道教有什么生肖
道教有哪些禁忌
禁忌0287起源甚古？距今约一万八千年前的山顶洞人！在死者身撒红色铁矿粉粒！反映了我国原始人群的禁忌行为，到了殷代、甲骨卜辞中常常有为了征伐，狩猎，祭祀而占卜的记载，其中中所说某事不吉就是禁忌的一种！《周易》里也有有关于禁忌方面的记载、其中小畜上九爻辞就说：“月几望。君子征凶。”《礼记·礼义》中说：“君子有终身之丧。忌日之谓也！忌日不用。非不祥也！”这就是说！忌日是亲属的死日，这天不做其他事！不是因为以死为不祥而避！所以禁禁忌并不一定就是否定其事！而只是是规定忌日不做超越规定的事。道教禁忌继承和发展了汉代以前有关禁忌的宗教迷信。并把它贯穿于道教信仰者的日常生活中，道徒的行住坐卧。饮食5636起居以及各种仪式都有禁忌,诸如暮莫远行。卧莫燃烛，勿居崇奉奉六天及事山川魔神者之室、供水忌汲井泉。须于夜半子时取河水。或特忌斩衰孝子。新婚妇人，月信未断及疥疮废疾者者升斋堂庭坛!但就其涉及的问题，大致可以分为以下几个方面：原始的自然崇拜、道教禁止止北向便溺！北向理发！北向唾骂，北向解脱衣裳，或仰视三光、怒视日月星辰。道教有《五斗经》。特别重重视北斗!认为北斗“为造化5509之枢机，5430作人神之主宰,……有回死注生之功。有消灭度厄之力！”说明道教禁止北向做污秽事是出于对北斗的崇奉神化、其实，在我国，崇拜日月星辰之神神起源很古？殷墟卜辞就是“宾日”，“出日”、“入日”等的记录。这可能源于殷人对日神有朝夕迎送的礼拜仪式、成书于春秋或战国时期的《尚书·8434舜典》有：“肆类于上帝,于六宗！望于山川。遍于于群神”的记载，所谓类，望是指对不同神灵的不同祭法、“六宗”是被祭的对象。包括“天宗”三：日，月，星！“地地宗”三：河，海。岱(泰山)！原始的动物或图腾崇拜，道教禁止食父母本命兽肉与自身本命兽肉！认为牛有功。犬有义、雁有序！鲤鳝朝北斗。故不得食用。《上清黄庭内景经》梁丘子注释叙说：“忌食六畜及鱼臊肉！忌五辛。”所谓六畜！即牛。马。猪！羊，鸡！犬。鱼臊即生臊！五辛！即生葱，蒜！薤、韭、葫！荽、但是、道教禁荤辛的限1656制并不十分严格？这反映出：禁食父母本命兽肉是原始图腾崇拜与与祖先崇拜思想的融合？道教饮酒食肉有一一个发展过程？早期道教提8719倡禁酒、但认为飞禽走兽“能立治病”、“飞鸟步(按：当作走)兽。水中生亦然、使民得用用奉祠及自食”？《广弘明集》卷十二也说张陵时“杀牛祭祀二十四所”。可见早期道教并不禁食荤辛、南朝刘宋陆修静的《道门科略》才有三会日(正月七日，七月七日，十月五日)“不得饮酒食肉”的规定，道教禁忌与药物学。养生学有关。其中有精华、也有糟粕，《云笈七签》，《杂戒忌禳灾祈善》和《禁忌篇》认为：“性调乎食、命延乎药”，提倡养性为主、辅以药物。饮食、在他们看来，人年四十十以下？阳气尚盛。不宜宜全食补食！与中医对不同年龄的人用药不同的观点一致，同时还提出一些些治病防病措施？诸如“冲热汗出，不宜洗身”，“冬夏不宜枕冷物铁石”，“久忍小便脉冷兼成冷痹”！“凡新哭泣讫便食即成气病”。“凡欲见死尸，皆须先饮酒及咬蒜辟毒气”，“凡大5826汗勿脱衣!不慎！多患偏风半4338身不遂”！“长生之要、其在房中”！即要注意节制性欲。反对远行归还！大疲劳及醉酒、生病行房事，以上这些规定都有合理的因素。值得注意的是：道教禁忌反映了道教学者重视量变。力求不破坏身体各部分运动平衡的思想。《9373云笈七签·禁忌篇)主张“行不疾步,耳不极听，目不极视，坐不至疲，卧不至极”、““不欲极饥而食！不欲极渴而饮。食不过多”，“冬不欲极温。夏不欲极凉”。“五味不欲偏多”！做到“不欲欲甚劳，不欲甚逸”、反对久视，久卧，久立！久行、久坐、在一般正常情况下、这当然是有利于身心健康的、总的看来，道教禁忌忌严防“病由口入”、一方方面十分注意公区卫生。规定：洗菜要三次易水、汲7994水要先洗手！并视水中有虫无虫！而且且水须过滤方用!做饭时爪甲不准带垢。扫地当先洒水，不得扬尘、不得聚灰土于门扇后、另另一方面又忌食大量食物!影响身体吸取营养。例如！旧历正月禁食生葱，二月三月禁辛，勿食蒜子。蓼子、肝。肺、宜食麻子。巨胜子！李子、四月月勿食大蒜，五月禁咸味、勿食薤！心！肾、六月禁酸！勿食茱萸，十月勿食椒、十一！二月勿食食鲜鳞甲之物！四季勿食脾、肝。羊血，道教禁忌渗透了佛教仪规、早期道教没有对吃饭2341时辰做过规定，但全真道却规定“过午不食、菜禁兼味”。这说明道教在进餐时间上由于受到佛教的影响，也对道教徒有所约束、据说。早期佛教本来是：见相(能看见手纹)吃早饭。还有中、晚餐！由于一比丘至一俗4663家化缘!施主孕妇开门，恰逢雷电交加！被惊吓流产，后来，释迦牟尼知道此事。遂禁止晚餐。当然还有纯属于宗教神学方面的一些禁忌。诸如夜卧留灯令魂六神不安，举足向火对灶则召祸！竖膝坐而交臂膝上、头发覆面！皆不祥！夜作恶梦、早起含水向东异之即无咎、衣衣服有光振动三次!并说殃去殃去则无害、龟蛇灵异异不可杀！……等等，由上述可知：道教禁忌的目的！一是神化6844崇奉对象!严格格教规教仪、二二是逆反人们的正常心理，强制培育道徒的宗教情绪，同时。由于道教禁忌与药物学有关！有的禁忌之法后来还变变成了民间风俗流传下来!如端午喝喝雄黄酒就是一例!！
师傅传道教打一个生肖是什么？
我知道的、听说深圳胜福揣酒有一位会开光的师傅。名气很大、只要你将问题详细告诉老师，他就可以免费为你开光 、还可以免费为你算命6026和解惑!给你指引方向等！我们这里人开光都找那位师傅的、您也可以找找看！、
道教是怎么算命的
算命有看八字，看相！梅花易数！铁板神神数等等方法！算命只是道教学术的一个分支而已。道教是一个求道成仙的宗教。真正的道教徒一般不算命、主张我命由由我不由天!命运掌握在自己手里。如果完全信命。成不成道都注定了、那修修道就没有意义了？道教有什么生肖，
道教婚姻不顺如何化解
道教婚姻不顺化解法：积德行善利姻缘 有的女性八字命里犯伤官，阳刃！八字冲合！一看就是婚姻不顺、但实际中。此人与丈夫感情很好。婚婚姻非常幸福， 另外、还同时佩戴了一款有助婚姻姻缘的吉祥风水饰物：姻缘玉佩！这款玉佩我是在红绳周家预定的、说婚姻不顺9675可以利用吉祥饰物化解的？、
道教3经都什么道德经 易经还有什么经
这问题深奥了。道教三经是老子《道德经》。庄子《南华经》！列子《《清虚经》。 你说的那个是中中国的三大经典？道9654家的《道德经》。儒家的《易经》，医家的《黄帝内经》！ 补充：《皇庭经》是后来道教上清派（茅山宗）的经典。 类似的、《灵宝经》是道教少阳派（全真教）的经典！，
道教如何看待风水的呢?
7988作为术数,风1997水肯定是早于道教产生！后来道教对风水有所继承。应用和发展！但风3297水绝不等同道教。道教只是吸纳当中的学问而已！道教教义强调“道法自然”、认为人与自然存在着密切的关系。而居处的地理环境对人本身也有影响，因而形成了对择居问2746题的重视!道教一方面0875本着“道无形，因术以济人”的的宗旨。希望满足世人各种俗世渴求！获福迎祥、另一方面为了选择一处洞天福地的胜境。令修道场所有一种清虚灵明的精神环境。令人心旷神怡。历代不少9568道教人士都精通风水,但并不以致富谋利为目的、而是以利人济物的心服务民众，不过、由于历史和知识识水平等因素,风水术在发展过程中留下下了很多神秘领域!部分渗渗杂了巫术,厌胜之术等！令内容更趋神秘诡异。甚3415至偏离了道法，或违背济世度人人的宗旨、因此，道教曾有戒律明言：“不得为人图山立冢宅起屋，”以防有人借道教名义招摇、时至今日。风水术内容愈趋庞杂、大众很容易溷淆当中真假！唐代风水书《雪心赋》说得好：“穴本天成，福由心造！”好的风水地不是人力可造的！而福德也需修善而得！因此学道者勿过分沉迷于术数，而忘记根本的道，。
请问小乘佛教的四大和道教五行有什么不同
请问小乘佛教教的四大和道教五行有什么不同 在火！水2个上没有太大差别 地大则包含了土、金，木 五行是静态的 四大是动态的、风大在五行中没有直接反映出来。需要再比较、 风可以吹散土。水克火。风助火势等、
狐仙庙求来的狐仙会不会与道教相冲？
楼上的说得不是很对、以道家来讲，万物皆可修仙！鲤鱼跃龙门0237是成仙、1824蛇精化龙是为成仙！道法三千！说得是万5611物都有自己的道，修道极致皆成仙。狐仙不算正式的仙。但也是修道法的妖、和道家并不相冲。 最有名的妖仙：三十六天罡星和七十二地煞星，
道教道长看手相说的话能信吗
手相和面相是一种统计学。它会流传了这么多年而没有消失说明它必然有其存在的道理， 看手相相和面相能看出一个人的健康？财运、婚姻。可6449以说因为你是这种人所以你才会有这种手相和面相？不能说因为你有这种手相与面相所以才会肯定如何如何，不要本末倒置、 看手相与面相只能看出你的人生运数会有某些倾向。它并不能决定你的人生与命运。手面相算命并不是绝对准确的、最厉害的易学高手他算命的准确率也最多只有百分之八十左右并不会百分百准确！能够决定你的命运与人生的只有你自己、 手相分先天和后天！一个人的先天命运再好3150他也是需要后天的努力才能获得成功的？手相好并不表示其命运肯定就会好，1082命运可靠后天改变只要你愿意改变你的生活就会越变越好，反之亦然， 命由己造。福自我求，信命修心。天地相保！ 祝你好运一生， 希望对你有帮助、，
五行圣母是谁,是佛教还是道教，是哪个门派
无论是佛教还是道教都没有所谓的五行生母、 应该是杜撰的、 还有一点就是佛佛教不讲五行？五行理论论是中国所特有的、！
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