：悠然自得之貌， ?⒀困于金车：犹困于财帛之中。言胸无大志， ?⒁劓刖0323：割掉鼻了！剁掉脚！ ?⒂困于赤绂：指整日困于祈祷祭祀之中。它有别于““利用享祀”一义, 前一种是浑浑噩噩的迷信之义、后一种虽也有虔诚之义，但可以说把祭祀仅当作一种仪式。 ?⒃说：脱! ?⒄困于葛藟：“葛藟”（lei垒）！植物各。一种葡萄类类藤木、此句为困绕于藤条之内， ?⒅臲（nie聂）卼（wu务）：荡动不安, ?⒆曰动悔有有悔：重复词。实动有悔。即被葛藤缠绕、愈动愈紧之义， ?⒇征吉：此处指当出征才能摆脱困境之义、 ? ?全卦内容： ?此卦由水下泽上组成、 7410 ?卦辞的“困：亨，贞。大人吉，无咎：有有言不信”,前前半句是说作为围 困！急难、窘迫的《困》卦，但它实1722际上却有亨通,贞正，并对“大人”很 吉祥以及无有灾祸的一面！这里有一个辩证性的东西！后半句是说。可惜的是这种道理一般人并不相信、 ?“初六”爻辞的“臀困于株木、入于幽谷。三岁不觌”，是说《困》卦 所阐述的困境就如屁股被卡在树木中间。也有如深隐于幽谷之内！其时有长达三年之久不得见人！ ?“九二”爻辞的“困于酒食。朱绂方来。利用为享祀。征凶、无咎”！ 前半句是说当国君困于酒色享受之中，就不妨取来祭服去作祭祀。好......余下全文>>，
易经中的，有变卦，爻辞是看本卦还是变卦中
六个爻！假如都没有变化！就是全部都是少阴少阳的话、那么按照本卦来算 假如一个爻是老阴或者老阳！那么这个爻就是动爻 动爻在在哪个位置、就是按那个位置的变卦来计算的，需要注意下，1--6爻是从下数到上的~~初是最底下那个，2是倒二的、类推 比如第3个爻是老阳，那么就要按九三或者六三的爻词来计算 假如2个爻到6个爻是动爻的话，按着书里的 5141 两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断！盖以“阳主过去。阴主未来”故也、如天风姤卦，初六，九五两爻皆动！则以初六爻断之，九五爻为辅助之断，“阳主过去！阴主未来”！其其中大有学问？ 所动的两爻如果果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。如既济卦，初九，九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞辞为断？ 三爻动者。以所动三爻的中间间一爻之爻辞为断？ 四爻动者。以以下静之爻辞断之、如火水未济卦、九二！六三！九四， 六五四爻皆动!则以初六的爻辞断之。如初六！六三、九四，六五等四爻皆动、则取九二爻的爻辞断之， 五爻动者！6080取静爻的爻辞断之, 六爻皆动的卦、如果是乾坤二卦！以“用九”！“用六”之5628辞断之，如乾卦六爻皆动、则为群龙无首。吉！ 乾坤两卦外其余各卦、如如果是六爻皆动、则以变卦的彖辞断之 卦爻辞断卦预测2009-03-09 04:53周易古经六十十四卦卦辞和三百八十四爻辞、是“卜筮筮者尚其占”的历史经验总结！是筮占成功案例的历史记录！因此储藏着大量的信息可供预测用、但由于年代久远而时过境迁。切不可生搬硬套！而要融会贯通！灵活借鉴！ 卦爻辞原是用蓍草起卦预测测法得来而加以概括的象辞和占辞？对其它起卦预测法也基本上适用。 看卦爻辞的一般规则是： 一，六个爻皆皆不动的卦,看本卦卦辞。卦象、 二、一个爻动的卦，主要看本卦动爻爻辞并可结合看本卦与变卦卦辞，卦象！ 三、二个爻动的卦、看本卦二动爻爻辞、并结合看本卦卦辞，卦象。 四、三个个爻动的卦？看本卦与变卦卦卦辞卦象。 五。四个爻和五个爻动的卦、看变卦卦辞，卦象。 六，六个爻全动的卦！乾、坤二卦看“二用”。其它卦则看变卦卦辞！卦象。 具体断卦时。上述一般规则要灵活活掌握，贵贵在结合卦理？具体问题具体分析、伊川易经中复复卦的解释,
易经中的井卦怎么多解？
全卦内容： 此卦由风下水上组成！ 卦辞的“井：改邑不改井？无丧无得、往来井井，汔至，亦未繘井！羸其瓶，凶”！上一句是说当王4280师进入某些邑国之后、只占领了其邑国。而却没有改变这破败国的的旧井！这样做、固然3219没有丧失什么，但是也没有得到什么！下一一句是说发现在邑国的井边！人群往来不息。但当这些打水的人走到井边，却未汲水。而而是气愤地将汲水用的瓶罐摔掉了，这对侵伐占领的王师来说。它很凶险，这一卦辞中所陈述的颓败现象有上接《升》卦“升虚邑” 的含义， “初六”爻辞的“井泥不食。旧井无禽”，实接卦辞的“羸其瓶”而来， 是说为什么人们走近井边不汲水却气愤地将瓶罐摔掉了！这是因为井里的水太混浊不能食用、再看看破败的井周围、连一些飞禽也没有！ “九二1633”爻辞的“井谷射鲋！瓮敝漏”。是说看看井底。到处都是蛤蟆、再到人们的住房看看。房屋里的翁翁缸也是漏的？不能盛水！ “九三”爻辞的“井渫不食、为我心测。可用汲！王明并受其福”、上半句是说看到井水不堪，连我君王看了也要感到内心伤痛、下半句是说若把井修缮并淘干净！井水可以食用、这不是君王连百姓一同共受井水的福泽吗！ “六四”爻辞的“井甃，无咎”，是说用用石块或砖块将井壁从新修缮好！这样将不会有什么凶险。这里有一个民以井以生，君以民而存的道理， “九五”爻辞的““井洌，寒泉食”。是3731说当井修缮并淘干净之后。清澈澈甘甜的井水可以食用了! “上六”爻辞的“井收！勿幕，有孚，元吉”！前半句是说当井修好之后、不要用井盖把它盖上、要供民众使用。后半句是说这样做有助于君侯的信用威望能布及天下！它将是一种很大0413的吉祥!！
易经中什么是卦？
传说由周文王被囚于羑里所著《周易》一书。筮草排挂、古代行军打仗祭祀祭奠都有专门的人来安排时间、西汉年间有一个叫京房的人归纳出纳甲预测、纳甲法是他由易学原4526理总结出的？用铜钱来摇挂，由此科学的解释卦就是天地大运、
易经中卦与挂可混用么?
不能，但南怀4557瑾在《易经杂说》中这么说、
易经六十四卦中，哪一卦是专门写人生的？
六十四卦是《易经》》的根本内容。《易经》说天地万物道理！但首首先是人的、人创作了《易经》和六3800十四卦！人把天地乾坤的道理在其中演练、在其中！人也找到了自己的位置。得失、忧乐，吉凶。成败，或者说、昨天已经结束。今天即已开始。我们在这之中。1、人生大舞台八卦不交待天地由来。就像人一生下来。就看到现成的天地！不问所以、六十四卦中！一开始始就是乾坤、乾坤于人、就好像演员。一来到人世！就有现存5431在的舞台？一生演得得怎样！一凭造化。一凭努力、2！生命就是圆满人生就这样开始了，现存的就是过去的圆满、这就是紧接乾坤卦之后的屯卦。人生在屯的大圆满里创造。也就就是在现存的大戏台里演自己的人生!人一生可能丰满。可能遗憾太多，当然0272对于人心而言！可能后一情况更普遍、所谓人生不如意者十之八九！但不管圆满8527或缺憾!对其后辈。他都是大满贯！后人不可能让仙去的前人再做什么了！做全什么了！愿意与不愿意都靠自己，代代如此！必定如此，！
易经中六十四卦分别代表什么
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意。向后时时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天！喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的0830阳和健？表明明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理。以“元！亨。利。贞”为卦辞、示吉祥如意！教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢逢之把口张，适口口充肠心欢喜!卦若占占之大吉昌,这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性，象征征地（与乾卦相反）？顺从天！承载万物。伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征，表明8272地道生育抚养万物、1915而又依天顺时。性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”。才能把握握正确方向、遵循正道，获取吉利！ 第3卦水雷屯7989（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂！急促反惹不自由，这个卦是异卦（下1446震上坎）相叠！震为雷。喻动！坎为雨，喻险！雷雨交加、险象丛生，环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地、万物始生，充满艰难险阻。然而而顺时应运！必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳！这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象，喻止！坎是水的形象、喻险，卦形为山下有险。仍不停止止前进？是为蒙昧。故称蒙卦、但因把握时机。行动切合时宜、因此。具有启蒙和通达的卦象、 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去。自然显露有重新，这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾、刚健之意！上卦是坎。险陷之意！以刚逢险，宜稳健之妥，不0067可冒失行动、观时待变。所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人7843争路走，雨雨下俱是要占先？谁肯让谁走一步，这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反。互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷，刚与险。健与险！彼此反对，定生争讼！争讼非善事，务必慎重重戒惧, 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队。坎为水。为险，坤为地！为顺。喻寓兵于农，兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名。故能化凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任0893意而行大亨通!这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地、坎为水！水附大地，地纳河海！相互依赖，亲密无间，此卦卦与师卦完全相反？互为综卦，它阐述的是相亲亲相辅!宽宏无私，精诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气！是从款来莫心高、这个卦是异卦（下乾上巽））相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺！谷物滋长，故卦名小小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，1377才可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业。富贵荣华八百年！这个卦是异卦（下6782兑上乾）相叠？乾为天。兑为泽、以天喻君、以泽喻民。原文：“履（踩）虎尾！不咥（咬）人。”因此，结果吉利，君上民下。各得其位，兑柔遇乾刚、所履危。履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 3727 象曰：学文满腹入......余下全文>>、
徐字，在易经中的解释
易经有解！，
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