不能随便学易经
《易经》六传有哪些
没有易经六传的9458说法啊？ 你说的是不不是六艺经传！ 六艺经传：“六艺”指《易》，《诗》，《书》。《礼》！《乐》、《春秋》等六种课本、 经，指六经的原文！“传”，不同于《史记》中的“列传”！《水浒传》等的“传”字，它是阐述儒家经义的的文字？“传”即是阐述，解释的意思、也就9178是解经的。如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的，《毛诗传》》是解释《毛诗》的！因此，古书中常说的“经传”、即是指经书和古人解释经书的那些文字。 “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼，”、
为什么叫易经
易、甲骨文是左边三点。7140中间一条弧线、右右是半个圆圈。其意为星星、地平线和太阳！取象为昼昼夜交替。表示阴阳、《周易乾凿度》讲、易有三义，不易，简易！变易！万事万物都是由阴，阳两个方面构成、这这一点是不变的。称为不易，无论多么复杂的事情！只要使其达到阴阳的平衡。就会和谐永存、谓之简易，事物的发生、发展、变化。都是阴阳相摩，相推的结果。称之为变易。 仔细读一遍《系辞传》就知道了。。
关于易经有关
这不是6596《易经》里的原文。是五行四柱算命里面的口诀、 所以就是五段！ 分分别对应的是正印，偏印（母，姨！婶）、食神、伤官（女：子孙、男：才华）、比肩。劫财8010（兄弟）,正官、七煞（女：夫，男：子孙）！正财。偏财（那是妻财父），！
易经占卦
地水师异卦相叠(坎下坤上)!本卦下卦为坎、坎为水，上卦为坤！为阴、阴气气浊而下沉？喻喻寓兵凶战危!用兵乃不得已而为之，因因为顺乎形势!坤为地，地下有水、数量无穷！水流所向。随势而行，这正是军旅之象，所7222以卦名日师! 将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百8994步穿杨去得准。箭中金钱5983喜气生， 坎为水，为险。坤为地。为顺！喻寓兵于农。师卦，阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则，战争是凶恶的工具，关系著人民的生命，国家的存亡！所用兵必须慎重、军队必须是正义之师，统帅必须中庸！公正！老成持重。不不可好战喜功、战争必须得到人民的支持、才能战无不胜，这是师卦的主要精神、 5561 用兵的原则！首重纪律严明、统帅必须9342刚健中正思威并重！不可刚愎自用，作战应以安全为首要、指挥权权必须统一,小人不能重用！即或有战功，也不可使其拥有政治权力。 这一卦的占断。凶多吉少，强0683调兵者凶器，告诫用兵必须慎重、 4176 师卦只有一条阳爻！在这种卦象里这一条阳爻就是至关重要的、1874而阳爻又“刚中而应”,六五爻与之相应，因因此领导要刚！重、才能有下属与你相呼应，用这种刚中中而应的正道来管理下属、下下属就会顺从,就会大吉大利！此外，带兵作战、将领既要有严明的纪律、严格的制度、还要具有宽容的心！只有宽容人民，人民才能从之，只有有“畜养”人民,人民5953才能顺应？师卦告诉管理者用人之道主要有四个方面、第一。要任用具有优良品品德的长者为领导,《孙子兵法》说“将者”必须具有五种品德——智。信。仁、勇。严、具备这五种品德的人即乃辅佐，第二！要把小人从自己的阵营里清除出去。第三。要彻底授权。用人不疑。“将在外，君命有所不受”！第四！要论功行赏、舍得封赏，不断封赏、 《左传》故事 前597年！荀林父0515担任晋国正卿？荀氏家族如日中天！此年6月！荀林父带领晋军与楚庄王争霸，荀3744首（智庄子,知庄子）担任大夫！晋晋三军六卿悉数出征！与楚庄王会猎于黄河！晋军中诸卿建议撤退，不宜与楚军争锋、先榖gǔ（彘zhì子）因平日就与荀林父政见不合、对于退兵他嗤之以鼻！并率领所部擅自渡河。 荀首说：“先縠gǔ的军队危险了。《周易》上有这样的卦象。从《师》卦初爻变卦为《临》卦！爻辞说：‘军队初出必须须纪律严明。不顺从将将有凶祸!’遵守军纪是‘臧’。反其道就是‘否’，大众离散散而柔弱!流水壅塞成为沼沼泽（坎为流水,变卦兑为泽），有军纪指挥三军如同指挥自己一样！所以叫做律！不遵守纪律、军纪枯3408竭无用!从充满到穷尽、阻塞而且且不整齐！所以凶险！不能流动叫做‘临’（坎流水变兑沼泽）！有统帅而不服从。还有4569比这更严重的吗、说的就是先縠啊。果真和4355敌人相遇、一定失败。彘子相当于师卦六5650三爻的“舆尸”、即使免于战战死而回国,以后一定还有大的灾祸，” （原文：知庄子曰：“此师殆哉，《周易》有之：在师之临。曰：‘师出以律，否臧、凶，’执事事顺成为臧！逆为否，众散为弱！川壅为泽！有律以如己也。故曰律！否臧、且律竭也！盈而以竭、夭且不整、所以凶也、不行谓之临、有帅而不从、临孰甚焉，此之谓矣！果遇，必败，彘子尸之。虽免而归！必有大咎、”）（出处：《左传》） 荀林父无奈率全军跟进。晋军被先榖gǔ毫无准备的拖入战场！这次2148后邲之战？晋军败如山倒，荀林6669父回国后!请求国君赐死。并为先榖遮祸！ 躲过一劫的先榖gǔ没有过多的反省，只是担心将来国君会找他算账！为防不测。竟于前596年率领鲜虞！戎狄等外族部落偷袭晋国，后阴谋失败。晋景公大怒。杀先榖！族灭其家，显赫一时时的先氏凋零了，真应了“虽免而归。必有大咎”，不能随便学易经！
关于易经的使用方法
易经》是属于一个千古文化之谜。研究究《易经》分成两个流派。一个是学者！倡导善易4358者不占！另一类是占卜者！利利用人类对神妙文化的敬仰为人指点迷津、化解灾祸！两者都对《易经》的发展起到了促进作用、 从《易经》的产生过程看、它来源于古代对历法等规律的社会实践的归纳与总结，揭示示的是一个人在社会生活中所面临的各个阶段的表现形势和最佳处理方式？就像《元素周期表》一样汇集了成功必不9335可少的各个因素， 以前对《易经》的研究都是对六十四卦单独的讲解。缺乏整体观和系统性。现在已经有了帮助人更3968好掌握的学习《易经》的方法!将《易经》有序的进行排列，分成六六大过程？并辅助以开山入门卦和收拾入门卦。展示出一个无知涉世少年到成为一统天下君王的成长历程，将所有的卦对应到各个阶段中的发展关键点，让学习者融入主人公的角色中。伴随着个人事业的发展3320去掌握有关知识？同同时结合西方的成功学？管理，金融投资、心理学等！并与《道德经》，《黄帝内经》，《孙子兵法》！《论语》相互参照解说！使学习者能够在知识和实践的海洋中轻松遨游、 现在学习《易经》已经不是太太难的事情了？ 六爻类：：《增删卜易》，《卜卜筮正宗》,《易隐》！《易冒》，《断易玄机》等！八6751字类：《滴天髓》，《子平真诠》，《神峰通通考》？《穷通宝鉴》、《三命通会》！《渊海子子平》？《命理探源》！《四柱预测学入门》！《易学万年历》等。风风水类：《宅经》!《葬经》。《撼龙经》、《疑龙经》，《都天宝照经》，《青囊奥语》，《天元五歌》，《沈氏玄空学》等。梅0493花易数类：《梅花易数》、！
怎么用易经占卦
建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列，里面对你的的问题回答得非常详细？包括易经太极的来历！象数理是怎么回事等等！、
易经入门
邵伟华著《周易预测学讲义》(这本书是基础、多数都是要熟背的) 目 录 上篇《周易》与卦象预测学 第一章 《周易)概况 第一节 伏羲先天八卦 第二节 文王后天八卦 第三节 河图。洛书 第四节 八卦的起源 第五节 《易经》成书时代 第六节 《周易》的形成及发展 第二章卦理概要 第一节 六十四卦的排列 第二节 卦象 第三节 卦位 第四节 爻象与爻数 第五节爻位 第六节 大衍之数 第七节 元亨利贞 第八节 吉吝厉悔咎凶 第三章 八卦与现代科学 第一节 关于八卦的封建迷信问题 第二节 八卦与科学一 第三节 八卦与科学二 第四章 八卦与信息预测 第一节 人体与信息 第二节 阴阳学说 第三节 五行学说 第四节 天干 第五节 地支 第六节 六十甲子表及其他 第七节 神杀 第八节 阴阳五行与人体的关系 第五章 八卦预测方法 第一节 预测方法及其发展 第二节 八卦的运算方法 第三节 体用互变法等 第四节 古例解 第五节 实用例解 第六节 预测例题 下篇《周易》六爻预测法 第六章 纳甲 第一节摇卦法 第二节 六十四卦爻象全图第三节 浑天甲子定局 第四节安世应法 第五节 诸爻持世 第七章 六亲应用 第一节 六亲排法 第二节 六亲取用法 第三节 六亲发动 第四节 六亲变化 第五节 六爻动变 第六节 十天子配六神 第七节 六神发动 第八章诸神论 第一节 用神 第二节 原神。忌神，仇神 第三节 原神忌神论 第四节 进神退神 第五节 飞神伏神 第六节 用神两现 第九章 五行生克 第一节 爻之五行相生 第二节 爻之五行相克 第三节 爻之六合 第第四节 爻之六冲 第五节 爻之生克冲合 第六节 爻之三合化局山 第七节 爻之三刑 第十章动变 第一节 卦变生克 第二节 动静生克 第三节 动变生克冲合 第四节 暗动 第五节 独发独静 第十一章 四时生旺 第一节 四时旺相 第二节 月建司权一 第三节 月破 第四节 日建当令 第五节 爻之旬空 第十二章反伏与卦身 第一节 卦？爻爻之反吟 第二节 卦、爻之伏吟 第三节 卦身 第十三章 测来意定应期 第一节 测来意 第二节 定应期 第十四章 自然界方面的信息 第一节 预测天气 第二节 预测年时 第十五章 学业、事业 第一节 预测升学一 第二节 预测事业 第十六章 婚姻 第一节 预测婚姻之一 第二节 预测婚姻之二 第三节 预测配偶方向 第十七章 子嗣 第一节 预测怀孕 第二节预测临产 第三节 预测子孙优劣 第十八章财运 第一节 预测求财 第二节 预测生意成败 第十九章行人 第一节 预测行人去向之一 第二节 预测行人去向之二 第三节 预测出行 第二十章讼失 第一节 预测官讼 第二节 预测失物 第二十一章病，伤 第一节 预测疾病之 第二节 预测疾病之二 第三节 预测伤灾 第二十二章 八卦预测事例 《周易预测例题解》/邵伟华著(这本书都是例题，要多看，熟记) 第一章 预测天气 第一节 加地名起卦法 第二节 预测天气之一 第三节 预测天气之二 第四节 卦象。六爻合断 第五节 同样卦象天气各异 第二章 预测自然灾害 第一节 预测地震 第二节 预测水灾 第三节 预测火灾 第三章 预测行人 第一节 预测行人之一 第二节 预测行人之二 第三节 预测行人之三 第四节 预测行人之四 第五节 预测来人 第六节 预测出行 第四章 预测升学 第一节 测已有学历 第二节 预测升学 第三节 预测落榜 第四节 预测留学 第五章 预测事业 第一节 预测功名 第二节 预测考工 第三节 预测前途 第......余下全文>>,
易经为什么是无字天书
易经产生于无文字时代，伏羲氏用八卦记号统一了上古人类千万年观察了解社会自然规律法法则的智慧总结。其大无外、其内无小，周而复始、变易万千、。
与易经有关的成语
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通，故泰极否来！但物亦不不会终否？故否极泰来！这些都是事物发展变化的常理。（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否,先否后喜”。倾否。有否极泰来。转变于顷刻之际。上九以以阳刚之才!居否卦卦的终极,能倾覆其时代之否塞、所以不曰“否倾”！而曰“倾否”！因因先必有危亡之惧!通过人的努力而转化、及终得“倾否”之喜 ！ 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理，见《《周易.蛊卦》、蛊卦卦辞说：“刚上而柔下！巽而止。蛊。蛊。元亨而天下治也。利涉大川。往有事也，”这就是说 。蛊是天下下乱而多事！因本卦卦象！下巽上艮、巽顺艮止、居上位者！如艮之静止而不动作！颓废偷安、居下位者！如巽之卑顺而不敢违杵。因循苟且、上下彼此懈怠。积弊而致蛊之败坏、 本卦卦性，上刚下柔、0135上太刚则情不下达，下太柔而情难上达！上下不交所以致蛊。但天理之常！乱极必治！因败坏而出了事故，不是坐视视不理!5707就可拨乱反正！0425必须整治一番、才能涉涉险济难，利泽万物。这就是卦辞所说：“利涉大川。往有事也、” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”。可参《周易.坤卦》初六爻辞。初六爻辞说：“履霜坚冰至。”这就是说！当我们足下踏着霜的时候！就8038应想到阴寒已甚！阳气渐消，天8097气就要逐渐冷到结成坚冰了、比喻到人事上来！就有“防微杜渐”的的意思，如殷纣之宠爱妲己。咸丰之纵容慈禧，不慎之于始！以致身身败国乱？如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家，必有余庆！积不善之家，必有余殃、臣弑其君，子弑其父！非一朝一夕之故，其其所由来者渐矣？由辩之不早辩矣！易曰：履霜坚冰至，盖言顺也，”这些都是表示7791未注意“履霜”的坏信息而加以防止？从而酿成“坚冰至”的祸患、天下之事、大多如此。所谓千里之堤，溃于蚁穴、顺之则为祸。当防微杜渐。 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”！语出《周易.师卦》九五爻辞，九五6884爻辞说：“长子帅师？弟子舆尸！”长子指九二之丈人、使帅师以征，弟子指三四之小人、用以监军，此必然取舆尸之败、因本卦六五君主过于阴柔、不知任将在审慎与专一！若任长子而使弟子参与其权！任君子而使小人参与其权！出师6015名义虽正!必有覆败之辱、故曰“弟子舆尸，使不当也！”舆，在此指战 。尸。指战死之人。舆尸！指用战车载尸而归！形容大败之状，
是《易经的奥秘》，还是《易经》的忽悠
学设计的要了解风水 老曾的是让人们对易经不再感到到神秘 并在其中懂得社会上的道理，看风水和那个还不太一样、 易经的伟大之处在于它可以涉及到方方面面，可以谈天可以论地亦可以看人，老曾说的是看人的道理，天地他没有说。因为他本行就是搞搞管理的, 了解风水要对八卦及其类象要了解并有命理学的基本知识，否则还是仅仅仅停留在认知的层次？ 风水书、要是学院派的 就是王其亨的《风水理论研研究》，要是走民间路子 就是过去的《水龙经》 啊 什么玄空派飞星派风水之类的、、
不能随便学易经、易经是啥呢