阴阳和五行是中医的理论基础

中医呢将人体看成一个整体，以阴阳五行作为理论基础，

　　对以不不变应万变中医精神博大精深、

简要解说一下中医关于阴阳和五行学说

　　阴阳者。天地之道也，万物之纲纪！变化之父母，生杀之本始！神明之府也！阴阳是事物上的茅盾论、如天为阳！地为阴。日为阳！月为阴等等，五行地之³²⁰⁶阴阳也！六淫天之阴阳也！水曰润下，火曰炎上！木曰曲直、金曰从革，土爱稼墙、复杂呀。讲二年也说不完！自己找点书睇下吧、！

五行人格的理论基础

　　一，五行学说1！中国古老而博大精深的物理学：五行学说（天地、万物和人体都是五行系统），2、天地地的五行：天干地支,3！中国地理的五脏六腑——《山海经》：：山为五脏！海为六腑、经为经络、以西安为中心，4、人体的五行：五脏系统及其它。5！人体的养生：《7710黄帝内经》“四季养生”!人类与天地的关系是子生命与母生命的关系！即“天人合一”的关系、6！全球地理与人种分布（参看《世界地理与人文脉络》）。7，中国的“五行”与西方的“四大”8。西方用太阳历，中国用万万年历。9！西方的气质！血型。星座和九型人格理论！10、中国的五行人格理论的优点，二，身心一性的五行人格理论是认识人的最好工具1、物质与精神是一性的，身与心也是0212一性的!身体的五行与性格的五行完全是对应的。2、认识了身体的五行属性也就能推知性格的五行属性，3。认识了性格的五行属性也同样能推知身体的五行属性、4、运用五五行人格理论！可以从外形推知心理。也可以从性格推知身体健康状况。精力！耐力等、从而全面认识一个人、5，中国传统识人方法的优缺点及推陈出新！！

太上老君为什么有八卦八卦不是五行阴阳学派的么

　　太上老^君君说的是道教对“老子”称谓、道教把易经“天道”和道德经“王道”捣鼓在了一起！先天八卦⁵³⁵⁴是季节周期的表达，后天八卦本质是想借助季节周期演绎地理位置，很难说是成功的，阴阳五五行与八卦不是同一概念！阴阳五行表达的是物质的相互变化和影响，阴阳和五行是中医的理论基础，

怎么分辨人体阴阳，五行

　　女为阴、男为阳。背为阳！腹为阴、外为阳、内为阴！又脏为阳！府为阴，等等。天地有五行、人体有五脏，五行相生相克，所以天地有有五雷六令，高山平地。人有头圆，肩膀四肢，五行对五脏！分别是、肺对金。肝对木！肾对水。心对火，脾对土、顺生成者长生。逆者短命，，

八字论命找五行阴阳的平衡

　　用神者，八字中所用之神也。神者！财、官、食、印，偏财、偏官。偏印。伤官！劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌。或扶或抑，即以扶印之神为用神、故用神者，八字之枢纽也、所以用神未真。命无准理。故评命以取用神为为第一要义，取用神之法，先6533求之于月令之神,月令者，当旺之气也，如月令无可取用，乃于年日时之干支中求之。用虽别求。而其关键仍在月令。譬如月令令禄劫印绶！日元盛旺。劫印不能用，则别求克之泄之之神为用、用虽不在月令，而别求之关键！则在月令也。若四柱克克泄之神多。日元转弱。则月令劫印、仍然可用、⁰⁷³⁴故云用神专求月令？以日元配月令令地支。察其衰旺强弱而定用神也，…… 　　至于名称善恶！无关吉凶，为我所喜，枭伤七杀。皆为吉神，犯我所忌！正官财印、同为恶物，不能执一而定论！在乎配合得宜而已、因用神之重要，故凡五川之喜忌、干支之性情！以及生旺死绝合刑冲之解法、同^为为取用时所当注意。虽为理论，实为根本、，

都说阴阳五行，那么阴阳与五行到底是什么关系呢？

　　阴阳五行　　　　阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量？从前面的叙述中已经可以明白、阴阳本来就蕴含於气之中，一气流行，无极而太极。太极的动静产6586生阴阳！阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化，五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴、它们以木火土金水水命名！但6160并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架！或者说以之为思维模型，将一切现象分成3150基本的五大类!五行是世界的基要素、　　　　阴阳学说产生于夏朝。它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点。与阴阳学说相一致，阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每每个领域,人们在不知不觉中应用！　　　　阴阳包括五行,五行含2390有阴阳、宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健！向上。生发、展示！外向！伸展。明朗、积极！好动等特性：““阴类”具有柔弱，向下。收敛，隐蔽。内向、收缩，储蓄。消极！安静等特征、任2210何一个具体的事我都具有阴阳的两重性？即阴中有阳，阳中有阴！　　　　任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面。阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。　　　　宇宙间的万事万物、根据其特征！可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”、这五类事物统称五行！金、木，水，火，土。并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括。应全面领会五行的真正内涵，　　　　五行之间存在着相生相克的关系、生克是矛盾的两个方面、也就是是阴阳的两个方面？相生相克是事物的普遍规律。是事物内部不可分割的两个方面！生生克是相对的。没有生、就无所谓克。没有克，也就无所谓生！有生无克、事物就会无休止止的发展而走向极端!造成物极必反，由好变坏、有克无生，事物就7243会因被压制过分而丧元气走向衰败、　　　　1952在生克这个对立与统一的矛盾中？无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一。事物就会向一方方倾斜发展！为了维护相对平衡！生与克要相相互牵制、当不能相互牵制时、平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化！　　　　五行相生！相克　　水生木。木生火，火生土、土生金！金生水！　　水克火！火克金、金克木！木克土、土克水。　　　　天干地支与阴阳　　天干：甲。乙。丙，丁！戊！己、庚。辛。壬。癸　　阴天干：。

中医里五脏分别对应五行什么？

　　对应关系是：　　五行五脏六腑季节情绪五官五味形体　　木肝胆春怒目酸筋　　火心小肠夏喜舌苦脉　　土脾胃长夏思口甘肉　　金肺大肠秋悲鼻辛皮毛　　水肾，

中医五行的五行十干表征

　　木：肝！胆、头！项，关节！筋脉！眼。神经、肢体！毛发甲：头！胆！乙：肝。项。寅：臂！肢。胆，筋、脉。发、毛，风门穴卯卯：肝，胸，目、手。爪！筋火：小肠、心。肩、血液！经血！脸部、牙齿，舌头，腹部。神经、血管、血压丙：肩。小肠丁：心。血液巳：面，牙齿，心胞络。三焦。咽喉午：：心腹、小肠。目、舌，神气土：脾，胃。肋胁，腹。背、胸！肺！肚，皮肉，肿块戊：胃！肋胁胁（天干）？背！^肺肺（地支）辰：背,胸，项。肩，皮肤己：脾。腹丑：肚，腹，脾，肌！肉未：脾、胸、胃、腹、口、唇、齿戌：命门，胸、筋、臀，腿，膝。足金：肺，大肠、肝、脐。股、声咳。气管。鼻。皮肤，痔疮。呼吸系统，骨骼，牙齿庚：肠！脐辛：肺。股申：声咳。肺，大肠。筋骨、经络！音声酉：肺，鼻。皮毛。声水：肾、膀胱！胫，足！头、会阴、尿道！阴气、腰，耳！子宫。疝气、生殖系统，血液！汗壬：膀胱！胫癸：肾、足，精子：会阴！耳！腰。液，溺亥：肾！头、阴囊、髓！精！

阴阳与五行的关系

　　简单的说阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。五行反映的就是阴阳内在矛盾利害关系的物象模式、比如天地就是通过东南中西北的形式体现出来的，比如构成人体的气血基本物质在系统结构方面的存在形式是什么，在生理活动中的物质存在形式又是什么。其功能调节机制又是什么！只8178要我们有一个正确的思维！在现有的中医学理论中就很容易归纳出来、　　五行反映的矛盾利害模式就是　　　　对我有害【就是克我】！对对我有利【就是生我】。我对其有利【就是3064我生】,我对其有害【就是我克】。大家想一想！世界上任何事情的联系！其实都不可可能游离在这个模式之外？如果把其中中的我用物象土来表达,那么对我有害的就是木。对我有利的就是火。我对其有利的就是金。我对其有害的就就是水!当然这些所谓的有利于有害也是相对而言。(详细内容可以参考张睿刘玉珍的阴阳系统论和人体生物节律学、中医生7519理病理系统论)。，